李克勤（jixuie）题记：一把手和二把手的区别，二把手和三把手的区别，这两个区别有什么区别？这是我在和大学生研究生讨论《企业家素质》和《领导、问题与危机管理》这两门课程重点关注的问题。一把手和其他人的关系，从组织内部来看，这要从道生一，一生二，三生万物——这样的思路来观察。二把手、三把手，以及其他人，在一把手面前，都主要是执行者，他们工作的特点是以管理为主，偶尔发挥领导作用。而一把手世界观和方法论直接决定企业之道。
一个合格的一把手，一般都能理解作为我党我军和我人民共和国一把手的毛主席，对毛主席的所思所想，所作所为，对毛主席晚年的系列想法说法做法，都能想得通说得通行得通。这一点，在企业，也就是在真正的市场主体——自主经营，自负盈亏的企业那，尤其能够看出来。任正非、董明珠这样的人，对毛主席的崇敬是发自肺腑的，吴仁宝、王宏斌这样的乡村红色企业家几乎清一色都是陈永贵这样的人，也就是活学活用毛主席思想，对毛主席的三法——想法说法做法领悟透彻的一把手。这些年对于很多思想好，有领导才干的人，因为没有文凭，被“专业化”要求卡住，不得不从一把手位置上退下来，或者不能成为一把手，这样的现象有没有，多不多？
而专业化水平很高，却不善于做一把手工作的人被推上一把手位置上，有的人甚至道德败坏，这样的例子少见吗？
一把手关键要考察世界观，这是思想道德要求；另一方面，才干方面主要靠思维方式和行为方式。所谓德才兼备，其实就是世界观和方法论的基本素养。当年我们有过一套完整系统的想法说法做法，如今该认真总结一下了。
01
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企业创业者可借鉴陈永贵：跟毛主席学批判的武器并探索武器的批判
吴仁宝、王宏斌这批红色企业家是陈永贵创业之道的继承者，而永贵大叔在中国农村搞社会主义革命和建设，是最接近毛主席思想理论与实践的领导者。
毛主席在世的时候，给包括钱学森陈永贵在内的全体中国人民提供了一个敢想、敢干、敢闯、敢创的文化氛围。这"四敢”，是弥足珍贵的。没有四敢精神，一事无成。
永贵大叔具有超强悟性，他对于毛主席的三法，想法说法做法悟透了，他的所思所想，所作所为，无不体现出毛主席的哲学方法论，所以他能领导大寨贫下中农创造奇迹。
毛主席号召农业学大寨，留下一笔宝贵遗产，一批学大寨的先进典型在这几十年里，在市场经济大潮里，继续坚持人民公社的集体经济的优势，同时因地制宜，因时制宜，因人制宜，创造了新的共同富裕的奇迹。
吴仁宝、王宏斌他们不愧为毛主席的好学生。我们这些创业者要学习毛主席，理所当然可以借鉴永贵大叔的三法，想法说法做法，因为那是三通通的，想得通说得通行得通的道器变通。
02
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企业航船舵手之目标与目的:大海随想（3）
大海航行靠舵手，这是常识。而舵手之道如何感悟?这是个问题。因为当过舵手的人毕竟是极个别的，没有当过舵手的人，容易凭主观想象看待舵手的功能。正如我小时候看一部科教片，讲踩水的，从浮力角度示范，循序渐进把学踩水的过程描述得生动形象。看了之后，我觉得自己好像会踩水了。可是，一下水，发现感觉完全是另一码事。
那是小学一年级时的经历，后来学毛主席的教导，讲吃梨子的，你要知道它的滋味，就得亲口尝一尝。顿悟了。
从此以后，多次反复实践，就养成了习惯，不随便凭主观臆断。
现在站在海边，看到航标灯，就思考，大海航行没有航标灯，没有指南针不行，这是必要条件，但不是充要条件。充要条件是舵手正常发挥作用。
那舵手主要的本领如何理解呢?
有两个，一个是目标清晰，这是器层面的，看得见的，或者是在航海图上是清晰可见的。
另一个是目的明确。这主要是道层面讲的，是指航行的终极目的，那是企业的使命，是超越了具体的经济利益的。
（一）
从目标到目的:由器而道，感悟无形
一个舵手，开始驾船不会很大，可能是一支舢板，就在海边摇一摇，晃一晃，算是熟悉水性。
慢慢的，有了感觉，就开始尝试驾驶大一点的船，往大海里面走走。
这样走多了，就有经验了，自然就会想我将来干啥?
要驾驶多大的船，到哪里去?
逐渐会感悟到，一个舵手的使命是什么。
也就是超越驾驶航船具体的目标，这个时候想到的就是目的。
旧社会的舵手，目的有养家糊口，发家致富。
新社会舵手为建设社会主义做贡献。
由目标到目的，从具体到抽象，从有形到无形，由器而道。
这个时候，距离道器变通不远了。
（二）
由道而器，用目的指导目标
一个舵手，只有目的明确，才能把握好方向，这是带有道器变通之根的味道。
每一次航行的目标，是否合乎目的，这是舵手不能不认真考量的。
如果目的是社会主义性质的，那如果有人要你去搞走私活动，显然是不能答应的。
如果答应了，那就走到岔路上去了。
推而广之，舵手就是一把手，一个企业（组织）的掌舵人，如果为社会主义服务的目的不清晰，不坚定，那就很容易陷入犯错犯罪的境地。
（三）
道法自然，道器变通
我在海边再次悟道
大海航行靠舵手，舵手使命重大。
舵手不能不深悟舵手之道。
这样才能道法自然，道器变通。
一起来看华为的任总。
任正非曾经在基建工程兵部队接受过战斗洗礼
1978年10月18日，《基建工程兵》报道《任正非》，任正非时年33岁，刚成为工程师。
任正非作为华为的一把手一直保持着解放军的战斗精神：
谁害怕这种精神？谁最希望我们把这种精神不当回事？
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2021年华为这一行动，那是什么？那是一股毛泽东文化里的军人气息——一股人民军队出征时才有的排山倒海气势
任总的说法——“于无声处听惊雷”，谁也不会觉得那是拿着玩的：
于无声处听惊雷，出自鲁迅先生的诗：
经过人民军队的锤炼，任正非和雷锋这样的英雄人物十分接近，他们最大的共同点就是用实际行动成为毛主席的好学生好战士，他和雷锋一样，对毛主席的思想理论体系感悟颇深，在华为这家举世闻名的超大企业里，我们很容易在道层面和器层面发现，许许多多毛主席缔造和指挥的人民解放军管理的道和器，特别是道层面的思想、精神在华为公司活灵活现。
李克勤后记：毛主席是中国企业最伟大的创业导师，除开那些靠不正当的手段赚钱的商人，真正像任正非、吴仁宝这样的具有创业创新精神的企业家，都是崇拜毛主席的，为何崇拜？他们懂得毛主席难处，他们理解毛主席晚年的良苦用心。
最后再来看看企业一把手的素质特征，他们并一定在专业上有什么优势，并且常常是不算内行，但他们善于领导内行，他们往往具有哲学家那样的思维习惯，同时又有军事指挥员的果敢，逆势之思，顺势之为——破字当头立在其中，所以他们能够用自己的说法，让自己的想法在组织内部说得通，进而带领组织成员推而行之谓之通，道器变通。
一把手的专业水平不一定很强，但哲学素养一定不能差。
就企业一把手而言，不存在外行不能领导内行，倒是对一把手的世界观和方法论必须提出基本要求。一把手，缺乏自己经过独立思考，独立探索出来的世界观和方法论，那就肯定不合格，这是毋庸置疑的。
如果不服气，那就请看那些没有独立的靠谱的世界观，只有投机取巧手段的人，一旦他们坐上一把手位置，就以权谋私，正事干不了，大事干不成，可干起邪门歪道，那可起劲了。这是什么性质的问题？世界观，这个根本点，也就是道器变通之根烂了，别的就不用谈了。
教育领域，绝不能只讲价值观，而不讲世界观。如果不讲社会主义世界观，那么受教育者就会受到资本主义价值观的直接影响，就很容易变成精致的利己主义者，是不是？
我们各行各业未来的一把手从哪里来?只能从我们正在教育的小学生中学生大学生里来，我们对在校的学生的教育，在道层面的世界观的引导，可不是小问题。
任正非本来是企业一把手，可他为何常谈教育问题?
对于我们来说，这是需要作出解释的?
谁来解释呢？
该承担这一责任的人不来解释，怎么办？
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