黑格尔在其《法哲学原理》中写道，“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”在他的《历史哲学》中，也有类似的话语，“说到科学的本身，在中国人中间，历史仅仅包括纯粹确定的事实，并不对于事实表示任何意见或者理解。”
黑格尔所谓中国的历史是没有历史的，而且任何进步都不可能从中产生。黑格尔的这一套观点当然没有什么根据。后来的学者有人分析道，黑格尔所处的时代是清朝道光年间。在这个时期，欧洲的工业革命发展得比较快，而中国则处于相对落后的年代。黑格尔做出这样的比较，只是用一个短暂时间内的欧洲与中国的情况所做出的大致的对比，所得出的结论难免草率，不足为凭。而且，黑格尔所谓的历史，是指他所谓绝对意识的历史。问题在于，在中国的文化中，没有所谓绝对意识这样的概念。中国没有绝对意识，自然也就没有绝对意识的历史。而在黑格尔看来，没有绝对意识，没有绝对意识的历史，自然就等于没有历史。
而且黑格尔说，中国人只是在记载历史过程中发生的事实，并不对于事实表示任何意见或者理解。这实在是黑格尔的孤陋寡闻了。不用说《史记》，就是《资治能鉴》，都有史家对历史进程中所发生的重要事件，都有自己的评价，也都有史家所思考的相关内容。黑格尔的这一类结论显然是站不住脚的。
不能否认，中国两千多年农耕文明的历史，让人看起来，在科技的进步方面确实较慢。然而所谓进步的快慢是与后来欧洲工业革命时期相比较而得出来的结论。但是，看上去再慢的历史也有发展，也有进步。明朝科学家宋应星所编撰的《天工开物》，系统记述了中国古代农业、手工业领域里30个生产部门的技术和经验。该书不仅记录总结了大量古代生产技术成就，还提出了相关的科技哲学理念。这种哲学理念强调人类与自然相协调，人力与自然力相配合，而且重视实践与数据相结合的精神。
1869年，儒莲和法国化学家商毕昂把《天工开物》有关手工业各章的法文摘译，集中收入在《中华帝国工业之今昔》一书中，在巴黎出版。1964年，德国学者蒂路，把《天工开物》前4章《乃粒》、《乃服》、《彰施》及《粹精》译成德文并加了注释，题目是：《宋应星著前四章》。1966年，美国宾夕法尼亚大学的任以都博士将《天工开物》全文译成了英文，并加了译注，题为《宋应星著–17世纪中国的技术书》，在伦敦和宾夕法尼亚两地同时出版。这是《天工开物》的第一个欧洲文本的全译本。 1637年横空出世的《天工开物》，后来被英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》里频频点名，称之为“中国技术的百科全书”，还把宋应星比作“中国的狄德罗”。
《天工开物》出版的一百多年后，黑格尔才来到这个世界上。他没有读过这本书，估计也不奇怪。或许。黑格尔会更加关注哲学和历史领域，也关注欧洲的科学领域，但对于生产领域和技术领域，特别是中国的生产与技术领域，他的兴趣可能并没有特别地大。
对于生产领域与技术领域的发展，也是唯物史观所关注的领域。黑格尔显然不属于这个领域。而恩格斯对这个领域则是倍加关注。例如，欧洲后来的理性主义者，一直都在指责欧洲的中世纪是黑暗的中世纪，恩格斯并不同意这一类评价。因为在中世纪的欧洲，农业技术也并不是完全停滞不前，也是有所发展和进步的。这个时期的欧洲，水力与风力资源的利用开始得到普及，这种普及节省了大量的人力，对生产的提高起到了很大的作用。这个时期生产技术的发展，也为后来欧洲现代科学的开创起到了一定的引领作用。
我们的毛主席，更是读了多遍《二十四史》的史书。不能否认，毛主席的智慧也有相当一大部分来自他对历史的了解和认知。我们常说，以史为鉴，历史是一面镜子。虽然这面镜子里记录的不一定都是在细节上绝对可靠的事实，但是，尽管如此，对历史的研究和关注依然是非常有必要的。
在黑格尔看来，历史是绝对意识的历史，而在欧洲其他学者看来，历史是一堆杂乱无章的事件的堆积。黑格尔是有一定辩证法历史感的，但那是唯心主义的历史感，与现实有着较大的距离。而其他欧洲文化学者对历史的认识，还远逊于黑格尔。只是，黑格尔对于生产劳动的看法，与中国的孔老夫子有点相近。孔子说，在种田方面，即在种植大田粮食作物方面，吾不如老农，在种菜方面，吾不如老圃。而黑格尔连孔老夫子的这点自知之明都没有。他压根就不关注任何形式的生产劳动。他从来不认为他的哲学与生产劳动会发生什么关系。
物质资料的生产从根本上来说，就是人类本质活动的典型代表。将近六十年前，我们有过“抓革命、促生产”的口号。到了今天，这个口号可能需要调整一下，比如是不是可以改成“抓生产，促革命”。今天的抓生产就是要抓紧推动社会生产力的发展，把这项工作当作一切工作的首位。而今天所谓的促革命，主要是指要促动党的自我革命，加强党的革命化建设的工作。抓生产力的发展是当前我们一切工作的基础和前提。而推动党的自我革命的工作，还是与抓生产力的发展紧密联系在一起。做不好党的自我革命工作，抓社会生产力的发展就以可能偏离正确的方向。而如果把把抓社会生产力的工作放在基础的和第一位的集团上，那么促进党的自我革命就有可能陷于空谈。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自AI创作，侵删）
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