目录
1以色列当下的总的情况是什么呢？
2以色列当下国内经济状况
2.1市场自由、垄断
2.2以色列人口问题
3以色列的政治
4社会心理和风俗
以色列为什么现在要对伊朗发动战争？其内因是什么？这点我们现在的主流媒体几乎完全没有消息，比如以色列内部的阶级变化，经济情况，人民的生活，思想，等等，几乎在大众传媒上完全看不到。给人家的感觉是他们似乎是一群疯子，不停地发动战争，而对于他们自身的情况我们却毫不知情。
“知己知彼，百战百胜”，如果我们不知道以色列内部的情况，也就难以做出客观的判断。幸运的是最近得到了一本叫《我的应许之地》的书，作者是以色列人，名字叫阿里.沙维特。简扬翻译。中信出版社出版，2016年第一版。
本书当然没有写到本次以色列和伊朗的战争，但是也写到了伊朗的崛起对以色列的危机。所以，对我们了解当下以色列的国情是有参考的。
但是这部书写的非常的糟糕。大量的不必要的细节，个人生活，而那些关于以色列重大事件的背景，起因，他几乎都是一带而过的。让人分明看到这位作者是有话不敢说。所以就只能写了一大堆从我们看来的废话。
全书有价值的信息并不多，但是仍然给我们一些宝贵的信息，犹如黑暗的帐篷中透出一点点微光一样。
书写的这么糟糕，作者居然还是以色列的著名专栏作家，他曾经是以色列的一名伞兵，学过哲学。是以色列大众电视媒体的重要时世评论员。
从全书的内容看，这位作者是一个小资产阶级，他的民族主义，他的对以色列的担忧，他既站在以色列立场，偶尔会流露出对阿拉伯被占领人民的同情的矛盾心态，都可以看出这位是小资产阶级立场的人。
作者在序言的部分说：
我投身和平运动，以及后来的人权运动。自1995年开始，我为以色列自由派的主要媒体之一《国土报》撰写文章。尽管我总是站在支持和平，支持"二国方案"的立场，但是，我逐渐意识到和平运动的缺陷和偏见。我对"占领"和"威胁"的理解使我的声音不同于那些主流媒体的观点。在我的专栏里，我同时挑战着左翼势力与右翼势力。我已经认识到，在中东问题上没有一个简单的答案，正如没有解决巴以冲突的捷径一样，以色列的情况是极其错综复杂的，甚至可以说是悲哀的。
这种既反对左，又反对右，貌似中正和平的路线正是小资产阶级的路线。包括作者得不出解决以色列在中东的问题，和悲哀的态度，都是小资产阶级所有的。
小资产阶级的担忧的社会情绪，说明社会开始出现问题开始出现变革的条件了。这是我们在读这本书的时候需要注意的。
因为有价值的东西不多，只是对于我们实在不了解以色列人情况的人才是宝贵的，所以我下面就是捡重要的内容做下摘录。而在摘录的时候，以及我们分析摘录的时候都必须注意马克思的分析方法：经济基础决定上层建筑。进一步说就是经济决定政治而政治决定军事。
1以色列当下的总的情况是什么呢？
从该书在序言的部分来看，总的情况分为两点：（1）当下以色列人丧失了信心。（2）五大矛盾积累且出现了。
这两点是作者连续的两个自然段：
在21世纪的第一个十年，以色列的表现可圈可点——她有效遏制了恐怖主义活动，高速发展尖端科技，令我们每一天的生活欣欣向荣。她的经济强势如猛虎，向全世界展示着一个生机勃勃，富于创新的强国形象，并享受着这一切。然而，在这非凡成功的光环之下，一种焦虑正在默默地酝酿，发酵。以色列人开始大声地提出质疑这些问题也是我这一生中不停扪心自问的问题。这不再是简单的左翼与右翼的区分，或者世俗与宗教的对抗。我们正在触及一些更深层次的东西。很多以色列人为新以色列的复兴感到不安，他们怀疑自己是否还属于一个犹太国家，甚至怀疑以色列的前途。于是，有人申办了外国护照，有人送子女出国留学，社会精英们也开始留意除以色列之外的其他选择。尽管，大多数以色列人仍然热爱他们的国家，赞美她的福祉，但是，很多人已经失去了对以色列未来的坚定信念。
21世纪的第二个十年到来之际，贪婪的以色列已被五大隐忧的重重阴影所笼罩：巴以冲突在可预见的未来并不能止息；以色列的区域霸权战略正在经受挑战；犹太国家的合法性遭到削弱；深度变革的以色列社会越发两极分化，自由民族的根基摇摇欲坠；调控不力的以色列政府不足以妥善应对诸如军事占领，社会分化之类的严峻挑战。五大隐忧之中，每一个都意味着重大威胁，而它们的合力更引人注目。以色列的战略优势濒临消失，以色列的合法性日渐凋零，以色列的民主旗帜逐渐破裂，以色列的社会矛盾使民众渐行渐远。如果现在不能实现和平，以色列该如何承受又一个长达整整一代的世纪之战？尽管，以色列仍然保持着创新，魅力与活力，她却已经成了一个深陷质疑的国家。焦虑徘徊在这片土地之上，宛如处在一座不祥火山的巨大阴影的笼罩之下。
谁能想到对外战争咄咄逼人的以色列人已经丧失了对自己的国家的信心，而开始离开这个国家了呢？这与我们看到霸道的战争狂人的以色列人的形象是完全不一致的。要知道如果不是国内矛盾激烈到一定程度，不会有人出国移民为了避难的。
如果再看下面五点，最核心的贫富分化这点。我们传统上都是认为以色列比较富裕和强大的，虽然是个小国。而且早先我们还知道这里是基于基布兹——累死我国当年的人民公社的社会基层组织支撑起了以色列，也就是说他们的内部贫富分化很小，基本是共同富裕。可是作者也打了我们的脸。而我们知道只要是出现了贫富分化——这不过是阶级分化严重，阶级斗争严峻的一个委婉说法。依据马克思的观点如果不是涉及到阶级，贫富分化对于社会的撕裂远不是那么严重，也就是说贫富分化只是收入差别，而不是社会对立。
当然如果细看，作者指出的前两条是以色列的外部压力，后三条是内部因素。第三条的所谓的合法性问题其实是基于第四条贫富分化的。而第四条贫富分化又决定了以色列政府调控力度不足，不足以应对国内外各种危机。
总之，现在的以色列人就是坐在了火山口上。而不断疯狂对外发动战争的新闻，让我们这些外人看来似乎他们已经百战百胜，无坚不摧呢？或者说他们现在貌似是无坚不摧，其实是就要崩溃的金朝的完颜亮，而绝不是元太祖铁木真。
当然，上面是概论。
下面我们再看看作者难得的给我们的一些信息。
首先看经济方面的信息。
2以色列当下国内经济状况
而经济情况才是我们分析以色列一切的基础，可是就是这个最关键的部分，作者只是蜻蜓点水的概括告知读者，而具体情况则完全没有了。
2.1市场自由、垄断
作者在第十五章《占领罗斯柴尔德》介绍了以色列当下的经济情况：
以色列工党的霸权自1973年战争后开始下降，在20世纪80年代末完全分崩离析。古老旧体制的衰落释放出巨大的能量。新的以色列个人主义将新的以色列资本主义转变为巨大的成功。自由的市场令以色列的天赋和主动性迸发并创造了急速发展的现代经济，持续地削减公共支出和军费支出加速了这一进程。私有化，解除管制和货币自由同样也是如此。当私营企业一派欣欣向荣时，公共部分则变得摇摇欲坠。
一个平庸的政府及其狭隘的政治不能让国家制衡自由市场的弊端。反垄断法及强制执法是那样软弱。匆忙地执行私有化。没有对中产阶级，工人阶级和社会福利制度的任何保护措施。公共教育和公共卫生的水平都在下降。没有住房政策。几乎所有私有的东西都蓬勃发展，几乎所有公有的东西都面临破产。如果说在20世纪50年代以色列有太多的宣言，那么在21世纪的第一个十年，以色列没有任何宣言。如果说半个世纪以前以色列没有资本主义，那么现在以色列到处都是资本主义。正是在这种背景下，迈克尔。斯特劳斯将一个乡下的制酪厂变成子一个跨国界的帝国，而科比，里克特用他独特的洞察力创造出一个市值10亿美元的巨。然而，同样在这种背景下，财富被集中在少数人的手里，社会差距被进一步拉大。少数的以色列大资本家占据了大部分的国家资源以及其他资产。困扰着斯坦利.费希尔和丹.本.戴维的潜在不安正在蔓延，日益恶化。伊奇克.施穆里奋起反抗的不公正制度已经扎下了根。人们幻想着这个市场可以替代政府，于是以色列人失去了可以代表他们，服务他们，促进公共利益的政府。再没有政府可以调控市场的运作，处理极端正统派，犹太人少数派或阿拉伯人少数派带来的挑战。再没有一个政治实体来抑制定居者和贪婪的富人，来代表大多数的以色列人，维护辛勤工作的，富有建设性的中产阶级。
在很长的一段时间里，这个根本的问题被忽视了。20家强大的商业集团统治着以色列的经济，也统治着以色列的媒体和公共话题。
（该书的360——361页）
简单总结就是以色列由于运用了西方的自由主义，严格说来是新自由主义，结果导致了市场做大，而政府功能缩小。导致国内贫富分化严重，之前存在的社会主义性质的公有制的经济成分急剧降低，私有制的成分急速升高，最终的结果就是这样的以色列面临着巨大的阶级斗争，因为以色列这种悄无声息的改革事实上就是在大规模制造无产阶级和资产阶级的对立。这点是很明显的。与其他世界地方没有什么不同。而且让我们震惊的是以色列事实上由20家垄断资本家来掌控，他们垄断以色列的内外一切，这里当然包含舆论。
不过有压迫就反抗，作者紧接着举例说明以色列内部的阶级斗争：
然而在近些年，在以色列政治生活的外表下，一种批判意识正在酝酿。所以当达芙妮.利夫在罗斯柴尔德大街上搭起帐篷，整个国家都投以关注的目光。所以当伊奇克。施穆里领导这场国内的抗议运动，所有公众都予以回应。在25年的新自由主义的霸权统治后，一股新的社会民主的浪潮浮出了水面。然而还不明确的是，2011年的这场概念革命是否将变成一个政治现实；这里是否有了一个领导集团和领导平台，可以将新以色列人的诉求变成新以色列的现实。（361页）
搭帐篷是为了反抗高房价！
2011年7月14日，施穆里正在纽约。他的朋友打电话告诉他一些不同寻常的事情正在特拉维夫的罗斯柴尔德大道上发生。一个名叫达芙妮.利夫的24岁的视频编辑在这条著名的大道中央上搭起了一个帐篷，以行动抗议高涨的房价。一天之内，数百人加入了她的队伍。两天之内，数千人加入了她的队伍。施穆里登上飞机返回特立维夫，加入了罗斯柴尔德的抗议运动。几天后，他成为这场抗议运动的负责人。利夫圈子里的很多人缺乏经验和组织能力，而施穆里两项兼备；当利夫圈子里的很多人被马克思主义和无政府主义思想影响时，施穆里则是一名头脑清醒的社会主义民主派的犹太复国主义者。他认为，为了不失去公众的支持，这场抗议运动就不能是宗教的或者激进的。他希望这场运动可以代表尽可能多的以色列人。因此，他同样也在大道上搭起了一个帐篷。两个星期后，施穆里已经成为要求新社会秩序的新一代以色列人的领导人。
7月23日，三万青年走在特拉维夫的街头，高呼着一个新的复古口号："人民要求社会公正。"7月30日，队伍壮大到13万人；8月6日，壮大至30万人；9月3,45万人以色列6%的人口涌上了街头。他们在特拉维夫的国家广场举行集会，施穆里是大会的主旨发言人。"我们是新以色列人，"他向33万名欢呼的游行示戚者呼吁道，"我们爱我们的国家，我们愿意为我们的国家献出生命。让我们住在我们所爱的国家。"
从许多方面看，2011年的抗议运动是所有抗议运动中最令人印象深刻的。定居点运动、和平运动、东方犹太人的沙斯党运动从来不曾召集过如此之多以色列人，点燃过如此高涨的热情，赢得过如此广泛的公众支持。定居点运动、和平运动、沙斯党运动也从来不曾以这样一种文明而富有建设性的方式将国民联合起来。以色列2011年的国内抗议运动，远比开罗的更和平，远比纽约的更有效。总体而言，这些占领罗斯柴尔德大街的年轻人要比这一年晚些时候占领华尔街的青年更温和节制，更富有策略，头脑更清醒。在世界上，所有的由社交网络发起而演变为社会抗议(social- networks-to-social-protest)的运动中，以色列的这一次运动是最温和的。温和而非暴力，它成功地赢得了80%的以色列民众的支持。在这个夏季里，它再次团结了以色列人，给他们一种希望。然而，就像这波反抗的浪潮兴起一样，它又消失了。因此，在一个深秋的夜晚，当我和施穆里走在罗斯柴尔德大道上时，这里什么都没有留下。没有帐篷，没有游行示威者，也没有社会变革。狂欢节结束了。它完全就像一个仲夏夜晚的甜蜜的梦。
（358——359页）
搭帐篷表示抗议，而且是和平的，非暴力的，非激进的，这是典型的小资产阶级的做法。最后变成了仲夏夜之梦也就是合情合理的，是必然的。
小资产阶级的革命未尝不以失败而告终，但是小资产阶级开始表示不满了，这说明了以色列的国家开始出现危机了，因为正是小资产阶级才是资产阶级国家的稳定器。
作者给当下的以色列政治总的看法是：
以色列高新技术发展的秘密就是抵制权威，忽略传统的智慧，蔑视游戏规则；而以色列国家的缺陷也正是抵制权威，忽略传统的智慧，蔑视游戏规则。犹太人的律师，犹太商人，犹太人的无政府主义者以及犹太移民催生了一个焦躁不安的以色列公民群体。而这个不可预料的公民群体创造了一种不受控制的能量，不允许国家作为一个至高无上的实体履行职责。在半个世纪里，本.古里安的官僚专制给这种能量套上了辔头，组建了一个国家。但是，在1973年本.古里安去世后，这个他塑造的国家就开始分崩离析了。它无法再统治它的族群，派系和个人。它无法再包容它的多元化的少数民族群体及其互相抵触的身份特征。这个国家不再处理以色列的真正挑战，停止了合理的运作。以色列不再是一艘向着目标进发的突击艇，而是成了一艘寻欢作乐的轮船，没有船长，没有指南针，没有方向。
2011年夏天，在罗斯柴尔德大道上发生的事情为我们敲响了警钟。以色列人害怕失去他们的单一民族国家，他们正尝试重新改造这个民族。在大道的尽头，在本.古里安宣布以色列成立的古老的特拉维夫博物馆建筑上方，新的一天亮起曙光，我希望这个警钟可以真正地将我们全部唤醒。确实到醒来的时候了，这个新兴的国家必须重新启航。这个不成熟的政治实体必须成长。在崩溃与绝望之余，我们必须奋起迎战一切野心勃勃的计划带来的挑战：家国的重建。以色列共和国的复兴。
（该书365页）
如果按照马克思的批判，所谓犹太人就是自私，拼命想赚钱，贪婪。那么自由市场化后的以色列人就是标准的犹太人了，他们的犹太人的本性就真正凸显出来了，以前只是潜伏在以色列中，现在终于作为真正的犹太人爆发出来了。有意思的是作者这里也指出的是“犹太人的律师，犹太商人，犹太人的无政府主义者以及犹太移民”，而不是用以色列人。他为什么不用以色列人而用犹太人呢？想必是看到了真正犹太人的恶的底色了。这足见作者之前根本不理解什么是真正的犹太人！这该是多么荒唐！可是，悔之晚矣。虽然也想改革，但是分明是空想了。
应该所是以色列的经济改革瓦解了以色列的公有制，基布兹！这个共有的共产主义组织。作者在该书之前是提到了，但是却没有给以真正的评价。这点是作者分明不敢面对的。当然，以色列从来不是真正的社会主义。
看问题要从政治上看，从整体上看，以色列就是一个例子，开始建国，他们用大量公有制的公社在巴勒斯坦地区打开局面，按道理来说，应该是社会主义国家。但这是一个被豢养的社会主义，一开始就是西方资本主义势力豢养的，他们出钱，物资，在这个小地方搞一个乌托邦！！为什么资本不怕反噬？我想当年英国空想社会主义者欧文的失败，应该让西方资本家知道了结果！所以他们并不担心这种空想社会主义的试验！反之，他们惧怕消灭私有制的苏联！以色列的公社一开始就是商品经济的，他们种植大量甘桔卖到英国去！这样的公社，迟早被商品经济从内部瓦解！若英美资产阶级对早期以色列公社如古巴一样实行封锁，以色列的公社是不可能存在的！根本看，还是小资产阶级空想的社会主义！与欧文的试验一样的东西！
2.2以色列人口问题
人口问题是经济问题的重要内容。我们看作者提供的信息：
这几年来，耶路撒冷经历了某种意义上的复兴：与千禧年之交的那段日子相比，它有了更多的夜生活，更多的艺术活动，更多的年轻的能量。但是这个首都的人口是没有前途的。1897年，犹太人的数量占了大部分，达到62%。到1967年，犹太人的比率上升到79%。然而在上一个十年中，人口数量降低到1897年的水平：63%。在当代的耶路撒冷，进入学校的适龄儿童中，极端正统派犹太人约占40%，阿拉伯人的比率超过了35%。耶路撒冷的青年中，犹太复国主义者的比率不到四分之一，非宗教的犹太青年的数量只有八分之一。看起来就像世俗的犹太复国主义从未出现过一样。
诚然，耶路撒冷不是以色列。但就全国范围而言，犹太人口的统计数字都不容乐观。如今，大以色列的全部居民中，有46%是巴勒斯坦人。预计他们的总人口将在2020年上升到50%，到2040年时则增长到55%。如果按照目前的趋势发展下去，锡安的未来将变成非锡安主义。
（第十七章“在海边”399页）
以色列对于周边的阿拉伯人是统治民族，是占据优势地位的民族，如果其民族人数日渐减少，而且趋势难以改变，那么，以色列的消亡是可以判定的。没有一定的人口，其他的都谈不上，阶级统治也是如此。所以，但从人口来看，以色列就没有希望了。这点不是以色列一家的事情，西方发达国家都是如此。连我们未能幸免。虽然作者也说以色列在西方国家中年轻人算是多的，以色列是年轻的，朝气喷薄的，可是总体看依然不乐观。因为人口多少一方面是绝对的，一方面却是相对的，比如相对于阿拉伯人，以色列人就不占优势了。
3以色列的政治
政治是经济的总体表现，既然经济出现了危机，政治当然也必然出现危机：
传统观点认为，1967年是以色列历史上的关键的一年。这个说法既是正确的，又是不正确的。事实上，以色列历史上有三个关键的年份：1967年，1973年，1977年。在这十年里，以色列经历了一个非凡的胜利，一个令人痛苦的挫败，一个不朽的政治突变，经历了工党将近30年的执政后，右翼的利库德集团赢得了大选。这三起戏剧股的事件震撼了国家以及权力核心，导致了占领，又把占领变成了一种制度。然而在事后看来，这三个起决定意义的年份中，最具决定意义的应该是1973年。赎罪日战争的创伤终结了统治以色列的旧政权，它传播了一种深刻的不信任，对国家，对政府，对其领导集团。它赋予了个人权利，削弱了集体主义。它摧毁了本。古里安的遗产，摧毁了他打造的具体的国家形象。
而这样的结果是，整个国家陷入了动荡不安。旧有的不满重新浮上水面，旧有的伤口再次被撕开。再没有一个真正的牧羊人或者主人，再没有一个人可以成为一个道德典范，再没有一个人拥有足够的能力来领导、教化、指导整个国家。统治集团崩溃了，明确的目标消失了，共同的核心价值观分崩离析了。在反抗最激烈的时候，大熔炉本身熔化了。拒绝融为一个整体后，以色列的不同群体开始走上他们的不同道路。以色列的个体同样也是如此。又经过半个世纪的组织，动员，训导后，他们拒绝再接受来自任何人的命令，他们不再信任任何人，他们变成了不为人所知的无政府主义者。
1989年至1991年期间，迁入的大量俄罗斯移民更增添了混乱。这些在三年内涌入以色列的100万移民固然盘活了经济，壮大了犹太人口，但也削弱了本就缺乏的凝聚力。当他们抵达以色列的时候，旧式的犹太复国主义大熔炉已经不再运转了。这些接受过良好教育的新来者感觉他们比接纳内自己的本土居民更加优越，因此，他们没有像之前的移民者一样，褪下他们的旧有身份签署一个以色列人的身份。他们保持了俄罗斯价值观体系，俄罗斯的生活方式，以及他们所居住的大量俄罗斯的飞地。他们在促进以色列的科技，技术，艺术以及军事力量的同时，也加快了将以色列社会转变为一个松散的不同群体联盟的历史进程，这个联盟不再紧密联系，不再共享一个绑定的国家代码。
以色列从来不曾拥有一部宪法，其选举制度和政治架构也一直是摇摆不定的。但现在已经没有了统治的理念，也失去了统治的精英集团。没有人可以控制以色列，没有人可以掌管以色列，以色列变成不能被统治的地方。更糟糕的是，旧有的统治精英现在背弃了他们失去的国家，而新的统治精英那些反抗力量，又懒得自己创造一个有奉献精神的，贤能的精英集团。结果就是，我们的头顶出现了一个裂开的真空，没有可尊敬的领导集团，没有发挥效能的行政部门，只有一个虚弱的公共部门和破裂的民族精神。新的政治游戏是互相指责的游戏：左翼指责右翼，右翼指责左翼。但在周而复始的恶性循环中，没有一支政治力量可以成熟，理性地承担起运转这个国家的责任。以色列失去了它的政治理念。
（第十四章现实的冲击327——328页）
如果我们知道布雷顿森林体系解体是在1971年，新自由主义的政策试点则是在1973年，1973年，弗里德曼作为智利皮诺切特政府经济顾问，首次实施新自由主义改革，成为首个国家层面的实践案例。20世纪70年代末至80年代初，英国撒切尔夫人和美国里根总统上台后，大力推行私有化、市场化、自由化政策，标志着新自由主义正式成为西方主流经济政策。
那么，我们就该知道以色列在1973年出现了一个重大变化，绝不是意外！而是西方总体经济政治布局的必然步骤，是新自由主义在以色列的初步开始。只不过长期以来我们信息闭塞，又缺乏分析，特别是对大众传媒来说完全都给屏蔽了。剩下的就是以色列多么强大，高科技多么的好了。
新自由主义根本是在以色列瓦解了之前的公有制的基础，彻底大力推行资本主义，这自然造成了人们之间的不信任——资本主义下，人与人是狼的关系，彼此怎么能信任呢？这样对政府的不信任也就出现了。之前的社会总代理的政府就不能再整合社会力量了。也就是说当家的 以色列政府是没有群众基础的，缺乏群众信任，而且分裂了。事实上分裂了。
在第十四章《现实的冲击》中，作者还悲哀的指出当今以色列的政治：
一个无力的以色列不能实现和平，发动战争，或者结束占领。2006年的创伤为以色列提供了一幅其政治实体总体状况的精确图景：一个虚弱无力的国家领导集团，一个几乎不起作用的政府，一个腐败的公共部门，一支腐化的军队，以及大都市与外围的惊人脱节。（332页）
作者这样看，就等于宣判了以色列的死刑了。
这是基于经济情况的总的政治判断。可以想象，未来以色列持续发动战争，必然会遭遇惨败。而为了树立国内权威，当然需要对外战争，特别是当下伊朗还没有倒向，以色列更需要狂轰滥炸把伊朗尽快打倒，从而争取更多外部生存资源。当下以色列一下炸死人家那么多领导人，连最高领袖都炸死了，这分明是日暮途远，倒行逆施之举，明知道自己快完蛋了，所以更加疯狂的意思。这都折射了以色列内部已经腐败不堪了。
这样当下的以色列就是缺乏群众信任、腐败、分裂、无力。
我们需要指出的是作者把问题推给资产阶级自由化瓦解了官僚的权威的政府，这点也是小资产阶级的看法，对政府的依赖，恩格斯当年早就批判过他那个时代的德国人，是国家迷，迷信国家，没有看到国家本身就是资产阶级的工具。
所以作者很明智的指出了政治和军事的关系：2006年第二次黎巴嫩战争，作者说是一场并不大的战争，持续了33天，是有史以来第一次，以色列没有能打败敌人。结果是100万的以色列人生活在炮火之下，大约50万的以色列人逃离他们的家园。（该书329页）
至于这次以色列伙同美国偷袭伊朗带来的巨大损失，就只能等着战后的数据了。但是整日生活在导弹的轰炸之下，受到威胁的可是整个以色列人。而不是只有50万。到今天，伊朗依然没有承认失败，依然在坚挺和美国人以及以色列人战斗呢。也就是说政治上的无能必然导致军事上的失利，而这都是经济造成的。
4社会心理和风俗
该书的第十二章名字叫“性，毒品以及以色列的现状 2000”。而就内容来说，这里作者给我们看到的是以色列青年沉迷于色情，毒品，和同性恋。
作者还借一个叫尼尼的舞者的口说出这一切都是因为以色列的和平！
为了我的文章能够过审，我就不在这里粘贴复制内容了。但是有几句话倒是可以引用而且更能说明问题。
作者再借尼尼的话说：“一切都是七颠八倒的。现在在这里的开放度是我们从来不曾有过的。这听起来有些奇怪，但确实连空气里都是爱的味道。现在的特拉维夫真令人兴奋，毫不逊色纽约，也许比纽约更令人兴奋。阿姆斯特丹也不会比特拉维夫更令人意外——也许比不过特拉维夫。全世界都的人都看到了这点。他们说特拉维夫火辣无比。而这里的景致实在是漂亮迷人，它值得你专程为这景致来一趟。它变得有点像伊比莎。（西班牙一个极为美丽的小岛，久负盛名的旅游胜地）这里充满了......”（该书297页）省略号是代表了一大堆我觉得可能是忌讳的词，你就往开放了方向极尽想象力地想去吧。其实作者这里已经说的很清楚了，特拉维夫的空气中充满了“爱的味道”。就看你怎么理解这个“爱的味道”了。
总之，最后作者总结说：“你在耶路撒冷豪曼17号舞池里看到的，是21世纪的青年们对犹太复国主义事业强加在他们身上的要求、法令、约束的反抗。够了，他们说。让我们生活，让我们及时行乐。”（该书308页）
作者还总结当下以色列青年人的价值导向：解放、自由以及冲破禁忌。摆脱对他们的压制，跨越每一条边界，活到极致。我们当年老版电视剧《西游记》女儿国的插曲“女儿情”中的经典歌词：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规”！与今天的以色列的时代之声是多么相似啊！不同的是我们今天的青年人疯狂考公务员要钻进体制内接受那戒律清规了！不禁令人唏嘘啊！
我想最后说被伊朗的巨大炸弹炸死，这群疯狂、腐烂的恶之鲜花，也是一种活到极致。
阿门！
最后一条是以色列人也在追求核武器，希望用这东西来挽救自己，保护自己，可是他们居然不答应伊朗人有。其实这种唯武器论的唯心主义最后是一定要破产的。这样一群纸醉金迷，放荡无度的青年人，给以色列又能是什么未来呢？
不问可知也。
该书废话实在太多，也就是大概翻翻，不值得太深入看。
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