我曾写过用“三湾改编”的方法管理我微信的朋友圈，今天我说说用“三湾改编”方法管理我平台的评论区。
我不求争论——邓小平也说“不争论”——式的，遑论那种以咄咄逼人口气表现出的“互动”，更不求“大辩论”式的“热闹”，只求不用语言就知道“不可道”之理的知音。
春秋末期，世道将乱，兵戈将至、生灵涂炭就在眼前。当时辩士蜂蛹，口水滔滔。老子与孔子都深知：真正的道理是“南墙”下血写的经验。可言说、可争辩的，终不是逻辑套逻辑而又“大义凛然”的“口水”之辩。无奈，面对滔滔而来的“口水战”，老子只淡然说：“道可道，非常道。”
我经过“文革”，其间全国性的“武斗”就是从全国性的“大辩论”起来的，正如老子后的“战国”就是从春秋后期的口水战中起来的一样。
佛罗伊德年轻时喜欢争论，老了就知道，人是在“南墙”下而不是嘴上认识道理的。黑格尔说老人和小孩说的同一句话，不是一个意思。原因也是人生经验而非逻辑才是语言内容的本质。
有次，我下课有学生下来“请教”，说不同意我课上的观点。我问他理由后说：“你错了。”他回答说：“我不认为我错了。”我说：“那就是我错了。”我这句话与小平说的“不争论”是一个意思：即真理是“南墙”下而不是书斋更不是逻辑认识的结果。
说这些不是说我不争论就是我对了，我只是表明我的观点是有几百万文字论证过的，下来我只愿意接受实践即“南墙”的检验。在追求我真理的路上，虽千万逆回，吾独往！
实践证明：用“三湾改编”的方式管理朋友圈和评论区，讨论中加入并提升实践维度和权重的方法，是既节省精力又实事求是的做法。
用“三湾改编”的方式管理朋友圈
我读博士期间在宿舍拍摄
【文/张文木，北京航空航天大学教授，红歌会网专栏学者，原载“张文木战略”】
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