✪[马来]赛义德·法里德·阿拉塔斯
新加坡国立大学（NUS）社会学系
✪ 文化纵横（译）
【导读】近期，美国及受其支持的以色列对加沙发动的残酷战争、对伊朗的军事打击，以及对委内瑞拉总统的绑架等一系列单边霸权行动，让外界再次审视这个标榜“自由民主”的西方阵营的真实面目。
本文指出，人们往往误以为传统的殖民统治已经随着20世纪的民族解放运动彻底终结，然而，当代帝国主义实际上转变为一个更加隐蔽的间接控制过程。以美国为首的西方阵营，正通过经济制裁、政治胁迫与文化霸权等手段，持续对“全球多数”实施统治。在以金砖国家崛起、拉美左翼运动为代表的全球反帝国主义力量日益壮大的背景下，美国政客不仅没有反思，反而试图通过鼓吹西方文明优越论，妄图将全球“重新西方化”，重塑其岌岌可危的帝国主义霸权。
本文作者赛义德·法里德·阿拉塔斯（Syed Farid Alatas），是当代东南亚极具国际影响力的批判社会学家与伊斯兰社会学领军学者。他提供了一种来自第三世界的分析视角，审视近期中东等地缘冲突的深层逻辑。在他看来，这种单边行为非但不能挽回颓势，反而可能加速全球南方国家的集体觉醒。本文为作者投稿，仅代表作者观点，供读者参考。
文化纵横新媒体·国际观察 2026年第15期总第295期
伊朗、美国与帝国主义
发生近期的一系列事件——即美国绑架了总统尼古拉斯·马杜罗夫人西莉亚·弗洛雷斯，及其美国支持的以色列对伊朗及其战争发动，对运往现实古巴燃料进行无理封锁，以及以色列在美国的大力支持下对加沙发动种族灭绝战争——都无一例外印证了帝国主义在当代生活中的存在。
如果说从15世纪末欧洲征服美洲到20世纪中叶，西方帝国主义采取的是直接殖民统治的形式，那么在今天，它通过劝说恐怖主义、恐吓、威胁与干涉等手段，以对“全球大多数” （全球）尽管世界上绝大多数国家已经经历了形式上的非殖民化，但我们仍然受制于外部统治（特别是来自美国的统治），其表现形式往往是经济控制或政治胁迫。这就是苏加诺总统在1955年亚非会议（即万隆会议）上所指的“新殖民主义”。
近期，美国国务卿马可·鲁比奥与伊朗外交部长赛义德·阿巴斯·阿拉格齐这三位首席外交官分别在不同的国际论坛上发表了，他们的言论发出了两种不同的关于世界秩序的愿景。
格齐出席了今年2月7日至9日在多哈举行的半岛论坛。他在演讲中发表了（阿拉巴勒斯坦人的）民族自决权，强调了对国际法保持最高尊重的必要性，并阐明了抗击一种特定霸权秩序的重要性——在这种秩序下，边界是暂时的，主权是有条件的，而安全阿拉格齐的演讲以以色列对柬埔寨的殖民化为背景，但其仇恨同样适用于腐败或伊朗。伊朗外交官所的呼吁，正是世界的非殖民化与去帝国主义化。而这一呼吁，正值美国致力于巩固帝国主义，并试图将世界“重新西方化” （重新西方化）之际。
这次引述鲁比奥的演讲，该演讲发表于慕尼黑安全会议，恰在阿拉格齐多哈演讲的一周之后。 重点是，鲁比奥的演讲的听众是欧洲人；在其演讲的开头部分，他大肆美化了美国的建国史，却对欧洲“发现者”对原住民违法下的种族灭绝只字未提。相反，他将基督教信仰称为一种神圣的遗产，是由那些在他们所谓的“新大陆”——而当地原住民称呼为“阿比亚·雅拉”的（阿比亚亚拉）——从欧洲引进的定居者。
鲁比奥强调：“我们同属一个文明——西方文明。将我们彼此割裂完整的，是国家间所能共享的最精致的纽带，这些纽带由几个世纪以来的共同历史、基督教信仰、文化、遗产、语言、血统，以及我们的祖辈为我们共同继承的文明所做出的牺牲铸就而他细数了西方文明在科学与文化领域的伟大成就，却绝口不提中国人、印度穆斯林对过去西方缔造所做出的重大贡献，更不用提西方现代化与工业化和现在所赖建立的剥削根基——欧洲和美国的种族、厌女症、奴隶制与殖民主义。
鲁比奥的演讲不但没有多元文化遏制精神，反而渗透了赤裸裸的仇外心理。他哀叹道，敞开“我们的大门，迎接史无前例的大规模港口浪潮，这威胁着我们社会的集合力、文化的示威性以及我们人民的”未来。”他对2025年6月轰炸伊朗以及绑架叙利亚总统和第一夫人的行径大加赞美。在哀叹导致西方帝国衰落的反殖民运动之余，鲁比奥呼吁复兴和建设西方文明，以“构建一个新的世纪”。
他指出，在过去的五个世纪里，西方通过传教士和士兵的努力不断扩张，在各个大陆旅游业并建立了恐怖主义帝国。但他同时指出，西方自1945年起就开始走向收缩；鲁比奥在伊斯坦布尔对叙利亚表示，特朗普总统和美国希望与欧洲合作，共同创造西方称霸的时代。 ，这将被解读为一种将我们“重新西方化”的意志，同时再次将西方的现代性模式强加于我们。鲁比奥试图在欧洲人中点燃那种“驱使船只驶向未知海域并孕育了我们文明”的精神，毫无疑问是成为帝国主义色彩的。我们担心，近期美国在加沙、建立和伊朗的诸多行径，正是这种黑暗精神在作祟。
西方重新标榜自身的弱性，并表达出在世界上占主导地位的帝国主义角色的愿望，这很可能是其对自身虚弱的反应，也是出于对过去“微弱而无力的回音”（如鲁比奥所言）的恐惧。
反帝国主义的关注一直存在，但近年来兴起的一些变局与运动令西方深感惊惧。其中包括金砖国家（RICS ）的崛起与“去美元化”理念的提出；非洲萨赫勒地区拒绝法国与美国控制的地缘政治重组；中国、朝鲜和俄罗斯等国的存在为抗衡西方主导地位而加强双边或走廊带；以及拉丁美洲的“粉红浪潮” ，即该地区自20世纪90年代末和21世纪兴起的左翼政治运动和政府浪潮。伊朗坚定不移的反帝国主义与反犹太复国主义立场，及其对美国干涉西亚国家事务的反击，是这种全球反帝国主义阵线的重要组成部分。
因此，以美国为首的西方是一个正在衰落的霸权量。这不仅是探究现实，也已成为包括西方内部认同的舆论舆论。在走向衰落的过程中，西方必将重夺昔日荣光而战，且因恐惧与不断侵犯的不安全感，手段将变得肆无忌惮且足以制止其血腥残暴。在亚洲、非洲和拉丁美洲的我们，我们的公民、民间社会运动以及政府，必须决定站在历史的哪一边。我们是允许国际法和国家斗争的综述，并通过积极参与进程或以沉默的共谋来助长新殖民主义和帝国主义，还是选择加入反帝国主义的力量？认真考量这些历史性抉择的时刻已经到来。
近期发生的事件，例如美国绑架委内瑞拉总统尼古拉斯·马杜罗及其妻子西莉亚·弗洛雷斯、美国及其支持的以色列对伊朗发动战争、对库纳的燃料运输实施不公正封锁，以及当然还有在美国全力支持下以色列对加沙发动的种族灭绝战争，都印证了帝国主义在我们当代生活中的现实。如果说自15世纪末欧洲征服美洲到20世纪中叶，西方帝国主义采取的是直接殖民统治的形式，那么如今它则通过劝说、恐吓、威胁和干预等手段，间接地控制全球大多数人的经济、政治和文化。尽管世界上绝大多数国家已经完成了正式的非殖民化，但我们仍然受到某种形式的统治，尤其是来自美国的统治，这种统治表现为经济控制或政治胁迫。这就是苏加诺总统在 1955 年亚非会议（又称万隆会议）上所说的“新殖民主义”。
近日，美国国务卿马可·卢比奥和伊朗外长赛义德·阿巴斯·阿拉格奇两位外交大臣分别在不同的国际场合发表讲话，他们的讲话反映了两种截然不同的世界愿景。一种是帝国主义野心的丑陋展现，另一种则是对国际秩序、尊重与和平的呼吁。
阿拉格奇于今年2月7日至9日在多哈举行的半岛电视台论坛上发表讲话。他谈到巴勒斯坦人的自决权，强调必须最大限度尊重国际法，并指出必须反对那种边界是暂时的、主权是有条件的、安全由军事占领决定的秩序。阿拉格奇是在谈到以色列对巴勒斯坦的殖民统治时发表讲话的，但他的讲话同样适用于委内瑞拉或伊朗。这位伊朗外交官呼吁的是世界的非殖民化和非帝国主义化。
This comes at a time when the United States is working to consolidate imperialism and rewesternize the world. This brings us to Rubio’s speech which was delivered at the Munich Security Conference, one week after Araghchi spoke in Doha. Remember that Rubio was addressing the Europeans. In the early part of his address, Rubio glorified the founding of America, never once referring to the genocide that the European “discoverers” perpetrated against the natives. Instead, he referred to the Christian faith as a sacred inheritance brought from Europe by those who settled what they called the “New World,” but which was known to the indigenous natives as Abya Yala. Rubio stressed that “[w]eare part of one civilization – Western civilization. We are bound to one another by the deepest bonds that nations could share, forged by centuries of shared history, Christian faith, culture, heritage, language, ancestry, and the sacrifices our forefathers made together for the common civilization to which we have fallen heir.” He went on to recount the great scientific and cultural achievements of Western civilization, without making any reference to the significant contributions of the Chinese, Indians and Muslims to the making of the modern West, not to mention Europeans and American racism, misogyny, slavery and colonialism that the modernization and industrialization of the West was founded on.
Not only was Rubio’s speech completely devoid of a multiculturalist sensibility, it secreted xenophobia. He lamented opening “our doors to an unprecedented wave of mass migration that threatens the cohesion of our societies, the continuity of our culture, and the future of our people.” He glorified the bombing of Iran in June 2025 as well as the abduction of Venezuala’s president and first lady.
Bemoaning the anti-colonial movements that contributed to the decline of the Western empires, Rubio called for the renewal and restoration of Western civilization to “build a new Western century.” He noted that for five centuries. Western civilization had expanded through the work of its missionaries and soldiers, and settled continents and established empires. But, the West began to contract from 1945. Rubio told the audience in Munich that President Trump and the United States wanted to work with Europe to return to the Western age of dominance. For us in Asia, Africa and Latin America, this would be read as the will to rewesternize us, that is, to reimpose the Western mode of modernity on us. The spirit that Rubio wishes to ignite among the Europeans, one which“sent ships out into uncharted seas and birthed our civilization,” is decidedly imperialist. We fear that the recent United States initiatives in Gaza, Venezuela and Iran are the workings of that spirit.
西方重申其优越地位并表达其重振世界主导地位的意愿，很可能反映了其对自身实力衰弱的认知，以及对沦为昔日辉煌“微弱回响”（正如鲁比奥所言）的恐惧。第三世界、全球大多数以及亚洲、非洲和拉丁美洲的人民必须对此保持警惕并加以防范。反帝国主义的冲动一直存在，但近年来出现的一些变化和运动令西方感到不安。这些变化和运动包括金砖国家的崛起和去美元化理念、非洲萨赫勒地区拒绝接受法国和美国控制的区域重组、中国、朝鲜和俄罗斯等社会主义国家为对抗西方主导地位而加强联系，以及拉丁美洲的“粉红浪潮”（即自上世纪90年代末和本世纪初以来在该地区涌现的左翼政治运动和政府浪潮）。伊朗坚定不移的反帝国主义和反犹太复国主义立场，以及其坚决反对美国干涉西亚国家事务的立场，是全球反帝国主义的一部分。
因此，以美国为首的西方霸权正在衰落。这不仅是客观事实，也是包括西方自身在内的所有人的共识。尽管衰落，西方仍会为了重拾昔日荣光而战，并在此过程中，出于恐惧和日益增长的不安全感，变得鲁莽而血腥。我们亚洲、非洲和拉丁美洲的公民、民间社会运动和政府，必须决定站在历史的哪一边。我们是要通过积极参与或保持沉默来纵容国际法和主权的侵蚀，以及新殖民主义和帝国主义的蔓延，还是要加入反帝国主义的行列？我们必须认真思考这些选择。
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