看到网上有一条信息，说易中天在2007年接受一次采访时说，毫不利己，专门利人，我就做不到。而且他还说，这样的高标准道德，不宜提倡。于是有网友批评他说，你做不到，也不应该说“不宜提倡”。
对于毫不利己，专门利人，我最先知道这句话是从毛主席写的《纪念白求恩》的文章中看到的。当时也觉得这个标准确实很高。不过，这么多年走过来了，对于这个标准，也有过自己的一定的思考。
毕竟，所谓毫不利己，专门利人，不是一种抽象的判断或者命题。这句话，或者说这种做法，再或者说这种标准，都不能离开对具体情况的分析。假设，有关部门提出给公职人员增长工资。而且提出，这次增长工资，只是在一定比例中的公职人员中实施，可能就存在着有的人能增长工资，还有一些人这次没有能够增长工资。用那时的说法，这次增加工资只能在一定的升级面上推行。1964年，国家刚刚走出经济最困难的时期，决定在一部分职工中增加工资。本来是要给所有的职工都增加工资的。但经过人口普查，发现在这段时期，新生人口大增。国家有点负担不起。这才有了升级面一说。在这种情况下，有的党员可能就会提出，这次我就先不增加工资了，先让其他同志涨工资吧。那些家庭困难的，那些工作特别优秀的，都需要增加工资，或者缓解家庭经济的压力，或者表彰他们的工作业绩。这种主动谦让的做法算不算毫不利己、专门利人?我以为应该算。这在那个正在倡导学习雷锋精神的年代，有些优秀的共产党员会提出这样的要求，完全不会让人感觉有多么奇怪。因为一事当前，他们最先考虑的不是个人的利益，而是这项工作实施起来，确实存在一定的难度。那么无论从哪个角度上说，这种谦让既有利于这项工作的推行，也有利于同事或者同志之间的团结。如果为了这点利益，在群众之间闹不团结，闹不愉快，确实不值得。这些谦让的同志是从大局出发和考虑的。既然国家提出给一部分公职人员增加工资，说明这些人员确实需要得到这样的利益满足。而那些主动谦让的同志确实具有较高的确觉悟。
如果某次增加工资人人有份，那么如果还有人提出他就不参加这次增长工资了，人们会觉得很奇怪。因为在人们的相互之间不存在利益的冲突，他为什么还要主动放弃。没有人能够理解这样的做法。反而这会让人们对这样的行为表示怀疑，甚至认为这种人非常虚伪。所以除了极其个别的情况下，几乎没有人会这样做。这与毫不利己、专门利人没有一点关系。
所以，毫不利己、专门利人，是指在人民内部，在革命同志之间，如果存在着一定程度的利益矛盾，那么有人主动谦让，不为这点利益而争夺，这就是毫不利己、专门利人。你说这样的标准非常高吗?这样的标准确实比较高，不是所有的人都能做到。但是毕竟还是会有一些人能够做得到。提倡这种精神，并不是要求所有的人在日常生活、工作中，都必须达到这样的标准。然而，只要有少数人能够做得到，能够达到这样的标准，那么这对于他们工作、生活的环境来说，就是一种正能量，是一种增强团结的能量，是一种鼓励进步的能量。这样的正能量为什么不能提倡?提倡不是硬性要求，但却是一种积极的引导。
多年前，有一位工作非常优秀的同志，是那种堪称楷模的同志。在评正高级职称时，单位里的同事都一致要求给这位工作非常优秀的同志评上正高级职称。但这位好同志却一直在谦让。他认为自己做的工作，很大一部分都是自己的同事们共同努力的结果。他自己的作用很有限。而且他认为，作为一名共产党员，在这样的名利面前去争是很可耻的。他不止一次地放弃申报正高级职称。但是他周围的一些同事不高兴了。同事们对他说，你不去申报正高级职称，我们这些人就都无法申报。你工作这么优秀，都不是正高级职称，我们有什么脸面去申报?跟你相比，我们的申报就没有被批准的可能性。这样一来，不是把大家都给耽误了吗?这话一出口，那位非常优秀的同志感觉似乎那些话确实有些道理。因为评审正高级职称不是有所谓硬性指标，而且也不是完全没有比例关系。有这两条因素的存在，不是说，只要谁达到了指标要求，就一定能被评上正高级职称。所以这位好同志一直不申报正高级职称，其他同志都会感觉自己似乎更没有资格去申报。最终那位优秀的同志还是申报了正高级职称。当然，他的职称评定很快就得到了令人满意的结果。那么其他也已经达标的同志，在之后的几年内，也都相继获评了正高级职称。
这件事似乎在告诉人们，在有的情况下，一味地谦让本身并没有错，但在相关的一些具体情况下，这种优良的谦让品质，虽然是值得鼓励的。但可能在无意中影响到其他人们所需要获得的利益。你本来是想用一个较高的标准来要求自己，却没有想到，这种对自己的严格要求反而有可能对整个工作都未必有利。这是不是很尴尬。但没办法，现实就是如此。我们不能因此就认为毫不利己，专门利人，在主客观上都是做不到的。还是那句话，具体情况一定要做具体分析。
另外，人们在现实中，都有一定程度的个人利益需要得到满足。特别是在他个人利益没有与人民的利益，没有与他的同胞、同事、同志之间存在利益冲突的情况下，这种对个人利益的满足是非常合情合理的。有人问过，雷锋那么优秀，他怎么不把工资都捐出去?这就是强词夺理。工资是对一个人从事劳动的报酬，是满足自身需要的合理收入，工资既能够满足自身生命再生产的需求，也能够满足他人生命再生产的需求。自己需要活下去，而自己还要养育儿女。无端要求人们把工资捐出去是违背社会生产要求和规律的，是对社会生产力的破坏而不是积极的建设。这也是对毫不利己、专门利人的歪曲，甚至糟蹋。毕竟我们的社会主义社会还要讲究按劳分配。违背这条原则的做法都可能是对社会生产力的破坏。
对于敌人，对于阶级敌对分子，当然就不存在所谓毫不利己，专门利人的标准。因为那些敌人，那些阶级敌对分子，伤害的是绝大多数人的利益，而只是为了获得他们的一己私利。因此，真正的革命者，真正的共产党人，是要剥夺这些敌对势力的利益的。如果从广义上说，这种对敌对势力利益的剥夺，也算得上是毫不利己、专门利人的总范围之内的事情。
毫不利己、专门利人，另外一种说法，就是人民至上，人民的事业至上，人民的利益至上。在这个前提下，个人的利益是可以为了这些至上的事业和利益付出某种必要的牺牲的。
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