从某种意义上说，“汉服运动”是皇汉主义的物理形式，它将民族复兴作为进级的阶梯，逐步从民间走向主流，从边缘走向中心，直至以服饰复古的方式进入大众日常生活，成为阶级叙事被摒弃后，民族叙事成功补位的重要标志。但民族主义可以掩盖和转移阶级矛盾，并不意味着儒家描绘的和谐社会蓝图必然降临，恰恰相反，就激烈和残酷性而言，民族与民族间的斗争相较于阶级斗争，往往有过之而无不及，尤其当它以种族主义和宗教形式爆发时，十六、十七世纪欧洲的宗教战争和二十世纪德国法西斯发动的第二次世界大战，便是典型案例。殷鉴不远，惟愿悲剧不再重演。
【刘继明，中国当代作家，原湖北省作家协会副主席，红歌会网专栏学者。】
学者观点
刘继明随想录精选（33）
从某种意义上说，“汉服运动”是皇汉主义的物理形式，它将民族复兴作为进级的阶梯，逐步从民间走向主流，从边缘走向中心，直至以'...
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