近一段时间以来，经常能网上看到对女权主义的所谓批判。有的甚至认为女权主义是资本家的阴谋之类。还有的认为，所谓女权主义对当今社会上形成了一种公害。例如很多家庭不再稳定，在婚姻中，女性经常是离婚的主动提出者。还有的认为，现在有的女性不要婚姻，不要家庭，对社会的稳定起到了负面的作用等等。
我不知道以上这些观点所提出的依据到底是什么，所以想了解一些基本的情况。在网上一查，我有点晕。说起女权主义，有太多的内容，有太多的观点，也有太多的派别。其中大多数看起来是积极的，是有着正能量的。但似乎也有些观点则认为并不都是如此。
因为篇幅所限，这里不可能对所谓女权主义进行非常详细的讨论，只能做一个大致的探究。早期女权主义，也叫女性主义，还是针对在资本主义社会中，存在着男权主义，男女不平等，女性受到更大的剥削与压迫这样的情况所引发的。早期的女权主义，无论是理论还是运动，除了与马克思主义的有关派别之外，大多数都是在指责男性对女性的欺压和霸道。这当然是客观存在的事实。但是如果抛开与资本主义的斗争，这种所谓女权运动并不能达到他们真正实现妇女解放的目的。
在俄罗斯十月革命之后的苏联，以及后来在东欧的社会主义国家，还有新中国，在男女平等方面做了大量的工作，妇女的社会地位有了很大的提高。但是即使如此，在男女平等方面，还是有一些瑕疵。在苏联解体和东欧剧变之后，那里的情况肯定发生了一些变化。从不不东欧女性到西欧发达国家从事性交易职业来看，那里的女性地位急剧下降，她们已经沦为西方老爷们的性工具，这里就不多说了。而在中国，由于市场经济的出现，结果在与女性有关的问题上，出现了资本对女性社会平等地位的干扰与负面的影响。其中最主要的现象就是婚姻中出现在大额彩礼。这无异于将婚姻关系异化为买卖关系，女性作为这种买卖关系中待价而沽的商品。这里已经不复存在男女平等的关系了。这种现象的出现，看起来，与所谓的女权主义没有什么关系，甚至可以说对男女平等地位的一种倒退。
然而，在今天的中国，还有另外一种极端的女权主义现象，即西方的一些极端主义的女权主义的观念，在一部分知识女性中颇有一定的市场。中国的这些知识女性，绝大多数倒没有极力鼓吹西方那么极为激进的女权主义观点，但在她们的现实生活中，却受到这种激进女权主义观点的影响。她们不仅不再相信婚姻，甚至有点敌视婚姻，而且也从生理上厌恶男性。她们中有的人干脆就拒绝婚姻。虽然这些女性在人数上是极个别的，但是她们的行为却影响着在她们周围的一些更多的女性。有不少白领女性都认为，我一个人生活就很好，为什么要找一个男人，要我去伺候他，我吃多了撑的吗? 有这个必要吗? 这种观点对于一个社会来说，是有负面作用的，这类观点没有对家庭、对婚姻的尊重，也就谈不上对家族与婚姻稳定关系的保护，因而对社会的整体有序性是有伤害的。再说，现在中国社会的很多家庭，根本不是这些女性想象的那个样子，男子都是大男子主义，女性一定而且必须要伺候男性。现在很多男性都在主动承担家务劳动，因为他们出于对自己妻子的爱，不忍心也不愿意看着她们受到太多的劳累。他们从事这样的家务劳动是心甘情愿的，是乐此不疲的。至少在今天中国的一些家庭之中，这种情况具有一定的普遍性。
有的女性虽然并不拒绝婚姻与家庭，但是她们对配偶的要求多少有点不切实际，这就影响了她们对婚姻与家庭的认可度，也影响了她们对婚姻与家庭的选择。在她们还年轻时，她们不太明白婚姻与家庭对个人生活中的重要性。而她们一旦错误发婚姻与建立家庭的最佳时期，特别当她们步入老年的时候，有些不利因素就开始出现了。所以对女性来说，树立一个适当的婚姻与家庭观念还是很重要的。有些事情，一旦错过，再想弥补就有了很大的难度。
从中华民族的传统文化的角度来说，虽然过去男权特别是夫权对女性的压迫与伤害是非常严重的，那时的封建制度，把女性视为男性的私有财产，可以随着处置。特别是对所谓节妇烈女的旌表和牌坊，更是对女性这种男性私有财产的认可与强化。但是在民间，对花木兰与穆桂英这种虚构的传奇英雄女性还是得到人们很多赞赏与崇敬的。这说明在封建时代，官方对女性的态度，与民间对女性的态度存在着一定程度的差异。在新中国成立之后，人们的这些传统观念还是有了较大的改变，至少很多男性是乐于接受这种改变的。即使在过去的封建王朝时代，也有不少男性并不都是歧视和欺压女性的。蒲松龄的《聊斋志异》中所提到的女性，其中相当一些人都既有智慧，又非常善良，还很有能力。在《聊斋》的故事中，作者也非常欣赏这些故事中的女性人物。在古代的诗歌与传奇故事中，女性英雄们的故事与传说也并不少见。虽然这只是个别的特例，但也说明另的传统文化是有着尊重女性这一面的，对优秀的女性也是很包容的，而且还表现出一定程度的赞赏。
当然，今天还有少数的男性，在男权至上这个问题上有点冥顽不化，但他们的这种旧观念既非常愚昧，也非常愚蠢。他们真的不懂得，只有真正的尊重女性，才能获得家庭中真正的幸福生活。
总之，把今天中国社会中存在的一些婚姻与家庭方面出现的问题，部分归结为西方传来的女权主义，这样的判断可能还是稍微粗糙了一些，因为根据并不充分。对于中国社会今天存在的一些问题，我们还是要从实际出发，了解其发生与存在的真正根源，并且从中加以认真的研究与考察，找到解决这些问题的办法来。中国要发展，中国要进入现代化，中国要成为强大的社会主义文明国家，婚姻与家庭关系的稳定是绝对不可缺少的。对于个别女性在认知上的偏差，我们还是要做工作。我们有关研究方面，要认真深入社会实际，了解女性们在这些问题上所面临的困难处境，或者在认识方面的误解，并且帮助她们尽最大可能解决这些困难，消除这些误解。真正的现代化，一定是一个真正实际男女平等的和谐社会，一定不应该存在婚姻中的买卖关系。这些陋习如果没有消除，那么中国的社会就还没有真正地实现现代化。
从某种意义上说，某些所谓极端的女权主义，其源头还是与资本主义对女性的压迫有着更为直接的关系。所以在对所谓极端女权主义进行批评的时候，还是需要注意到这一点的。她们的某种极端，也是对这种被压迫状态的极度反应，应该是可以理解的。但这种极端毕竟有可能偏离争取妇女解放，真正实现男女平等的障碍。所以需要批评的地方还是应该批评，不过也不能对这种极端的女性主义过多苛责。
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】