01
前段时间，我因为参与一部“国军主旋律”电影的讨论，竟被岛内一些继承了蒋介石反共意识形态的媒体视为眼中钉，肉中刺，连篇累牍地进行“炮轰”。
遗憾的是，这些反共媒体的水平，和1949年之前，他们那些被延安《解放日报》称为“马扁先生”（即“骗子先生”）的祖宗一样，除了造谣和“扣红帽子”之外，再也没有别的什么了。这真叫不长进，没出息，在经历多次崩溃性失败和漫长的岁月之后，国民党顽固派还是什么也没学会，什么也没忘记。
比如，他们在一篇文章中说，
“（郭松民）從來沒有對中國所謂的抗日神劇發出半點批判，因為他們知道，這些抗日神劇是以中共游擊隊為敘事主線的。”
这是造谣，因为我是大陆最早对抗日神剧提出严厉批评的作者之一。
2018年，我还在一篇评论文章中，对抗日神剧现象进行了总结，即：“抗日神剧，本质上已经和抗日无关”，“抗日神剧的主创人员，不过是借抗日的外壳，来讲述他们无法直接讲述的暴力、色情、武侠、以及犯罪故事罢了。”
在我看来，“国军主旋律”也好，“八路拍神剧”也罢，都是历史虚无主义的不同表现形式，都应该受到严肃的批判，不必厚此薄彼。
客观地说，在我的影视评论中，评论“抗日神剧”的文章的确比较少。这是因为，恰恰是由于抗日神剧“是以中共游擊隊為敘事主線”的缘故，它反而处于一个比较边缘的位置，而不像“国军主旋律”那样频频登上大银幕，并受到主流文化精英的青睐与主流媒体的厚爱。
02
当然，这些“炮轰”我的文章，也不是每一句话都毫无道理。有一篇文章对我的观点进行了这样的概括——
“有一個叫郭松民的打手，他看不上國民黨、憎惡民進黨，更是鄙夷中華民國的存在。他曾寫文章說，兩岸統一，是統一於中華人民共和國。”
对这一概括，我不持异议。
的确是这样。
“看不上”、“憎恶”、“鄙夷”等等，都是我的真实情感，我在文章中也从来不掩饰这一点。
2016年，曾受邀在一场有两岸人士参加的研讨会上演讲，有感于一些与会人士虽然也谈“统一”，但对“统一”的具体含义又有点躲躲闪闪，于是，我就把演讲的题目临时改为《统一的含义是统一于中华人民共和国》。
在演讲中，我明确指出：
“谁是统一的主体呢？当然，是毛泽东主席缔造的中华人民共和国。1949年中华人民共和国的成立，表明中国已经走出了历史三峡，找到了自己适应现代世界的文明形态，这是继夏商周和秦汉统一之后的中华第三期文明。所以，统一的含义就是统一于中华人民共和国。中华人民共和国才是当代中国的正统、正朔。”
我并且强调：
“今天，我们谈到‘反独促统’的话题，不仅要反对‘一中一台’，也要反对‘两个中国’。识别真统一、假统一的标志只有一个：是不是认同中华人民共和国！”
一个值得注意的事实是：岛内一些带着花岗岩脑袋的顽固派，对七十多年前国民党反动派被推翻、被赶出大陆，一直难以释怀，在军事较量绝望之后，他们“转进”文化战场，一个时期以来颇有进展。
这次“炮轰”，再次证明他们是“假统一，真反共”，他们还是“马扁先生”，还在梦想恢复失去的“故国”，所以，对他们要保持警惕，不要被他们欺骗。
【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】
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