1942年5月2日至5月23日，党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》在中国文化史上有着极为重要的地位，对此后中国的文艺创作与繁荣产生了深远影响。特别是，在延安文艺座谈会后，一大批经典军事文艺作品竞相涌现，为激励官兵从军报国、在战场上奋勇杀敌起到了不可替代的重要作用。今天重温《讲话》精神，为我们深化对军事文化的认识，更加有效地打造强军文化等问题，有着丰富启示。
——编 者
一个民族，总有自己的精神记忆;一支军队，总有自己的精神高地。民族的复兴，离不开文化的复兴;军队的强大，很重要的是精神的强大。
回望90余年的壮丽征程，先进军事文化如熊熊火把，照彻着人民军队前行的道路;如冲锋号角，沸腾着三军将士的满腔热血;如倚天长剑，宣示着人民子弟兵的赤胆忠诚。
（一）从峥嵘岁月走来的“文化军队”
1929年12月，具有划时代意义的《古田会议决议》，如此痛心地描述红军宣传工作的现状——
宣传员由每大队五个缩小到三个，有些只有一两个，有些只有一个，有少数部队连一个都没有了;
宣传员成分太差，俘虏兵也有，火夫马夫也有，吃鸦片的也有，有逃跑嫌疑便把他解除武装塞进宣传队去的也有……现在的宣传队简直成了收容所;
差不多官兵一致地排斥宣传队，“闲杂人”“卖假膏药的”就是一般人送给宣传员们的称号……
一支不重视文化的军队能打仗吗?红军的目的难道仅仅是为了打仗吗?这两个“?”的拉直，使得文化一下子跳出一般工作的层面，而被赋予理论高度和政治品格。
恩格斯说：“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”一支军队一旦有了高度的文化自觉，便拿到了从必然王国迈向自由王国的金钥匙。
有感于此，1942年5月，在延安文艺座谈会上，毛泽东曾诙谐地说：“我们有两支军队，一支是朱总司令的，一支是‘鲁总司令’的，即‘手里拿枪的军队’和‘文化的军队’。而文化军队是‘团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队’。”
于是，我们不难理解，红军走到哪里，哪里就有墙头诗、宣传画、革命标语;哪里建立了革命政权，哪里就有红军宣讲革命理论、上演活报剧。
于是，我们不难理解，那些拿惯了锄头钉耙的手，为什么也能写出动人的诗行;为什么那些穿着打补丁衣服的人，能够在黄土高坡上创演出感天动地的民族交响;那些窑洞里或明或暗的煤油灯下，为什么也会催生一部部不朽的马克思主义经典巨著。
于是，我们不仅记住了那些枪声炮声，同时也记住了在炮火纷飞中铿锵有力的歌声。“文化军队”的一次次冲锋，催生一大批文化经典，在历史发展进程中产生深远影响。
（二）文化疆土同样必须捍卫
在延安文艺座谈会上，毛泽东指出，召开座谈会的目的是“研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务”。一个时代有一个时代特殊的历史背景，一个时代的文化有自己特定的历史使命。然而，正如一个国家的疆土需要永远捍卫，一个民族的文化疆土同样必须捍卫。
今天，经济的全球化催生并加剧了文化的全球化，而文化的无国界流动，彻底颠覆了传统的国家安全观。面对强势文化流水式的侵蚀，一些经济不发达的国家和民族，将越来越难以抵挡，越来越难以保持文化的特殊性和独立性。
当今世界，意识形态竞争非但没有淡化，而且以新的形式在加剧。文化的倾销与反倾销，价值观的扩张与反扩张，正在由社会文化领域转移到军事文化领域，军队已经成为“打开意识形态缺口”的重点。
“不怕中国军队现代化，就怕中国军队‘毛泽东化’。”这是少数西方敌对势力的深层焦虑。
何谓“毛泽东化”?有军事专家精辟概括：“变不了，跑不了，误不了。”
有什么样的价值取向，就有什么样的文化选择。我军的先进军事文化之所以能成为克敌制胜的重要法宝，成为战斗力生成的不竭源泉，成为全民族的巨大精神财富，最根本的原因在于始终坚持正确的政治方向不动摇。
这一点，我们任何时候都不能忘记。
（三）军队不生产谷物，但生产安全
马克思说，军队不生产谷物，但生产安全。若从精神文化层面讲，只有时刻感到自身“不安全”的军队和军人，才能生产出最安全的安全。
从造字的“止戈”为“武”，到管子的“举之必义”;从老子的“不以兵强天下”，到墨子的“兼爱”“非攻”;从孔子的“教战”“慎战”“仁战”，再到孙子的“不战而屈人之兵”，不论是战之目的，还是战之谋略，中国军事文化多以“仁”为本，以“和”为贵。
1972年，83岁的英国历史学家阿诺尔德·汤因比与日本著名社会活动家池田大作，有一次对谈。池田大作直截了当地问：“作为将来的一种可能，中国也许会统治世界而使其殖民化。”汤因比回答说：“实际上，只要不首先侵犯中国，中国是从来不先发制人的。近代以来，鸦片战争、中日战争、朝鲜战争以及迄今和中国有关的战争，无论哪一次都可以叫做自卫战争。”
这种以“自卫”为内核的防御思维，充分反映了中国传统军事文化的精髓，是促进世界和平与稳定最宝贵的财富。然而，它也容易削弱军队的“不安全”感，消解军人的“敌情”观念。
著名军事家约米尼说：“一个国家，不管它的政府采取什么形式，为了避免受到子孙的谴责和国家的独立受到威胁起见，提倡尚武精神，尊重军事职业，实在是一种明智的政策。”
中国暂无战事，世界仍不太平。
（四）精神文化的“剪刀差”，比武器装备的“剪刀差”更可怕
回望历史，哪一次军事变革的风雨交加，不伴随思想观念的电闪雷鸣;哪一次先进军事思想的抽芽吐绿，离得开军事文化的无声滋养。
信息时代，抛弃旧知识与学习新知识同等重要，而否定旧观念比树立新观念更难。囿于经验的羁绊、思维的禁锢、视野的褊狭，以及时代的局限，并不是所有人都能一睹先进战争理念如流星划破夜空的绚烂，感知它如闪电劈开顽石的威力。
晚清70年间，曾先后发生过两次大的军事变革浪潮，出现过四批军事改革者，却无一例外地折戟沉沙。当权者的思想麻木和观念守旧难辞其咎。
精神文化的“剪刀差”，比武器装备的“剪刀差”更可怕。
美国陆军前参谋长新关上将曾对中校、上校们说，你们将领导指挥20年后的陆军，你们自己要考虑怎样变革，更要鼓励和支持下级军官去寻找未来陆军的方向。
一个崛起大国的军事战略设计，放眼的恐怕不是20年，而是50年、100年，甚至更远。可以断言，未来战争条件下，抹掉了“信息化”三个字，任何军事文化都将与“先进”无缘。给敌人以致命打击的，可能不是隐藏在堑壕下的枪口，而是电脑屏幕后那一张张智慧的脸和一双双灵巧的手。
翻看世界各国的军事战略蓝图，信息能力已当之无愧地成为军队的“第一战斗力”，信息素养则不可替代地成为军人的“第一素养”。据悉，美军不断提高指挥机构科技人员的比例，日本则视技术力量为“最大的威慑力量”。
相当长一段时间以来，世界各国兴起一股“孙子热”。西方向东方取经谋略，东方又向西方学习什么?据《中国兵书知见录》统计，从先秦至今，中国存世兵书2308部，但论述兵器的只有《火龙神器阵法》等为数不多的论著，所占比例不到1%。
透过自身的长板，常常可以窥见自身的短板。扬长补短是军事文化建设的永恒课题。
（五）今天的冲锋号令
实践证明，军事文化越来越成为军队转型的重要推手，越来越成为战斗力生成的重要源泉，越来越成为广大官兵的精神家园。在改革强军的新时代，我们应该锻造怎样一种文化，以确保其在国防和军队建设中发挥应有的作用?
2014年10月15日，习主席主持召开文艺工作座谈会并强调：“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步”“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”。在这次座谈会上，习主席还深切勉励：“我们的军旅文艺工作者，应该主要围绕强军目标做自己该做的事情”。
半个月之后，在古田全军政治工作会议上，习主席鲜明提出“打造强军文化”的战略思想：“要结合各部队传统和任务特点，加强军事文化建设，打造强军文化，培养部队大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。”此后，习主席视察部队时又多次和官兵们谈起“强军文化”：“要打造强军文化，巩固部队思想文化阵地，坚定官兵革命意志、升华官兵思想境界、纯洁官兵道德情操，引导他们努力成长为有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人”“推进强军文化建设，激励官兵争当训练尖子、技术能手、精武标兵，引导官兵争做有灵魂、有本事、有血性、有品德的革命军人。”
……
打造强军文化，是新时代赋予我们“文化军队”的冲锋号令。能不能走好新时代的“文化长征”，是一张铺在我们这一代人面前的时代考卷。
原标题：“文化军队”的冲锋
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