张洁：“中国梦”视域下青年马克思的职业价值观及其现代启示
[摘要]“中国梦”的实现要紧紧依靠青年一代，而青年职业价值观的塑造是凝聚力量的关键一环。青年马克思的职业价值观体系完整、内容丰富，对当下青年树立正确的职业价值观具有极其重要的意义。
[关键词]中国梦;青年马克思;职业价值观;现代启示
“中国梦”是时下谈论的焦点，它是指中华民族近代以来最伟大梦想，即实现中华民族的伟大复兴。具体说来，就是在2020年实现全面建设小康社会的目标，在本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。而这一目标的实现必须紧紧依靠广大青年一代，正如习总书记在五四青年节与青年学子座谈指出，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。理想指引人生方向，信念决定事业成败，青年一代若没有为“中国梦”奋斗的理想信念，就必然导致精神上“缺钙”，中华民族伟大复兴必将无从谈起。在马克思逝世130周年之际和全民共筑“中国梦”的关键时刻，深入研究青年马克思在17岁写下的著名的初中毕业论文《青年在选择职业时的考虑》一文中提出的“为人类的幸福而奋斗的理想”这一职业价值观，十分重要和必要。青年马克思的职业价值观是一剂补“精神之钙”的“良药”，对当下青年职业价值观的指引和塑造具有极其重要的作用，对培育青年一代树立“中国梦”的社会主义共同理想具有极强的现实指导意义。
一、“中国梦”与青年职业价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。职业价值观是价值观的重要组成部分，它是人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，即一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。反之，通过理想信念的培养，有利于正确职业价值观的树立。青年正处在职业价值观形成和实践历练自我实现的双向互动时期，其职业价值观的取向与人生观、世界观关系密切，与理想、信念息息相关，在一定程度上直接影响和决定国家和民族的前途和命运。
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。历史证明，近代以来的173年中，正是千千万万有志青年在这一理想信念的指引下探索、实践、失败、再探索、再实践。在旧民主主义革命的79年间，无数热血青年为民族独立、国强民富这一社会共同理想投身改良或革命的大潮中，如李鸿章1861年发起洋务运动时年仅38岁，为中国近代民族工业、教育发展做出了不可磨灭的贡献的张之洞任湖北学政年仅30岁，此外，在此期间，先后派出4批共120名官费留学生，这批幼童学成归国后，分布在政界、军界、实业界、知识界等各个领域，成为中国近代历史上的知名人物，如铁路工程师詹天佑、矿业的鼻祖开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾、清华大学最早的校长唐国安、民国第一位国务总理唐绍仪；年仅31岁的康有为和年仅25岁的梁启超于1898年发起了戊戌变法的资产阶级改良运动，平均年龄仅为36岁的“戊戌六君子”毅然牺牲了年轻的生命，虽然改良失败，但却是一次影响深远的思想启蒙运动；年仅28岁的孙中山上书要求改革时政被置之不理后，组织力量，发动了反帝反封建的辛亥革命运动，在此期间，一大批热血青年抛头颅、洒热血，如为创立民国而英勇献身的33岁女中豪杰秋瑾、反对清王朝专制统治而遭惨遭杀害的34岁徐锡麟、以“少年不望万户侯”、毅然写下《与妻书》的林觉民为代表的平均年龄只有29岁的黄花岗起义“七十二烈士”。新民主主义革命的30年里，在以“民主与科学”为核心的五四精神的影响下，瞿秋白、李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等一批热血青年，彰显出“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”的青春情怀、“天下者我们的天下；国家者我们的国家；社会者我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”的青春呐喊和“为中华之崛起而读书”的青春信念，他们为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义，实现国家独立、民主自由的共同社会理想，勇于探索、敢于创新、实行变革，贡献了青春的力量与智慧 。新中国成立后，中国人民从此摆脱了近代史的半殖民地半封建社会的屈辱历史，社会主义革命和建设如火如荼地进行，数百万青年怀着建设社会主义新农村、开发建设边疆的抱负，积极响应国家的号召，下乡上山去参加农业生产。比如，放弃高考下乡当农民的董家耕、侯隽；在“向困难进军”的口号激励下，仅有23岁的杨华担任60人组成的北京青年志愿垦荒队的队长，毅然开始了“北大荒”的垦荒生活等等。改革开放和社会主义现代化建设35年以来，我国经济、社会、文化、社会各个方面取得了突飞猛进的发展，由经济濒临边缘跃居世界经济总量排名第二，在这中间无不凝聚着青年人的努力，甚至可以说是掀起市场经济创业浪潮的主角，比如，“闯深圳”、大学生“南下潮”、政府干部“下海潮”等，他们正是以青春的力量冲破计划之藩篱，“杀出一条血路”，成就了举世瞩目的“中国奇迹”。
因此，“中国梦”凝聚了几代人的心血，是过去先辈奋斗的动力，同时又是当下我们努力的方向，更是未来青年要达成的目标。当前，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”（习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).），作为我们社会主义现代化建设接班人和见证者的青年一代面临价值多元化、各种思潮并存的复杂局面，汇聚和激发青年一代的智慧和力量是实现中华民族伟大复兴的关键所在。正如113年前梁启超在《少年中国说》中所说，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。”因此，“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量……，中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是国家的、民族的，也是每一个中国人的；是我们的，更是青年一代的”。（习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).）然而，推进改革开放和实现社会主义现代化仍面临国际错综复杂的环境和国内制度、体制等方面的障碍，是否能够汇集和凝聚青年一代共筑“中国梦”的决定性因素在于青年一代，也就是现在的80后、90后，坚持什么样的职业理想、践行什么样的职业价值观。
二、青年马克思职业价值观的主要内容
价值观由价值目标和价值尺度两方面组成。总体看来，青年马克思职业价值观的主要内容包括职业价值目标形成的现实基础和以职业目标、职业价值尺度为主要内容的职业价值观。
（一）青年马克思职业价值观的现实基础
首先分析一下马克思当时生活的时代和家庭背景。马克思1818年5月5日出生于德国的特里尔城，18世纪末19世纪初的德国仍然是以基督教为精神支柱的国家，经济上极为落后，政治上四分五裂。因此，在资本主义发展程度上，同时代的英国和法国的资产阶级分别在不同程度上影响着国家的政权；相反，当时德国还处在中世纪基督教统治的阶段，其资产阶级还在孕育当中。值得庆幸的是，当时特里尔城所归属的莱茵省是最先深受法国启蒙运动的影响，马克思的父亲在此影响下也就较早的摆脱了狭隘的犹太教的束缚，改宗新教，让孩子们接受了洗礼，并且马克思的父亲非常喜欢法国启蒙思想家卢梭等人的著作，深受法国民主思想的影响。因此，马克思虽然处在中世纪宗教主导的德国，但是由于历史和家庭环境的影响，儿童时代的马克思就接受了民主自由思想的洗礼和熏陶，这也就为他后来决定改变现实，树立为全人类服务的职业理想买下了思想伏笔。其二，初中毕业作文，马克思之所以选择“选择职业”的话题，这与他当时初中时期学校里的经历无不有着密切的关系。马克思家中一共是九个孩子，最后活下来的是马克思和他小时候比较依赖的姐姐索菲亚和他的两个妹妹。马克思极可能在12岁以前一直是在家中接受教育的，马克思在12岁至17岁的五年间（1830—1835）就读于特里尔城中学，马克思在这里接受了典型的纯粹的人道主义的教育。当时的校长胡果·维滕巴赫是马克思的历史老师，他参加了卡诺西俱乐部的成立，主张新闻自由，马克思的数学老师和希伯来语老师也坚持无神论和自由主义的革命思想，在当时自由主义是一种潮流。而马克思深受老师自由革命思想的影响，这一点可以通过他父亲的信中对他的埋怨看出来，他和另外一个学生以故意藐视廖尔斯而闻名。在他们离开学校时，向所有老师辞别，而唯独没有理睬廖尔斯，原因是反动的副校长廖尔斯被认为反对当时流行的自由主义。可以看出，当时的马克思深受当时老师自由主义革命思想的影响，并且主动的表明了自己支持老师主张自由主义的行为，这为马克思提出为人类幸福而奋斗的职业理想提供了丰富的思想基础和榜样借鉴。其三，当时周围同学在一些事情上的价值选择，让马克思认识到青年一代树立符合时代发展的职业观的必要性和紧迫性。在马克思17岁面临初中毕业的时候，他是班级年龄最小的之一，其班上的平均年龄大致在20岁左右，可以说班级上的同学都面临着职业选择的问题。当时的马克思已经通过一些事情，发现了周围同学在价值取向方面的问题。“在马克思的同学伙伴中，4/5是天主教徒，大部分出身中下阶层，是农民和手工业者的子弟。据说‘卡尔的同学伙伴对他既爱又怕，爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为他能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手’。在后来给恩格斯的一封信中，他轻蔑地谈道：‘有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校（天主教的），大多数人领取助学金’。”（（英）戴维·麦克莱伦著，马克思传.北京：中国人民大学出版社，2010，第12页.）通过这一段话可以看出，当时的马克思轻视单单为个人利益而去毫无原则的选择信仰，已经具有了“先天下之忧而忧”的萌芽了。
（二）青年马克思职业价值观的主要思想
马克思的《考虑》向我们展示了青年在选择职业时三个方面的内容。其一，是为什么要重视选择职业；其二是如何选择职业；其三，应该选择什么样的职业。
在为什么要重视选择职业这个问题上，马克思主要主张人不同于动物，人可以在一定程度上自由的选择职业，倡导选择职业的自由是职业的内在生命力。文章的第一段这样说“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第3页.）青年马克思虽然还没有摆脱当时盛行的唯心主义，但是已经辩证的认识到选择职业的自由，认为这样的自由能成就一个人，也能毁灭一个人，“重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第7页.）。所以，马克思认为在选择职业既要有选择的自由，也要有选择的责任，最重要的问题是在选择职业时要处理好人类的幸福和自身的完美的关系。
在如何选择职业方面，要正确分析自身的实际能力和情况。思想上，要有独立和理性的思考，避免盲从、虚荣心、幻想、冲动和狂热，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业”④；反之也不要妄自菲薄，“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）。身体上，要有健康的体魄，“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争”。（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）方法上，要懂得向父母学习吸取选择职业时的经验教训，“在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸”ƒ。综合以上的因素，认清职业的全部分量和困难之后，去选择或者坚定自己热爱的职业。当然这样的选择本身受着自己所处的社会关系的影响。
最后，应该选择什么样的职业。在自己所处的物质生活条件允许的情况下，马克思建议要“选择一种使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业”。这种职业指的是可以“在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它”⑤。在这里，马克思所倡导的就是要把个人的完美和人类的利益结合起来，“人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美”⑥，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”。他认为，“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”因此，这就要求我们在选择职业时要考虑到自己的工作和努力给社会能够带来什么，我们选择职业要把社会的完美作为主要判断标准之一，这也是更高层次的个人的完美。
三、青年马克思职业价值观的现代启示
结合我们当下实现“中国梦”的现实需要，立足我国社会主义初级阶段的国情，依托《国家中长期科学和技术发展规划纲要》等一系列创新驱动发展战略的国策。我们发现，青年的发展面临前所未有的广阔舞台，然而，在经济全球化这把双刃剑的冲击下和我国经济社会矛盾凸显期的背景下，青年一代思想意识出现多样化趋势，职业选择动机出现盲目化、功利化、个人至上的不合理倾向。马克思的《青年在选择职业时的考虑》虽仅有2827个字，却显示了青年马克思的崇高职业理想和对职业选择的理性思考，给予我们重要的启示。
（一）以主人翁姿态把握基本世情、国情和地方实际
随着经济全球化的发展，国际社会分工不断细化，国家之间的合作日益频繁，任何一个国家已经不能脱离世界独自生存和发展。知己知彼，方能在激烈的竞争中谋取一席之位。因此，一个国家若想走入并保持在世界发达国家的行列，必须时刻保持警醒，把握全球经济发展的时代脉搏，最大限度地发挥自身的优势，积极参与国家和地区之间的竞争与合作；闭门造车、漠视无闻或是骄傲自满都将让这个国家和民族的发展陷入困境。同样，一个青年人在选择自己的职业时，最根本的就是要把握国家和地方所处的发展阶段和发展需要。青年马克思正是通过对在对他所经历的现实问题做了批判和主张之后，最后选择了最能为人类福利而劳动的职业。现阶段，我国青年一代正处在社会主义现代化事业的攻坚期和经济社会矛盾的凸显期，这一阶段要实现政治、 经济、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的全面、协调、可持续的发展，实现社会主义现代化，进入中等发达国家行列。因此，作为“中国梦”实现的极其重要的依靠力量，广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，用开放的胸怀放眼全球发展，以主人翁地精神把握基本国情，把理想信念建立在对基本国情的理性认识和对地方发展实际的正确、客观、全面把握的基础之上。这也是新时期广大青年树立正确职业价值观的题中之义和首要前提。
（二）依托社会共同理想，树立正确职业价值观
我国正处在社会主义初级阶段，这一阶段我国各族人民的共同目标是把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的现代化国家，即实现“中国梦”。为此，改革开放30多年来，党带领人民群众开辟并始终坚持中国特色社会主义道路。实践证明，停顿和倒退没有出路，不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移走中国特色社会主义道路才是保证社会主义现代化事业顺利进行的法宝，也是我们实现“中国梦”的根本所在。党的十八大又进一步确定了工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展的社会主义现代化建设的战略任务。个人理想与崇高的社会理想是相辅相成的。人始终处在一定的社会关系中，“我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）。“四化同步”不仅代表国家未来发展思路，更为如今青年一代自身的发展明确了方向。如果青年个人理想和职业价值观脱离了社会共同理想，就会失去正确的方向，失去社会意义。因此，青年职业价值观的核心部分或基础部分是社会共同理想，个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需求和利益相一致，才可能变为现实；青年职业价值观还具有个体特殊性，一切服务于社会共同理想的个体理想都是合理的。社会理想要通过个人理想的实现而实现，个人理想只有升华为社会理想，才更深刻，更富有意义。青年在把握时代发展的脉搏的基础之上，要珍惜职业选择的自由，自觉服务于所处社会的共同理想，把个人的理想和社会共同理想有机结合在一起。既不言之无物，亦不盲从冲动。这才是新时期广大青年职业价值观的正确定位。
（三）处理好职业理想信念塑造和脚踏实地学习科学理论知识的关系
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。青年一代正处于科学理论知识学习的黄金时期和职业理想信念形成的关键时期，而科学理论知识的学习和职业理想信念的塑造是相辅相成的，两者不可偏废。一方面，青年一代肩负实现“中国梦”的社会共同理想，任务重、责任大，然而，空谈误国，实干兴邦，一味停留在“喊口号”式的形式主义或者是职业价值观偏离自身的实际和社会的需要，都无益于青年成才和社会进步。青年人要谨慎选择脱离生活的抽象真理研究，“那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的”‚。实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准，青年人只有脚踏实地学习科学理论知识才能保证职业理想不脱离社会共同理想，才能有助于“中国梦”的实现；同时，要正确对从事抽象理论研究的职业，区分脱离社会需要而毫无边际的研究和立足经济社会发展趋势而有针对性的研究，前者是“空谈”，后者则是“实谈”。实谈兴政，空谈误国。另一方面，诚信缺失、道德失范的社会现象的频繁出现，戏谑崇高、贬损理想、褒扬庸俗的尴尬局面的不断升级，都与科学理论知识的匮乏和缺失有着紧密的关系。当下青年要把崇高职业理想的塑造与科学理论知识的学习紧密结合起来，把握“仰望星空”和“脚踏实地”的关系。既不束之高阁，亦不围功利是图。这才是新时期广大青年正确价值观实现的根本保证。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956.
[2]马克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982.
[3]（英）戴维·麦克莱伦著，马克思传（第四版）[M].北京：中国人民大学出版社，2008.
[4]习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).
Young Marx's occupational values and its revelation in modem times from the perspective of the"Chinese dream"
Zhang jie
Abstract:The realization of the "Chinese dream" must rely firmly the young generation, and molding Youth vocational values is the key part of cohesive forces.The occupational values of Young Marx is the view with a complete system and rich content,which has a important significance for the youth to set up right occupation values.
Keywords:the Chinese dream; Young Marx;occupational values;the modern enlightenment
（作者单位：兴义民族师范学院 ）
网络编辑：嘉扉
[关键词]中国梦;青年马克思;职业价值观;现代启示
“中国梦”是时下谈论的焦点，它是指中华民族近代以来最伟大梦想，即实现中华民族的伟大复兴。具体说来，就是在2020年实现全面建设小康社会的目标，在本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴。而这一目标的实现必须紧紧依靠广大青年一代，正如习总书记在五四青年节与青年学子座谈指出，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。理想指引人生方向，信念决定事业成败，青年一代若没有为“中国梦”奋斗的理想信念，就必然导致精神上“缺钙”，中华民族伟大复兴必将无从谈起。在马克思逝世130周年之际和全民共筑“中国梦”的关键时刻，深入研究青年马克思在17岁写下的著名的初中毕业论文《青年在选择职业时的考虑》一文中提出的“为人类的幸福而奋斗的理想”这一职业价值观，十分重要和必要。青年马克思的职业价值观是一剂补“精神之钙”的“良药”，对当下青年职业价值观的指引和塑造具有极其重要的作用，对培育青年一代树立“中国梦”的社会主义共同理想具有极强的现实指导意义。
一、“中国梦”与青年职业价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。职业价值观是价值观的重要组成部分，它是人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，即一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。反之，通过理想信念的培养，有利于正确职业价值观的树立。青年正处在职业价值观形成和实践历练自我实现的双向互动时期，其职业价值观的取向与人生观、世界观关系密切，与理想、信念息息相关，在一定程度上直接影响和决定国家和民族的前途和命运。
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。历史证明，近代以来的173年中，正是千千万万有志青年在这一理想信念的指引下探索、实践、失败、再探索、再实践。在旧民主主义革命的79年间，无数热血青年为民族独立、国强民富这一社会共同理想投身改良或革命的大潮中，如李鸿章1861年发起洋务运动时年仅38岁，为中国近代民族工业、教育发展做出了不可磨灭的贡献的张之洞任湖北学政年仅30岁，此外，在此期间，先后派出4批共120名官费留学生，这批幼童学成归国后，分布在政界、军界、实业界、知识界等各个领域，成为中国近代历史上的知名人物，如铁路工程师詹天佑、矿业的鼻祖开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾、清华大学最早的校长唐国安、民国第一位国务总理唐绍仪；年仅31岁的康有为和年仅25岁的梁启超于1898年发起了戊戌变法的资产阶级改良运动，平均年龄仅为36岁的“戊戌六君子”毅然牺牲了年轻的生命，虽然改良失败，但却是一次影响深远的思想启蒙运动；年仅28岁的孙中山上书要求改革时政被置之不理后，组织力量，发动了反帝反封建的辛亥革命运动，在此期间，一大批热血青年抛头颅、洒热血，如为创立民国而英勇献身的33岁女中豪杰秋瑾、反对清王朝专制统治而遭惨遭杀害的34岁徐锡麟、以“少年不望万户侯”、毅然写下《与妻书》的林觉民为代表的平均年龄只有29岁的黄花岗起义“七十二烈士”。新民主主义革命的30年里，在以“民主与科学”为核心的五四精神的影响下，瞿秋白、李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等一批热血青年，彰显出“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”的青春情怀、“天下者我们的天下；国家者我们的国家；社会者我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”的青春呐喊和“为中华之崛起而读书”的青春信念，他们为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义，实现国家独立、民主自由的共同社会理想，勇于探索、敢于创新、实行变革，贡献了青春的力量与智慧 。新中国成立后，中国人民从此摆脱了近代史的半殖民地半封建社会的屈辱历史，社会主义革命和建设如火如荼地进行，数百万青年怀着建设社会主义新农村、开发建设边疆的抱负，积极响应国家的号召，下乡上山去参加农业生产。比如，放弃高考下乡当农民的董家耕、侯隽；在“向困难进军”的口号激励下，仅有23岁的杨华担任60人组成的北京青年志愿垦荒队的队长，毅然开始了“北大荒”的垦荒生活等等。改革开放和社会主义现代化建设35年以来，我国经济、社会、文化、社会各个方面取得了突飞猛进的发展，由经济濒临边缘跃居世界经济总量排名第二，在这中间无不凝聚着青年人的努力，甚至可以说是掀起市场经济创业浪潮的主角，比如，“闯深圳”、大学生“南下潮”、政府干部“下海潮”等，他们正是以青春的力量冲破计划之藩篱，“杀出一条血路”，成就了举世瞩目的“中国奇迹”。
因此，“中国梦”凝聚了几代人的心血，是过去先辈奋斗的动力，同时又是当下我们努力的方向，更是未来青年要达成的目标。当前，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”（习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).），作为我们社会主义现代化建设接班人和见证者的青年一代面临价值多元化、各种思潮并存的复杂局面，汇聚和激发青年一代的智慧和力量是实现中华民族伟大复兴的关键所在。正如113年前梁启超在《少年中国说》中所说，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。”因此，“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量……，中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是国家的、民族的，也是每一个中国人的；是我们的，更是青年一代的”。（习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).）然而，推进改革开放和实现社会主义现代化仍面临国际错综复杂的环境和国内制度、体制等方面的障碍，是否能够汇集和凝聚青年一代共筑“中国梦”的决定性因素在于青年一代，也就是现在的80后、90后，坚持什么样的职业理想、践行什么样的职业价值观。
二、青年马克思职业价值观的主要内容
价值观由价值目标和价值尺度两方面组成。总体看来，青年马克思职业价值观的主要内容包括职业价值目标形成的现实基础和以职业目标、职业价值尺度为主要内容的职业价值观。
（一）青年马克思职业价值观的现实基础
首先分析一下马克思当时生活的时代和家庭背景。马克思1818年5月5日出生于德国的特里尔城，18世纪末19世纪初的德国仍然是以基督教为精神支柱的国家，经济上极为落后，政治上四分五裂。因此，在资本主义发展程度上，同时代的英国和法国的资产阶级分别在不同程度上影响着国家的政权；相反，当时德国还处在中世纪基督教统治的阶段，其资产阶级还在孕育当中。值得庆幸的是，当时特里尔城所归属的莱茵省是最先深受法国启蒙运动的影响，马克思的父亲在此影响下也就较早的摆脱了狭隘的犹太教的束缚，改宗新教，让孩子们接受了洗礼，并且马克思的父亲非常喜欢法国启蒙思想家卢梭等人的著作，深受法国民主思想的影响。因此，马克思虽然处在中世纪宗教主导的德国，但是由于历史和家庭环境的影响，儿童时代的马克思就接受了民主自由思想的洗礼和熏陶，这也就为他后来决定改变现实，树立为全人类服务的职业理想买下了思想伏笔。其二，初中毕业作文，马克思之所以选择“选择职业”的话题，这与他当时初中时期学校里的经历无不有着密切的关系。马克思家中一共是九个孩子，最后活下来的是马克思和他小时候比较依赖的姐姐索菲亚和他的两个妹妹。马克思极可能在12岁以前一直是在家中接受教育的，马克思在12岁至17岁的五年间（1830—1835）就读于特里尔城中学，马克思在这里接受了典型的纯粹的人道主义的教育。当时的校长胡果·维滕巴赫是马克思的历史老师，他参加了卡诺西俱乐部的成立，主张新闻自由，马克思的数学老师和希伯来语老师也坚持无神论和自由主义的革命思想，在当时自由主义是一种潮流。而马克思深受老师自由革命思想的影响，这一点可以通过他父亲的信中对他的埋怨看出来，他和另外一个学生以故意藐视廖尔斯而闻名。在他们离开学校时，向所有老师辞别，而唯独没有理睬廖尔斯，原因是反动的副校长廖尔斯被认为反对当时流行的自由主义。可以看出，当时的马克思深受当时老师自由主义革命思想的影响，并且主动的表明了自己支持老师主张自由主义的行为，这为马克思提出为人类幸福而奋斗的职业理想提供了丰富的思想基础和榜样借鉴。其三，当时周围同学在一些事情上的价值选择，让马克思认识到青年一代树立符合时代发展的职业观的必要性和紧迫性。在马克思17岁面临初中毕业的时候，他是班级年龄最小的之一，其班上的平均年龄大致在20岁左右，可以说班级上的同学都面临着职业选择的问题。当时的马克思已经通过一些事情，发现了周围同学在价值取向方面的问题。“在马克思的同学伙伴中，4/5是天主教徒，大部分出身中下阶层，是农民和手工业者的子弟。据说‘卡尔的同学伙伴对他既爱又怕，爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为他能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手’。在后来给恩格斯的一封信中，他轻蔑地谈道：‘有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校（天主教的），大多数人领取助学金’。”（（英）戴维·麦克莱伦著，马克思传.北京：中国人民大学出版社，2010，第12页.）通过这一段话可以看出，当时的马克思轻视单单为个人利益而去毫无原则的选择信仰，已经具有了“先天下之忧而忧”的萌芽了。
（二）青年马克思职业价值观的主要思想
马克思的《考虑》向我们展示了青年在选择职业时三个方面的内容。其一，是为什么要重视选择职业；其二是如何选择职业；其三，应该选择什么样的职业。
在为什么要重视选择职业这个问题上，马克思主要主张人不同于动物，人可以在一定程度上自由的选择职业，倡导选择职业的自由是职业的内在生命力。文章的第一段这样说“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第3页.）青年马克思虽然还没有摆脱当时盛行的唯心主义，但是已经辩证的认识到选择职业的自由，认为这样的自由能成就一个人，也能毁灭一个人，“重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第7页.）。所以，马克思认为在选择职业既要有选择的自由，也要有选择的责任，最重要的问题是在选择职业时要处理好人类的幸福和自身的完美的关系。
在如何选择职业方面，要正确分析自身的实际能力和情况。思想上，要有独立和理性的思考，避免盲从、虚荣心、幻想、冲动和狂热，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业”④；反之也不要妄自菲薄，“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）。身体上，要有健康的体魄，“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争”。（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）方法上，要懂得向父母学习吸取选择职业时的经验教训，“在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸”ƒ。综合以上的因素，认清职业的全部分量和困难之后，去选择或者坚定自己热爱的职业。当然这样的选择本身受着自己所处的社会关系的影响。
最后，应该选择什么样的职业。在自己所处的物质生活条件允许的情况下，马克思建议要“选择一种使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业”。这种职业指的是可以“在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它”⑤。在这里，马克思所倡导的就是要把个人的完美和人类的利益结合起来，“人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美”⑥，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”。他认为，“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”因此，这就要求我们在选择职业时要考虑到自己的工作和努力给社会能够带来什么，我们选择职业要把社会的完美作为主要判断标准之一，这也是更高层次的个人的完美。
三、青年马克思职业价值观的现代启示
结合我们当下实现“中国梦”的现实需要，立足我国社会主义初级阶段的国情，依托《国家中长期科学和技术发展规划纲要》等一系列创新驱动发展战略的国策。我们发现，青年的发展面临前所未有的广阔舞台，然而，在经济全球化这把双刃剑的冲击下和我国经济社会矛盾凸显期的背景下，青年一代思想意识出现多样化趋势，职业选择动机出现盲目化、功利化、个人至上的不合理倾向。马克思的《青年在选择职业时的考虑》虽仅有2827个字，却显示了青年马克思的崇高职业理想和对职业选择的理性思考，给予我们重要的启示。
（一）以主人翁姿态把握基本世情、国情和地方实际
随着经济全球化的发展，国际社会分工不断细化，国家之间的合作日益频繁，任何一个国家已经不能脱离世界独自生存和发展。知己知彼，方能在激烈的竞争中谋取一席之位。因此，一个国家若想走入并保持在世界发达国家的行列，必须时刻保持警醒，把握全球经济发展的时代脉搏，最大限度地发挥自身的优势，积极参与国家和地区之间的竞争与合作；闭门造车、漠视无闻或是骄傲自满都将让这个国家和民族的发展陷入困境。同样，一个青年人在选择自己的职业时，最根本的就是要把握国家和地方所处的发展阶段和发展需要。青年马克思正是通过对在对他所经历的现实问题做了批判和主张之后，最后选择了最能为人类福利而劳动的职业。现阶段，我国青年一代正处在社会主义现代化事业的攻坚期和经济社会矛盾的凸显期，这一阶段要实现政治、 经济、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的全面、协调、可持续的发展，实现社会主义现代化，进入中等发达国家行列。因此，作为“中国梦”实现的极其重要的依靠力量，广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，用开放的胸怀放眼全球发展，以主人翁地精神把握基本国情，把理想信念建立在对基本国情的理性认识和对地方发展实际的正确、客观、全面把握的基础之上。这也是新时期广大青年树立正确职业价值观的题中之义和首要前提。
（二）依托社会共同理想，树立正确职业价值观
我国正处在社会主义初级阶段，这一阶段我国各族人民的共同目标是把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的现代化国家，即实现“中国梦”。为此，改革开放30多年来，党带领人民群众开辟并始终坚持中国特色社会主义道路。实践证明，停顿和倒退没有出路，不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移走中国特色社会主义道路才是保证社会主义现代化事业顺利进行的法宝，也是我们实现“中国梦”的根本所在。党的十八大又进一步确定了工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展的社会主义现代化建设的战略任务。个人理想与崇高的社会理想是相辅相成的。人始终处在一定的社会关系中，“我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了”（马克思恩格斯全集(第40卷).北京：人民出版社.1982,第5页.）。“四化同步”不仅代表国家未来发展思路，更为如今青年一代自身的发展明确了方向。如果青年个人理想和职业价值观脱离了社会共同理想，就会失去正确的方向，失去社会意义。因此，青年职业价值观的核心部分或基础部分是社会共同理想，个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需求和利益相一致，才可能变为现实；青年职业价值观还具有个体特殊性，一切服务于社会共同理想的个体理想都是合理的。社会理想要通过个人理想的实现而实现，个人理想只有升华为社会理想，才更深刻，更富有意义。青年在把握时代发展的脉搏的基础之上，要珍惜职业选择的自由，自觉服务于所处社会的共同理想，把个人的理想和社会共同理想有机结合在一起。既不言之无物，亦不盲从冲动。这才是新时期广大青年职业价值观的正确定位。
（三）处理好职业理想信念塑造和脚踏实地学习科学理论知识的关系
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。青年一代正处于科学理论知识学习的黄金时期和职业理想信念形成的关键时期，而科学理论知识的学习和职业理想信念的塑造是相辅相成的，两者不可偏废。一方面，青年一代肩负实现“中国梦”的社会共同理想，任务重、责任大，然而，空谈误国，实干兴邦，一味停留在“喊口号”式的形式主义或者是职业价值观偏离自身的实际和社会的需要，都无益于青年成才和社会进步。青年人要谨慎选择脱离生活的抽象真理研究，“那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的”‚。实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准，青年人只有脚踏实地学习科学理论知识才能保证职业理想不脱离社会共同理想，才能有助于“中国梦”的实现；同时，要正确对从事抽象理论研究的职业，区分脱离社会需要而毫无边际的研究和立足经济社会发展趋势而有针对性的研究，前者是“空谈”，后者则是“实谈”。实谈兴政，空谈误国。另一方面，诚信缺失、道德失范的社会现象的频繁出现，戏谑崇高、贬损理想、褒扬庸俗的尴尬局面的不断升级，都与科学理论知识的匮乏和缺失有着紧密的关系。当下青年要把崇高职业理想的塑造与科学理论知识的学习紧密结合起来，把握“仰望星空”和“脚踏实地”的关系。既不束之高阁，亦不围功利是图。这才是新时期广大青年正确价值观实现的根本保证。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956.
[2]马克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982.
[3]（英）戴维·麦克莱伦著，马克思传（第四版）[M].北京：中国人民大学出版社，2008.
[4]习近平.在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05(02).
Young Marx's occupational values and its revelation in modem times from the perspective of the"Chinese dream"
Zhang jie
Abstract:The realization of the "Chinese dream" must rely firmly the young generation, and molding Youth vocational values is the key part of cohesive forces.The occupational values of Young Marx is the view with a complete system and rich content,which has a important significance for the youth to set up right occupation values.
Keywords:the Chinese dream; Young Marx;occupational values;the modern enlightenment
（作者单位：兴义民族师范学院 ）
网络编辑：嘉扉
发布时间：2013-07-15 21:46:40
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】