时间：2008年6月24日上午
地点：北京总参三部老干部大学
崔承顺在给老干部讲书法课。（中红网江山摄）
崔承顺在给老干部讲书法课。（中红网江山摄）
大家好：
很高兴，又回来了。原来在这个班中，和大家一起好几年，共同探讨写字的一些体会。我呢，还是想围绕着书法创作，给大家讲讲一些体会。可能讲不完。有的地方可能慢点，需要记得记一下。总之吧，漫谈，我尽可能讲一些重要的东西。仍是些老生常谈，咱们的课就叫做“创作漫谈”吧！
题目是：继承和创新。
继承、创新那是指什么呢？就指我们的书法，继承我们书法这个国粹，这是责任，爱好应该上升到责任。我记得我到广东有个地方，在讲中国汉字书法的时候，有的学校学生，竟然喊着口号，为什么喊着口号呢？就是说大家一致认为确实是应发扬书法精神，要把汉字继承下去，这是个责任。所以说，有的地方竟然喊起发扬书法艺术的口号，为此我们更应创造出感染力强的作品来。
首先，要掌握准确的技法。技法的掌握就是由我们来学习和继承古代先人们的一些书法的技能。大家都知道，我们现在学习书法的途径，首先就是临贴。由于我国书法历史源远流长，很多碑帖都有记录的一些文字，那我们这个文字形式也很多。比如说，有篆字、有隶书、有行书、楷书、草书等等。我们要继承，我们就要学习，也就是学习和研究它。这里也有一个循序渐进的过程。但是，作为我们来说，就是学习的人、对象。现在社会上学习书法的，是不分年龄的，小的可以很小，三、四岁，大的可以90岁以上的老人，也可以学字。但无论哪个层次，一旦上升到责任，他就知道我们这个国粹继承的重要。我刚才说了，有甲骨文、有钟鼎文。把文字刻在钟上或鼎上为钟鼎文，刻在竹简上为简文。有了纸张以后，墨迹多起来。当然，无论是砖、文、瓦刻还是碑、帖、墨迹，我们都得认真地去研究。这样的话，就得来一个传承的问题。传承问题，传承的好坏，是我们共同的责任。要具备这个能力，并尽量地吸取精华。
现在，为什么我讲学生要临帖呢？有好多同志学楷书，楷书的目的是什么？比如说，我们现在使用率最高的，社会上就是行书，行书的使用率最高。但是，你要想掌握行书，现在你得走啊，得先会走路。所以，有的老师一开始，让我们先走漫长的楷书脚步，这个楷书的脚步非常重要。为什么我们要学习字帖？字有八法，它八个笔划，能组成多少个字！大家有的在老年合唱团唱歌，在我们的音乐上，只有七个音符，可千年以来也是长盛不衰，能谱成各种乐谱乐曲。八个笔划要明白，要把八法掌握住，怎么样用毛笔去体现它。现在好多外国人来中国学习，就是一个题目，我要见识一下中国书画，我要见识一下中国书画。那见识一下中国书画，我们就得给他表演，这种表演就是创作。我们要写字，要让大家爱看，要让大家喜欢。这里包括很多东西，包括理论上的东西，包括技法上的东西，包括思想上的东西，包括字里的东西，包括字外边的东西。所以说，从历史上来说，这个传承，就很重要。
有一本书，有一篇文章，我给大家念一下，这个不用记。我念其中一小段，文中这样说：
“蔡邕传文崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之,王献之传之外甥羊欣,羊欣传之王僧虔,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南（唐）,虞世南传之欧阳询,欧阳询传之陆柬之,陆柬之传之侄彦远,彦远传之张旭,张旭传之李阳冰,阳冰传之徐浩,颜真卿,邬彤,韦玩,崔邈,凡二十有三人.文传终于此矣。”
这是《法书要录》中的一小部分（注：此书为张彦远著）。
那这些书法大师，就是在这个历史长河中，铸成自我。而他们在被老师教授以后，自己关键是要发展。这里边就有另外一个叫创新，继承和创新。话说回来，创新也必须在继承的基础上，你如果不把王羲之的字弄明白，你不把你要学的人的字弄明白，掌握他的特点，那就谈不上继承，更无法谈及创新了。
你比如说，颜体字。颜体字它是内空外扁，说它比较磅礴，比较圆润，骨头埋在筋肉里，这是他的特点。就是外边紧、里边宽，这是他一个特点。明白了颜体字，以后一看字，就知道这是颜体字，还是楷书。欧阳询的呢？他的字形发长，险中求稳。还有赵孟頫，咱们写他的字，会发现，非常美观，非常潇洒，受看。以后唐伯虎受他的影响，写得字也很美。
以后，又产生一种宋体字，非常规规整整。在宋体字后，又产生了仿宋字。仿宋字又给我们带来无穷的利益。比如我们地下党用仿宋字来写文章，敌人就不知道是谁写的，都写成一个样子，这是仿宋字的作用。可是仿宋字是谁造的？仿的宋体字就是正字，这个正字呢，他的贡献者呢，就是跪了几百年的秦桧。秦桧是害死岳飞的，是吧。但是，这里边也有些后人给他争点名，这个不管它，但是他发明了一种字，宋体。这个贡献，应该是秦桧，大家应该知道的。以后才产生的仿宋，就代表了一个宋代，仿宋字体。
我们为什么要谈一下继承？就是我们必须老老实实、认认真真地临习古今的碑帖，不能有任何的懒散和放松。既然我愿意写字，或者我着急创作，或者我愿意把字写得很漂亮，一定要在继承上下功夫，也就是说不要临别人的帖，一定要临古今的碑帖，这才是最好的老师。
临帖怎么临？我曾经跟我们这里的同志说过，我们的同志也曾经听我讲过。我曾经在一堂课上，跟有的老同志说过一句话，说我们如果能把《兰亭序》临上几十遍，就即使不是一个书法家，在你这个地区也小有名声。这一听吓一跳，这么有把握？我说有把握。结果第二堂课就有一个同志写了60多遍。我翻了翻，看了看，随手放在桌上，她的自尊心受到了伤害。刚上了几分钟课，便举手问我：“老师，上回有句话你记得吗？”我说什么话，她说，你说过这个《兰亭序》要写到多少遍就能怎么怎么样。你知道我写了多少遍？告诉你64遍，64张。我说，也太多了，并说你一定很累。她又说，那没关系，可我为什么没进步？唉，咄咄逼人，为什么不进步？我一看呢，这么多人都认识她，一个老的领导。后来我就说，虽然写的多，但不叫临帖。她就说，我这不叫临帖，叫什么？我说，你不叫临帖，叫抄贴。她说，可我就是照着那个帖写的。我说，照着写的，可你写得怎么不像啊？你看你这几张放在一起，就同一个字说，你这个字哪个准？你看你这个字，这边长了，这边短了；你这个撇长了，那个撇短了；你这个横细了，那个横粗了。你说你这字，哪个是照着写的？哪个又是准确的呢？她说，要写这么像？我说，当然了，当然要像了，如不像的话，怎么知道它的原帖上这个字的标准呢？它的粗细程度是多粗？它这两个粗细反应出比例。这两个横有什么变化等。别的不说，一个月亮的月，就行书，这两横的特点，能不能说清楚啊？比如我写个月亮的月，甩出两个点来，你知道这两个点的特点吗？这两个点，我为什么讲啊。因为你写月，是两个横，你这个作品就不行，为什么？就是你把“横”写得呆板、生硬。点，在楷书中是这么形容的，如美人之一目啊！一个漂亮的女孩子，眼睛，将点比作眼睛，可都点成死死板板的，那你人还有什么生机啊！我当时说这个问题，举个例子，如楷书，你临的差之一厘，行，没关系，差之一厘了。你想，你在临草书的时候，你会差多少？楷书都是静止的，你差，那么行草呢，会差得多。有人看一眼，写一小笔，小心翼翼；甚至眼睛看帖，手在那写，那不行啊，你写什么你得看着你写的呀。
好，那就提出一个条件了，就我要看一眼，以后看一眼，要写一个字，过些时候，看一眼要写三个字以上，这个条件，就得从楷书中积累了，这个能力就得从临楷书中积累。临不像，你怎么去找出它的精神和它的内质啊？所以，我当时说，别的不说，就这一个撇，好多人写不好。像挑麻将，啪一撇，这就错，他这个《永和九年》的和字，而它这个撇，这个在咱们班上我曾经讲过好多次，这叫什么，这叫覆撇，这样一个撇，你写六十多张，六十多张没有一样的，那你是照着它抄呢？还是你临的呢？你就得跟它的像。另外，你的字要比他的大，你要放大，那这里边有个比例问题。
你比如说，《兰亭序》的“兰”吧。我说过，我第一次到咱们这里讲课，我就提了这个问题啊！我说大家的字形都不一样，哪个准啊？当然，我们现在已经有了临帖的能力了，但不能骄傲，我们不一定就达到较高的水准。比如临《兰亭序》，乍一看，真棒，行距、字距都很好，但仔细看一看，字里的小毛病很多，所以字不像也不行啊，还得追求字准。这就是个基本功啊！你把大家的基本功掌握了以后，创作出的作品，人家一看，就能看出你学书法的，八九不离十。楷书，就是行书的基础。行书《兰亭序》，为什么我说过《兰亭序》，是我们练字人不能逾越的桥，不能过去，必须要从那走过。
有人一说，我从小就学二王。大家记住，二王还有一个王献之啊，其实王献之有什么字有什么帖，他不知道，他就写王羲之的字，还说学二王，这句话，不能这么说。为什么呢？因为王献之又有他的贡献，他的什么贡献呢？就把王羲之有些字进行了发展，创新。刚才我举了例子，后来我说完了以后，那个老同志，有十多分钟，突然提个建议，就是让我在课堂上为大家默写《兰亭序》，我是记得我是完全是拿粉笔在黑板上背着，边写边讲，这个字应该这个特点，那个是那个特点，你要掌握他。你比如，和字，你说这个和字，这个撇，他这个长度在这儿，这要短，帖上这笔这么写，你却那样写。再比如，我们现在要写福字，也是这个写法，先想好或参考某个字帖，然后你再安排。你这个字写完以后，再观察是否好看。为什么呢？明白的人就知道此字何来，如，这一笔（黑板上写的例字），就是从《兰亭序》中来，而这一笔让我们会了好多字，那就是继承，为你的创作带来了无穷的利益。所以说，我现在讲的第一个问题，就是这个继承上，我们一定要尊重，尊重古人。所以，大家把《兰亭序》叫天下第一行书啊，有它的道理。
有好多人给我讲，“老师，我觉得这个《兰亭序》啊，还没你的字漂亮呢！”当时是拿我的字作比较。我说不行，我说我的字差远了。他说你别谦虚啊，我觉得你的字挺好看的。也有人说，这《兰亭序》还没我写的好看呢，真有说这话的。我说没你写的好看，你把你的字忘掉，试着临临《兰亭序》。果然，用不了半年，他的体会就来了。“哎哟，我越写越觉得这个字有道理。”所以，基本上都有这个过程，好多人就有这个过程，你让他渐渐写，写的时候自己就理解了，为什么历代人评价推崇《兰亭序》，说多一笔既长，短一点就既短；那多一点就多，少一点就少，宽一点就胖，瘦一点就挤了，就这么评价《兰亭序》。所以唐太宗推崇它，有一段时间全国响应，而且唐太宗死都要《兰亭序》陪葬，到了这种地步。所以说，那个时候，书法就有这一个核心。
《兰亭序》大家都在练，当然历代过去了，不断在出现新人。所谓新人，就是由于继承发展到创新，这是稍微说一下，我们不要轻易的创作，你在继承没达到一定的程度下，不要轻易地创新。你到一定的程度了，你再去搞一些创新，也就是说我们要有扎实的基本功。有些人说，我们查了，毛主席没有写楷书，说毛主席就只爱写草书，毛主席没有什么楷书功力。实际不是这样的。大家仔细看看，毛泽东不光练过楷书，还练过《瘦金书》呢，而且有一些书信就是用楷书写的。包括周总理，包括朱老总，好多书信，好多地方都有。再比如，咱们看那个人民英雄纪念碑，后边那个碑文，一看周总理的楷书在那儿表现得淋漓尽致的，你没有楷书功力，你怎么能写出这么好的行楷啊。所以说，要练到一定程度下，再好好发展。这个发展它有阶段，我刚才先给讲了，由于临的楷书临的准确了，有了这个准确的能力，也就是练过书法的人，学东西很快，一看就会，为什么？他就是在书法上有过锻炼，这些都是相通的。所以，头一条，我先简单的说一下，就是书法继承和创新。
第二，要有扎实的生活基础。有这么一句话，就是客观物相，历来是书法艺术创作的源泉。有的学生总说，字写不好。老师让他停一段时间，叫他暂出外转转，玩一玩。到大自然里闯，看那个飞流，看那个山峰，看那个云彩，看那个建筑。有时候，看一看大自然，他能悟出很多东西。乔羽先生作的词很美，他就感悟，他知道到生活中间去，到自然中间去，和人接触，和自然接触，他能够得到很多东西。有一次他说了一句话，说什么呢？“人从高处落下，总是黯然心伤；水从高处落下，总是神采飞扬。”这就是词啊！奥运会在即，我们要写，写有关奥运会的，这就是功力，什么功力呢？能写字，你会写字，写不出词来，一样白搭，怎么办呢？只好抄。为什么现在推崇唐诗宋词？说明千古不衰，那时候的诗人也好，那时候的文人也好，他们在生活自然环境中，积累了很多能力，包括学习伟人知识、历史知识，他们的词汇很多，就会产生诗来。
唐代李白，张口是诗，出口是诗，如果你没那环境，一样不行。人们喜欢李白的诗，当他从长安都城回到安徽当涂老家时，很多人整天围着他家，给他围的很烦。当他发现总有一人光顾他家，但总在远处时，很好奇。询问后得知，此人乃皖南的径县人士，问到他家乡有什么时，便说他的家乡有“桃花十里，酒店万家”，仅此一句话，李白就随他去了径县。到达径县后，桃花找不着，酒店找不着。李白便问及桃花何在？那位书生笑答：“先生不知，从我这，往北十里之外，有一潭水叫桃花潭水，乃桃花十里也。”李白又问，酒店何在？书生又答：“你看那边有个旗杆，上边有个酒字，这不酒家吗？乃姓万的开的。”这么个万家酒店。李白觉得上当受骗，让写诗，哪有诗意啊！你就给天天杀猪宰羊了，也没心情，所以他刚待上一两天就想走。虽都是传说，实际上说明一个问题，就是说到一定的程度上，他的知识就会喷发，诗也喷发。因此没意思，李白就想走。一说走，也没人理他了，也不来送他，气的自个拿着包裹走了。跑了上了船以后呢，船夫也不愿意走，拉一个人不合算啊！忽然，老远有人过来，正是这位朋友，挑着担子唱着山歌：
我请先生这里来，
久仰先生好文采。
先生先生你莫忧愁，
我送先生两坛酒。
一坛解忧，
一坛解愁。
李白一看那书生，大汗淋淋地挑着担子，心中感动了，诗能不出来吗？便吟出下面千古绝作：
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
谁也忘不了他们是好朋友，但是从这里边就可以说明，人的生活积累，是一个条件。比如说他要写字，现在要开奥运会，大家都得写出东西，逼到那份上了，他的词也就出来了，主要是包括学习积累。所以说物相很重要，这叫社会基础。你比如黄庭坚写东西，有时候写不出来，着急，结果呢，一看，那船夫，啪，撑着船，那个撑船的桨放水里这么一撑，长长的，那船嗖的一下，像箭似的猛蹿，这么形象，他立刻悟道字上起笔时，稍顿既行字，都感觉在动。这就是一个爆发，生活中的物相，在他的笔下生辉。还有独木桥，两个樵夫迎着走来，我看你们俩怎么过，嘿，谁也不想给谁让，都往那中间走，都挑着担子。到中间以后，他的担心一看是多余的，人家怎么了？人家两人是侧着就过来了。他一看，明白了，为什么颜体字有时候看着比较宽，因两个部分占的面积大，一个木竖着是木，两个木竖着就是林，木写的很笨，两个木排起来，写的很正也不够生动。但是侧过来就很好，也很浑厚。这就是挑夫争路。
还有好多书法家也有生动的故事。包括张旭，张旭受到启发也有说是，挑夫或观公孙大娘舞剑等。王羲之则从鹅的动作出感悟。包括咱们说的拆钗股、屋陋痕等等，都是这种给人一个印象，且在纸上体现。怎么有的人写一两个字就出汗，你怎么写一百个字也不出汗？为什么？我们后边都有这方面的论述，后边我都会给大家讲。也就是说，现实生活，就是我们艺术的摇篮，或者母体，如果缺乏丰富的生活体验，就难以蕴育出艺术的骄子，这里边例子很多。贾岛，唐代的苦吟诗人贾岛，他想了首诗，我曾经原来在这班里举过例子，说过。都知道他有一个推敲的典故，“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，还是推吧？还是敲吧？最后惊了韩愈，一问经过，帮着一快想，推好、敲好。那就是和尚要回庙，很简单的一个，“鸟宿池边树，僧推月下门”，敲好？推好？还是推好。最后，得来这么一个典故“推敲”，推敲推敲，这典故这么来的。还有呢，“独行潭底影,数栖树边身”，就这么两句，想了三年，想出来了后，痛哭啊！大哭啊！这种哭，人们不知道怎么回事，为这两句又写了一首诗：
两句三年得，
一吟双泪流。
如人知不晓，
归卧故山丘。
如果再也没有人理解我这两句，我干脆，出家当和尚，最后还是出家了。为什么在那个时候，在唐代这个时候，他的局限就这么一块地方。而李白，李白今天到这儿，明天到那儿。李白大家都知道，他创作非常有激情，这是李白具有广泛的知识结构，并不是简单地在游山玩水。他有一首诗说得好：
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
这是他的一首诗，别有天地非人间，桃花流水窅然去，问我为什么喜欢在美丽的山里，他的流动性。当时，他的夫人病重，好朋友元丹秋请他上山喝酒，为什么？我这里有百年杜康酒，你不来，酒让谁喝？他的夫人病重在床，仍然说我不能去，但后来还是去了，拿起酒来就喝，人家就劝，当时他就脱口而出，
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回！
时间没了，干嘛不喝啊！
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意需尽欢，
莫使金樽空对月。
早上还是黑头发呢，晚上就白了，人生难得贤者相聚。有的人认为尽欢是玩，不是这样，这个理解是人生得意，在你有了条件了，应该做自己爱做的事这个意思。你喜欢舞剑，不要让宝剑锈喽；你愿意写字，不要让毛笔干喽；你愿意喝酒，不要让酒杯空喽！不就这个意思！这种诗创作出来了，代价是夫人没了。他没赶上，为什么呢？喝酒去了。
好，这是第二条，就是扎实的社会基础，社会阅历和生活基础。大家放心，我们的创作是有用的，但是怎么用上去，有好多人说不清楚，或者也没这个体会。我相信到一定程度上，会有这个悟。佛家讲的这个悟，这是第二，社会基础。
第三，要有高尚的精神境界。什么意思？就无论是书家，还是我们学字，研究字的人，首先应该有崇高的思想，情趣和志向，应该具备这条。我们写字，练习书法也好，表现书法也好，尤其是创作书法也好，要体现出时代精神，要赋予这书法作品其中的灵魂。也就是说，我们写字的目的，目的是什么呢？为时代服务，为人民服务。历代多少领导者，说过很多话。但是，最精辟的就是毛主席他老人家的“为人民服务”。
你比如说，前一段时间，或者一段时期，我们都需要简体字，这是规定，你写繁体字，他罚款，那我们就遵守这个规定。为这个时代服务，他要求了，甚至政府出面要求了，让我们写简体字。直到最近，咱们的繁体字又上来了，又可以写了，批准了，就是指书法。在咱们这个首都，“中国电工大厦”，那几个字是我给写的。当时，我给写了简体和繁体让他挑，繁体的目的是让你做信签用，信封用。大楼建起了，字也拿去了，人家挂这个匾额的时候，说就用这繁体字。但是，这“電”字上边是一个雨，下边是一个电，行不行啊！挂上了以后，我也吓了一跳，因为他们最后用的是繁体。我问他们是否受罚？他们说没有，批准了。后来我才发现，陆续的允许和提倡写繁体字了，这才符合我们国家的特点。为什么？因为你不让写的时候，包括东南亚，包括台湾，包括香港，包括澳门，好多人都提意见，为什么不让写繁体字？一个展览的展，啪，摆个尸体的尸，就这啪的一横，一具尸体，这叫什么？一个字，这不乱来吗？但是现在咱们说这个话，但是终要得到政府的首肯，应该是为时代服务。
但是，为人民服务，我说的一点，尤其是我们的作品，写到一定程度的时候，为一定的人所接受的时候，或者单位，或者部门，或者人们在需要我们作品的时候，我们应该表现得冷静和淡泊。这里边，我稍微说一下，不要把自己的作品融到商品的衡量中来。我不是说反对我们付出劳动，人家给一些酬金，但我觉得要有个度。据我了解，有些书家，在抗战多少年纪念的时候，写一幅字，居然找组委会要钱，我们那些死在战场上的战士，有几个去找政府或找谁去要什么钱？他们把命都贡献了，你写一张字，国家人民需要你一张作品，和人家谈条件，当然有些是过分了！有些书法是写给国外的，给你要一些作品，人家给你一些润笔费，体现出你的劳动，我觉得这个也很正常。再说郑板桥也卖过字呀，是吧！这个唐伯虎也卖过画，也不是说就有罪！所以这个也很正常的，包括我国的齐白石啊，包括徐悲鸿啊，这些老的艺术家，生活需要资金，有时候就是要添一些钱，买一些字画用品，这很正常。但是，刚才说了，就是说，当你有这个水平了，你要冷静、淡泊、谦虚，为人师表，与人为善，要处理好与买你字的单位或他人的关系。
第四，要溶合其它艺术。溶合，溶合其它艺术，什么叫溶合其它艺术？就是说，我们写字，会有很多联想。为什么？你的其它的爱好，对书法绝对是有用的。咱们在座的付政委就有体会。唱歌，唱歌很积极了，人家看他的字也有节奏。最近，在世界艺术公园，我发现了一个队伍，是一个合唱团，他不像别人那么合唱，不像别的合唱团，往那一站，或者往那一坐，他们是行走合唱团，走路，边走边唱，哎哟，那个节奏啊，那个走路的那个步点啊，那个节奏和那个步点溶合和非常好。《太行山》上啊，什么《游击队之歌》啊，就是说他们会唱很多合唱歌曲，分着步，大家排着队，边走边唱，旁边看的人也跟着哼哼，但是哼哼的不如人家走步的哼得准，人家那步点走得也好，唱得也好。所以，我觉得这个锻炼身体的方法好，有其他爱好的人，写字，他就比别的人更有利。你看我刚才说了，唱歌，他的乐谱赶的很准，他的线条赶的就准，就是你这个爱好，包括你搞医学的，你搞运动的，你搞体育的，你搞历史的，你搞绘画的，你搞雕塑的，等等 ，这个对书法都有好处，也就是说要溶合。
你学习了书法，对以后学其它也有好处。我的小孩不到30岁，会十种语言。有人问她呢，你怎么学的呢？她说小的时候，先练书法。她说，如果没有这么一个过程，我可能一事无成，那说明书法的作用很大。有一次我上课，我一开始先画一轮太阳，“什么是书法，书法就如同一轮红日，他的光芒可以照射到各个领域！”有的人不信，说你给我举个对书法艺术有关的例子。我就举了有关例子。虽然说，书法就文字上来看，文字上它又和语言艺术就有不同，但语言艺术本身它就不能分割。我们写一首诗，你不理解他，你上去就写，难以打动人，你自己都不理解。我曾经在这个班里，也举过一些例子，有那么一首大家都会背：
白发渔樵江渚上,
惯看秋月春风,
一壶浊酒喜相逢,
古今多少事,
都付笑谈中!
这个渔夫和这个樵夫很简单，这就是这个，就是这个诗意，就是写这个渔夫和这个樵夫。但是，他有个白发渔樵夫，你写这个“白”的时候，就应该用笔头和笔肚来体现，你用笔头来体现发字，就好像老人的头发，就这么，虽然头发少，但是在江边上风吹的这种感觉，一下子，应韵而生。有人一看，他字里边是活的，他就感觉出了它的文化。所以说你这个，包括颜真卿写《祭侄文稿》，那是一种心情，但是仔细一看，一步到位。因此，有人把它称为中国第二大行书，第一行书是《兰亭序》啊，第二行书就是《祭侄文稿》，就他的心情，不拘一格，反而放松，放松反而写出非常好的作品，为什么呢？因为他这个时候，写的这个文章，主要是心情的体现，没刻意书法艺术表现，但在脑里把平常的功力全溶在这里边。
一提到“北国风光、千里冰封、万里雪飘”，那有些字在脑里就显现出了，那样大气。毛主席写的何时，缚住苍龙那个“缚”字，用笔头“一扫”，丝画连绕，俨然一个绳子，好似等着你什么时候用它捆住它，苍龙是谁？就是蒋介石，如果你不理解的诗你去写，你写到什么程度，你顶多是艺术形式到了。但是你的思想形式，你的内涵永远到不了，你必须理解它，这要求你的文学能力，文学能力，就这字来看，就点画线条，啊，就点画线条，线条和笔墨的工具来看，书法和画是同源就这线条，大家可以看出来，就这一点，书画是同源的，这么一说的，最早，人们想体现出一个什么问题的时候，他刻的就是一种物像。
太阳，他不会写太阳俩字，来个圈，但是呢，有的说这月亮，月亮可以变成半圆啊，太阳不会，除非日食，但是日食它多少年一次？月牙形的月亮，这不就是表现，那时候没有这个文字，那怎么办，就刻，就章法上来看，他的落款也好，他的形式也好，就可以和音乐、舞蹈这些利用就是一致的，那字有跳跃，有体上，有的地方叫张，有的地方叫合，有的地方叫开，有的地方叫窄，宽，轻，重，线条长，短，这就是艺术赋予我们一种形式，这种表现。古人擅于借鉴，你比如说，从郑板桥的画，郑板桥的字，有时候你说你的想法，黄庭坚写的那个笔画，有的时候你能想到竹子，看那字有点像什么，什么呢？无论是绘画、音乐、舞蹈、医务、建筑等等，都应该说和我们书法有关，包括我们这不还有宜兴的大师，泥壶你说他能离开书法吗？他离不开，有时候在这个肚上写出个字来更难。
刚讲的是创作的一些条件，其实这个条件也好多虚的东西，咱们这里边呢，说一些实的，就是创作准备，我们有的同志现在，开始研究草书，但是，研究归研究，草书，唐代有一个书谱，我想就是当文章看，也要想办法看一遍，将来我们肯定要学到这个书谱。这是草书，这个书谱呢，里边的内容是草书，有人说，我现在还再学楷书呢，那没关系，你有机会可以看这篇文章，论述书法创作，其中也五合，五乖，我给大家写下来，有点草没关系，我给大家念出来，有这么一句话，这个，我给大家念一下，就这么整理呢，有五合，五乖，就是什么时候，适合于创作，什么情况下不适合于创作，这个大题目叫做创作准备，首先是从这里边，整理了这么几句话，“又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则凋疏。”其五合为：神怡务闲，什么叫神怡务闲呢？脑子清爽，没什么事，务闲嘛，没什么事，这时候适合于写字，适合于创作，这老伴催老伴，哎呀，快点写快点写，等等 ，不忙，为什么呢？好多事，脑子没在这，事多啊，这个活没干，这房子也漏雨啦，地里也旱了，我打个比方，哦，有好多事，他心里边没这个思想准备，写字写不出来，这叫合，神怡务闲，这是第一个条件。
第二呢，感惠循知，什么叫感惠啊？你去医院，大夫护士无微不至给你治病，给你看病，你心里心存感激，唉，人家呢，人家说你也不用谢我，有机会啊，给我写张字，那你这个创作激情，受到这个影响，适合创作，感惠循知，是一种义务性的，感惠循知，什么意思，比如出个事了，地震这方面的事，需要捐赠一部作品，你不能拖到明年，你这属于一种任务，时和气润，早上清清爽爽的，窗户一开，微风一吹，哎呀，非常舒服，你就很想拿起笔来创作一幅作品，气润也是这样，空气条件特别好，早上空气特别清爽，屋子灯光及各方面都很好，你就忍不住想写，这是和啊，纸墨相发，纸也好墨也好，墨香触鼻，别的不说，客人一老远，哎哟，我还没进门了，我怎么就闻见你家有墨香，咱们听了心情高兴，舒畅，人家也高兴，墨香总比。我就不说了啊，比别的强是吧，偶然欲书，突然想写字，特别想写字，就像突然想打麻将一样，真着急啊，缺俩人，缺一人，抓耳挠腮啊，那种心情，写字也是这样啊，都有啊，这桌上在这摆着呢，你有条件拿出一张纸来，比如你去，你到那去你还没等办事呢，人家一大桌酒菜摆着呢，你不一定高兴，有时候你可能还批评他，干嘛呀，但是不一样，啪，桌上摆的那么好的纸，毛笔给你泡的好好的，你手痒，所以说，欲书就是要写字，这是五合啊，其五合：神怡务闲、感惠循知、时和气润、纸墨相发、偶然欲书，这是五合。
五不合呢，就是五乖，心遽体留，难受，不舒服，脑袋疼，什么毛病都有，你让他写字，他哪有那个心情哎哟，我还没吃药呢，血压也上来了，手也冰凉，胃也难受，你让他写字？意违势屈，强迫的，逼着人，意违，违，违反着你的心意，这时候我想去买菜，没准我是想出去溜弯，你非要我写字，我就不写，弄不好还发生矛盾，就是心情，
我记得我多少年前去徐北汀家，徐老是个老画家，咱们画画的人也都知道，我去他家，老人呐，一进去，就是个桌，一张床，就这么一间屋子，屋子里啊，燥热，老人小背心啊，还有个窟窿，屋里待不住啊，还没说两句话呢，来了人，人来的还真是不错，衣冠楚楚，小车啪外边一停，拿着一卷纸过来了，徐老，告诉你一好消息，老头一听，怎么啦？我搬家啦，我的房子200平米，是吗？祝贺祝贺，那老头那个酸楚啊，他的房子，紧接着话又来了，我求你一张画呢，你看我那房子挂点什么好，那墙面可大了，光亮极了，就差你一张画了，我还特爱看人当场画画，等着。他也不嫌热，人家递给他一把扇子，意思就是你扇扇，这屋热，意思很明显了，拿着扇子，怎么样？徐北老，我帮你，就想不到人家那个，老头情绪全没了，一点都没了，一点讲话的态度都没有了，为什么，因为老人委屈啊，天天申请要房子，工艺美院哪有钱盖房子，等到老人分到房子的时候，都80多了，徐北老说以后吧，他还不干，还说等着裱那！根本就不理会人家那个条件，所以这个时候叫意违势屈啊，不想画，人家不爱听什么，你非说什么，人家的房子就是，他要画，就要把这个五合板，铺到床上，还伸出来好多，把桌子搬到一边去，人站在这画，不是，穿着小裤衩，你还在这看，就这种条件下，你让他画画？别说画画，你让我写一个字我都不想写，更何况老人当时都70多了。
所以说，意违势屈，不符合条件，风燥日炎，空调坏了，大热天的屋里闷热，蚊子不断的找你麻烦，你画画，你写字？恨不得躲哪个缝里躲着呢，还想在这写字？还没写呢，那汗啪啪就下来了，没这心情，这就不符合条件，你怎么准备，创作好。纸墨不称，纸才拿来，这纸怎么这么脆，有一种宣纸，广西出的都安宣，当时8毛钱一张，印的还很白，挺好，就是一个特点，脆，刚一拎，没碰着，啪，扯了，角掉了，我拿个刀子再裁，嚓一声，本想裁这块，又影响到这块了，这张不要了，再拿一张纸，稍微劲再大了点，又坏了，不行呀，不行呀，这情绪就降了几分，好，墨一拿出来 ，臭的，臭墨啊，大家记住啊，墨一臭了就不能用了，就有毒了，就不要用了，墨，刚开始倒出来的墨汁，很清新的，兑点水写字，瞧，一天过了，意思就是一天，剩的墨就倒了，舍不得啊，会过日子，又把这剩墨倒回去了，本来一瓶好墨，还能放半个月，这下，全臭了，再打开以后满屋臭气，邻居也来找他了，您这养什么鱼？不是鱼，是墨，臭墨你也不爱闻。
所以说，纸墨不称，也是不符合条件的，情怠手阑，就是，情怠，一宿没睡啊，一宿没睡，第二天矇的，为什么？现在不是欧洲杯，现在不是有人最爱看球啊？一看就一夜，一两点钟看完了，天也快亮了，睡什么呀？到中午，刚吃完饭，就困得不得了，你再让他写字？才怪呢。所以说，情怠手阑，手懒也不合条件。所以说，这就是五乖。
最后还有一句话，所有的不符合条件的攒在一块，手上没准，就这个条件，五合那些好的条件，所以说在书法创作中，在创作准备中，第一小条，情感与构思。
一、情感与构思。写字的人就是要借助写字的笔画，就优美的线条 ，来抒情达意，长征，多苦啊，死了多少 人啊！当时是由一种被动的路线，逼的红军不得不走这条路。但是，通过长征，锻炼的队伍，纯洁的队伍，锻炼了人民的意志。当长征胜利的时候，毛泽东写下了：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，五岭，多大的山啊，但是像小浪一样，乌濛磅礴走泥丸，像泥丸一样，这是什么样的气魄，毛主席写这首诗，过了以后，又过了多少年以后，解放以后，又写过多少遍，说明什么？就是想把自己的经历来通过线条在纸上体现出来 ，体现出来 ，恰同学少年，风华正茂，我们在同学少年的时候，从指点江山到中流击水，浪遏飞舟想过没有，我们到中间去击水，由于浪遏飞舟，浪还阻着船，那些困难（革命初期的困难），另外，鲁迅写的“自嘲”我们党开始开会，都在船上去开，国民党当局那样怕，所以毛主席恰同学少年，想过没有，我们一起努力，那种书生气。要在笔头上体现出来。所以说一幅作品能否动人，不仅仅取决于写技的技术问题，技巧，不仅取决与它，更重要的是，能渗情与书，能把感情融到里边，也就是说，把鲜明的强烈的感情色彩，通过与提按、顿挫、迟速、浓淡、之点画的运动过程，也就是说情感宣泄的过程中去，这里边，还有一个感想，我两年前，来这，咱们付政委这字挂的，我看，说老实话，真不容易，大小浓淡，参差变化，全都在这体现出来了，但是我总是感觉到有一点问题，就是台阶的大，当时我不好说，什么叫大呢？就是说，咱们上台阶一步一步上，但有的时候呢，一步上两个台阶有点吃力了，你突然上三个台阶，就稍微感觉，有点吃劲，我就感觉到在你们字里的变化中，有的变化比较突然，但是呢，我这个感觉我没有觉得这是退步，咱们插秧时，有一首诗说得好，手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前，这么一首诗。有的说，我的字怎么退步了？为什么退步？你开始你的字写的特别好，整整齐齐，但是，不叫艺术。我说不行，怎么不行，太齐，太齐也不行？你得打乱，你的结构得打开，该大的大，该小的小，有大有小，有宽有窄，有收有放，有浓有淡，这个字才生动，好，结果我们去做，结果一做，该大的小了，该小的大了，这字反而更难看，还不如你原来的，那这是退步呢还是进步，咱们怎么评论他呢？退步原来是向前，你不打乱，你学钢琴，自己学，这么一来，人家是有要求的，每个指法定在哪，包括二胡也是，指法应该在哪，他都有这个讲究，你不学基本功哪行啊，你不会基本功人家更没法教你了，你还不如不会呢，为什么，因为你已经有这个这个习气了，我没法教，我还不如从头再来，一张白纸我从新画呢，我说心里话，刚才看付政委的字，写了这么一个关于地震的内容，说老实话，我就感慨，为什么，因为这几年，他没有虚度，他一直在总结着，一直在努力着，一直在笔上下功夫，现在看着特别协调，非常好，但是我不是说就怎么能够每一幅作品都能够达到什么程度了，不一定，但是呢，确实是这就是一个循序渐进，楷书功底扎实，学的踏实，认真，又融入其他的艺术形式，写的非常有章法，我就有这感悟，所以说，这个写字，刚才我说的这个情感，一个情感怎么样能通过字反映出来，不管是他的技术，还要融入思想感情。
色彩，加以色彩。元代，陈铎曾有这么一句话，我给他再写出来。陈铎曾，元代这个书法家，“喜则气和而字舒”；这情绪啊，“怒则气粗而字险”，这就是产生，就是说情绪的变化，在字中的变化，要形成什么特点。“哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽”，然后情有轻重，则字之敛舒险丽，也有深浅，变化无穷。也就是说字的变化，也和情绪有关。这里边呢，我简单说一下，就是说有的人做一件什么事，总是想方设法把情绪调动起来，这种情绪一种是自发的，一种是共鸣的，比如我们运动员要跳远，要冲破记录了，甩头一看台上，一个人没有，他情绪就有点失落，乒乓球比赛，一个观众没有，他情绪也不行，激情不行，一看群众坐好了，他先鼓掌，为什么呢？就是要有情绪，张旭，古代的，唐代的张旭酗酒，每到醉的时候，哭叫狂吼，然后下来，为什么呀，他目的就是要孕育这种感情，然后使他自己进入到最好的创作状态，创作最佳的状态之中，然后动笔写字，为什么呢？因为他的目的是在写字，要字的效果。有的人呢，我现在也要说一下，有的人的目的啊，是相反，怎么个相反啊，想学一些大师，其实有的人呢，我说一下，有的人他不叫特点，可能是毛病，有的也是这样，有的，我记得有一位画家水平还没到那个程度，但是做态，就是做秀，我要喝酒，人家把酒给拿来了，喝了，我要抽烟，啪，把烟拿来了，这烟没劲，这酒不行。人家看这心里，好多人有的人还找台词，他就是有这个特点，实际上什么呀，但是，这里边讲的就是孕育的一种激情，情感崩发的激情，让自己的情绪调动起来，比如我困了，要写字了我就要像一个将要上战场的战士一样，必须要精神起来，写字就是要有这个习惯，写字当成作战啊。
我记得书协刚成立的时候，在沈阳有一次笔会，舒同，什么启功、陈叔亮，很多老人，并排一个个桌子，都安静，叠纸，弄墨，唯独有一个人，他这个人已经故去了，他就喊，嘿，还没写呢，他就先喊，一堆人就过去了，看人围的差不多了，结果啪的点那么一点，点弄的人身上都是，有的人穿的衣服还挺新，啪一大墨点，这些人还被这激情所吸引，然后一看自己，不管，点甩完了以后，然后就喊，把人吓一跳。然后把旁边的书画同仁弄的心情就不痛快，十分不痛快。别人不行，显出你来了。写字人真要这样，我刚说过，有的人写一两个字出汗，有的写十幅，也不出汗，为什么呢？他不会用这个力，咱们后边都会讲到。这是情感和构思，这个构思，我稍微说一下，构思我说一下，要写什么内容，内容怎么安排，这是一个很重要的前提。
第二，书体和幅式，第一是情感和构思。这个构思，就是谋篇布局。就是什么内容，怎么摆，这是个重要的前提。第二，书体和幅式，这个我说一下，一个优秀的书家，在自己最擅长的书体之外，还应该掌握其他一些书体，尽量的多掌握几种书体，比如说，三国时期的钟繇，他在写这个刻石之文的时候，他用隶书，把他写的将要刻到这个碑上，但是他写公文的时候，他用的是楷书，信件往来的时候，他用的是草书。咱们再想想毛泽东。他写的是行书，有的同志没有见过他写的楷书，其实他写得非常认真。他每写一个楷书的时候，都是抓紧这个机会练习书法。有很多人在总结他的草书，他的草书唯一变化是形状。而这个草书的写法，这个线条从哪个部分钻过来，在那个位置上，都是有出处的，没有一个是他自己编的，都是非常准确的，表达出了草书的写法。所以说，毛泽东应该是一个很大的书家。其实，你能从他的基本的书信往来，或者从他的题词上，你就可以看出来他在动脑筋。“向雷锋同志学习”，这边三个字，那边四个字，安排得那么稳健，毛泽东题得那么准确。你再看“为人民服务”，哪一个字都是斜的，哪一个都不正。但是头一个字大，最后一个字大，中间三个字小，摆的是那么匀。
为人民服务摆的那么好，摆的那么齐，人民日报四个字到现在千古不衰。对“人”字大家第一次看那个钩怎么这么小，这个钩不能大，要大就把第三个字踹跑了。所以现在人民日报四个字越看越好看，实际当时毛主席写了十几遍，还很虚心地让大家挑那个行那个不行。
虽然说，书法的内容好，要根据内容和你所用的地点，要考虑这个字的效果，你狂草你往那一摆，人家还念不出来，心脏病当不住就犯了，不同内容在不同场合有他的字体的需要，庄严的隶书，自然的流露，要有他安定的地方，比如写福、写寿。比如皇帝写字，写大牌匾的时候，那个字宽厚。小胳膊小细腿，看着就不舒服。
咱们卫星发射基地，我去了，那个司令员当着我的面就和那个干事说，又从北京请什么人来了？叫他在大漠跑三天，我听着吓一跳。我当时就没听明白，我就喊我就长在大漠的，是吗？你在大漠长大的？后来我才知道，原来请了很多人，都是名人，但我现在可以说，他请的人为什么呢？比如咱们军队的一位大书法家，七十五六岁了，你请到发射基地，面对一张丈二的纸，他裁成了七份。老人呀，腿也不好，眼睛也不好，年龄到这个时候，司令员就说了，年轻的时候怎么不找他？他现在来了你把纸裁成七份，写完了以后拼也不好拼，本来有的地方有点歪，拼起来以后就缝大缝小歪歪扭扭的。你不能说写的不好，人家认真了。当时就说，这边挂着柳倩先生的字，他的字有特点，不知道你们知道不知道。腿细，就是下边细上边粗。说柳倩的字和溥杰的字，你们喜欢就挂自己家里去。说我们这是军营，不能把那个字摇摇摆摆的摆到我们军营，要立得住，要宽厚，这个字要宏伟，司令员人家 的看法，人不管写字的质量，要管的字在哪个场合产生什么样的效果。我们是战士我们不是演员，一天到晚和演员是的，飞出去的火箭都不稳，这就是要求。所以说有的高雅的字，你可以用金文，甚至用篆体。但是内容清新活泼就要用行楷、行书，你比如毛主席的北国风光，词，千里冰封的那种气魄，那楷书和小楷一笔一划的，看的人都憋气，有的用隶书，就这种跌宕起伏感觉没有，哪行呀，你要写出这种气势用行草！
毛主席写的这首词当时有的人拿还不屑一顾呢，蒋介石就说了，要不你们写写看，你看，连蒋介石都不得不这样说。“你们谁能写出来？”说明这首词其作用多大？所以说你懂行草，而行草你要表达，你未必就是你把笔戳烂了才有劲，不是哪样，力量的体现是注墨、注力，注墨是用形体方式来体现它的力度。不是把笔戳下去，用笔杆，说你看我的字入木三分，真有划痕。纸也破了，桌子也破了。那个叫劲。力度不是说你把笔戳烂，有的人写一个字大汗粼粼，拿刀子是的，这不对，在于用墨。
书体和幅式呢，刚才我们主要说的是书体。咱们说一下幅式的选择。
传统的就是三式，横式、竖式、異式三种，横式包括长卷、包括横幅（横匾）、包括横批，。竖式呢，分条幅、中堂、对联、条屏，条屏呢分四扇屏，八扇屏。異式呢，斗方，扇面和册页等等，这就是幅式，幅式我们怎么选择？一般的情况下条幅挺拔高耸，条幅都是六尺八尺的高，那个时候房子也高，房子也大，现在房子越来越矮，那怎么办？条幅越来越短，那没办法，这是需要，中堂呢？庄严稳重，对联取二者之长，两者之长，清朗和谐，咱们一会说还有横批，前年春节晚会，南方的信特别多，而北方的信特别少，为什么呢？这边的是上联，这边的是下联，横批呢，就倒了，这边是上联这边是下联，横批就得由这往这写，但是春晚的对联是由这往那来，好多人来信说错了，错了以后今年就没题什么对联，但是家家户户贴的乱套了，这边是上联那边是下联横批由这往这念，有的人怎么办？把上联往下贴，把下联往上贴，但是落款不准呀，落款往那边去？由于对联问题的出现，有很多问题就出现了。
有的人不知道前和后，上联在右边，我现在说，火葬场现在还乱，前面是遗像，按正常来说，右边是上，左边是下，但是呢，有的人乱了，乱了以后呢，影响了好多问题，五台山的大和尚可懂得照相了，应该站在那，可明白了，领袖来了，他把领袖放着前面照了相。平常一些居士来了，让主持站上边，这是准确的呀，但是有的人不知道，有的十多岁，长的尖嘴猴腮的那个样子，人家老和尚看了都害怕，来来来照相，往老和尚前面一站，老和尚一看躲开了，他左拽右拽，弄的人家非常尴尬，人家八九十岁的老人，你给他放那了，咱们聂帅过92岁生日的时候，人家把书画家的座位放后边，老帅当时就把座位放在了前面，对书法艺术家的尊重，又说回来，就说这个挽联，我有时候问，说你们培训吗？他们说也培训，但是有的书画家也不知道，如果遗像在正前方，你放这边，这边就是前，这边就是后了，也就是说相向遗像方是上联，这是后联，后联的名字永远要低于正联，这是很关键的。就有这种事，你是国务院的领导，就把你的名字写的比死者的还大，让人家苦笑不得，你既然给人家送花圈，你的名字就不能高于死者，要不人家以为你死了呢。也就是说，你是那个前联，横批就要从前联方位后联方位写，现在有些地方包括买的，有些混乱，说对联有横批的。但是对于没有横批的一般来说这边是上联这边是下联，上联的尾字往往是仄音，下联的尾字往往是平音，两个联还要一般的对丈，中间的平仄音你得研究，调平呢，有四调平。八调平，调平呢，一般的博大宏伟，给人往那一摆，有气魄，长卷呢，横向趋势，是旷意长虹，长卷比较好，但是呢，很多人赶时髦，很多人找长的，一个比一个长，这长卷纸不好卷。
曾经有一个人拿一长卷，很多人抬着，到我这看，打开后，三个小时卷不上，为什么呢，一卷就偏，怎么卷，也不齐，不好卷，给那几个人累的那个汗，最后几个人捧着走的。就说有几个省，有50米的，那边有100米的，那还有200米的，都是字画要献给奥运会，组委会不知道干啥用，你给外国人，人家外国人不知道怎么用的，实际有人为了追求时尚赶时髦。横批，简练紧凑，就是一般指的，还有横幅一般是大字。还有匾额，大字浑厚，要求浑厚，醒目，庄严稳定，而異式的小斗方，圆形的，扇面，他可以给人一种清新的感觉 ，带来一些新奇之效。
在说一下咱们班，反正我知道水平肯定不在一条线上，水平高的，一定要记住一个宗旨，我即使研究草书，他的目的也是研究行书的创作，我们写字创作尽量用行书创作，但是行书包括行楷和行草，尽量让人家认识，尽量符合大众的胃口。就是我们研究草书的目的也是为了行书的创作，楷书是为了加强行书的水准，而草书是为了完善行书的需要，这是有一定水准的，而初学的同志千万不要着急。
我记得我年轻的时候要强，到农村割麦，镰刀根本不磨，人家老农在那不吭声。就在那磨，唰唰，磨刀不误砍柴工啊，真是这个道理。我一看，麦拢那么长呢，我快割吧，割了一会手也磨泡了，割着割着一着急成拔麦子了，为什么呢？开始还有点劲，后来就成拔了，拔着拔着就没劲了，人家在那磨，磨的快快的，把头发往上一放，跟玩是的破了，胳膊一动，衣服一脱，有的往腰上一扎，小草帽一戴，拿镰刀一拢唰，一拢唰，几步上来了，一看人家追上来了，急的你这直直腰杆吧，你这腰也不行，说小孩没腰，腰也疼，看人家唰，我说等等。他说怎么了？我说我看看你的刀，注意点别割着脚，我还没拢好呢，麦子就倒了，我人家再看看我这个刀，说：“什么玩艺，你先磨磨去。”
我们刚说楷书对行书着保证有用，当你临好了保证有用，或者你看那个碑或那个匾好看，你回去就把那个匾写出来 ，原来讲过欧阳洵看碑的故事，本来他骑着马看见碑后走过去了，后来又回来了，看了看，点了点头。又骑马走了，又走了一会骑着马又回来了，看了看，不光看又用手笔划笔划，又走了。过了一会，又回来了干脆在这住下了，为什么呢，他觉得碑对他太重要了，住了三天，为什么呢，他为了临这些字。
那现在就说，你一眼看外面的帖好看，我们能不能回去把他临下来呢？说背不下来，那就再看看，也就是说，你在临别人的帖的时候，就在为以后打下基础，你看别人的帖一眼，回来就能八九不离十临出来了。基本功啊，这次汶川大地震好多人明白了，什么地基呀，就一层皮，什么钢丝呀，就是铁丝，为什么？在城市飞快发展的时候，城乡之间也在飞快发展，在那个地方施工的人更容易得到回扣，你看这个乡长，现在没有说责任问题呢，你说为什么学校都倒了，给钱还不容易吗？房子怎么盖？在唐山六几年大地震后北京上海都防震了，那个农村呢？我说的意思是说地基没有打好，地基要打好了，心中踏实。
我这里说一下，我们有两种水平的人。一种还要回过头来走前面的路，还是一种踏踏实实往前走，不要着急，自然的就上去了，你看我两年没过来，我看看他们的作业，生辉呀，咱们自己天天看不觉得，小孩自己天天看不觉得，别人一看，这么高了，这就是差异。你说我怎么还没有进步？实际你在进步，是因为你的欣赏水平提高了，你觉得自己慢，你才不觉得进步。
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