衢州工人考察报告-品论天涯网

学生会成为工人，工人也会依靠学生，两者之间并不存在”关山难越，谁悲失路之人“之沟壑，具体如何我说了不算，因为我自身生产方式的局限性，其肯定是短视的，只见树木不见树林的，但有一点是明确的———“人民只有人民才是世界发展的动力”，只有无数个我，无数个我们通过实践认知团结起来，认清自身的阶级属性，明确阶级诉求。矛与盾之间并不存在不可攀登的偏见之山，我们工农有力量，“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁

农工及农民工，与北方农工农闲时务农，农忙时务农不同，江南地带的农工更多为专职小工，包揽一切体力劳动，上至市政建设下至农地播收都能见其身影，只要头顶安全帽能去的地方照单全收。

文化情况，工人文化多为小学或小学肆业，因为交不出学费索性不读，腾出一个劳动力补充家务，分担生活压力，每每与工人谈起学习教育，工人的态度是暧昧矛盾且明确的，奔波半生为能捞到银元几两的工人，惋惜自己没能好好学习以至落得面朝黄土背朝天的劳碌命，一方觉得劳动是光荣的，用自己的汗水挣的钱是干净且切实的，但遇到衣着光鲜的“空调办公者”心里又自愧，耷拉半个脑袋下来，面对我这个大学生时他们大多打量问询，我的学习状况并语重心长的告之我，读书是好事情是非读不可的，并以自己的切身境况作以反面教材，“不好好读书只能跟我一样干苦力没出息”，而得知我学习并不尽如人意只是专科时，遂转即安慰我三百六十行，行行出状元，只要有一技傍身，认真学门技术生活也一样活得出彩，乘风，凭借活络的脑经和灵活的身段的包工老板，则痛批学习无用论，“读甚么书，有着时间不如出来打两年工”而他儿子此时却在重点补习班补课，当然这点他未亲口说出，但并非我虚假杜撰，乡里巴人的草灰蛇线总会在村口的烈日昭阳下晒得春光乍泄，得知我学习不尽光彩时便对我困惑揶揄。

生产方式，因其生活方式农工多以村为纽带外出务工，一班十来多人，一村几班人，一镇几村层层递进，村与村之间人员也不是固定的，村村之前可以依借劳力，用以“灵活就业”活动范围多为市以内，市内城市建设，下达建设集团，集团号令工地，工地包工联系农工班长，层层外包，若领导觉得你活干得不错，也会直接垂直联系村班长。因为活动范围不大，农工出行大多为电瓶车或三轮车用以运输劳动工具，车具也有讲究，两轮需尽可能选轴承长而宽，这样车两侧围栏可各绑下一个洋铲，洋耙，后备箱的下侧围栏也可塞入长筒雨鞋，三轮的就方便多了，一股脑的往车斗一放便万事大吉。

饮食方面，一般为三餐，早饭吃自家的因为天气炎热，多为稀粥黄瓜鸡蛋咸菜，中饭吃工地或东家的，一般多为盒饭若旁边饭店不远也会下馆子，倘如不包中饭便要补偿15元用以餐补，晚饭时间不定啥时候工完下班，啥时候放工回家吃饭，农工年纪多为40至65岁，吃得不多甚至于青年人相比，所得能量稀少，但用工所形能量，却大的多，干活劳动不是拚着劲蛮干只追求一时痛快，而要学会“耍懒”把有限的气力分散到持久的苦力劳动中，这样才能避免被一时劳作累倒，导致来日无法做工，挣不到工钱，而香烟是劳动中必不可少的，其中硬盒红利群是最受欢迎，24元的价格在散烟时不至于拿不出手，也不会因为高昂价格而心疼，价钱的高低不是吃烟的第一要素，香烟作为劳动提神剂，劲大是关键，提神解乏是刚需，在重体力劳动后抽上一口不仅解乏还顶饿，还能靠烟劲冲散体力疲倦，

散烟本身带有社交属性，同为劳动者之间一般是班长散烟，不过因为近代建设工程吃紧工活难寻，为投桃报李(也会送些自种的瓜果蔬菜)大多是农工散给班长，遇到工地领导基本都为工长散给领导，以求多批些活干，探实口风拉近关系，抽烟的游闲时刻，我便成为话题中心，工人对我的一切都好奇，问我为啥要大热天出来干活，问我觉得这活怎样，请教我一些手机的疑难杂症，问我是否恋爱打算多久结婚，为我说媒，问我在哪上大学，但更多的是停留在我的身体上，因为我与他们的儿子或侄子年纪相仿，给我吃烟，又担忧我累倒，教我在老板不在的时候可以适当偷懒休息，让我觉得身体吃力便去休息，教我一些劳动技巧譬如：搬钢管时选着立着高的挑，可以省去弯身去拾的腰力，撇钢管时肩身用力一顶可以省却脚程，递钢管时手腕用力小心抓紧，不要滑落钢管，铲土时铁锹立得直，下脚更吃力能铲的多些，用钉耙时挖的远些提的高些能更吃力，耙的更多，开独轮翻斗车时巧用腰力可以指哪打哪，种种之类。

家庭关系，历经社会的摔打，感受哺孕的茹苦，工人们得出一个绝绝信服的结论，男孩是建设银行，女孩是招商银行，与杜甫的“信知生男恶，反是生女好”不谋而合，两个银行理论，顾名思义。大多农工家庭多为父母两人外出务工，父亲干小工，母亲进工厂，小工来钱快自在辛苦为人所不耻，工厂来钱相对稳定相对轻松但工厂会拖欠工资，效益不好时会下岗工人。

儿女情况，因为计划生育，大多为独生子女，但生活宽馀，留有闲情的会再生几个，因为现在有二胎的生育政策支持，望子成龙的期望是朴素且殷切的，但生活的齿轮滚滚，望子如何成龙?首先要有不错的学历，这样与亲朋好友攀谈时才脸上有光，好的工作，殷实的工作收入，这样才能不像自己一般，卖苦力让人瞧不起，立业前后，便是成家，讨个务实的老婆平实的生活，但前提是你能支付彩礼这张婚姻的入场卷，但这不是绝对的，还是看人的主观能动性，彩礼不是点石成金的舶来品巫术，只要有就行，行就有，那么离婚率就不会像气温一样居高不下了。

子女态度，农工生的孩子自然是工农的后裔，这是与生俱来的阶级属性逃脱不得，在父母看来道路是确定的，读个书受到良好的教育，出去找个体面工作，不失为一条康庄大道，后裔呢，因为受过高等教育或义务教育，自成学生阶级为一派，但因教育形式所困，脱离实际的劳动生产，他们对劳动阶级带有普遍同情，又对小布尔乔亚心驰神往，互为矛盾，但就如老师所说“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。”学生阶级与工人阶级并不是相对立的，但因其教育形式长期脱离实际生产，披上所谓的“孔乙己长衫”在思想上自然会偏向小资产阶级，毕竟在资本全球化的狂风中诸如国际共运之类的红色思想示微，这无可厚非，在事物的发展中便会产生新的矛盾，这是客观规律，有了矛盾，自然就有主要矛盾与次要矛盾，那么工人阶级与学生阶级的矛盾是什么呢?“看它的过去，就可以知道它的现在;看它的过去和现在，就可以知道它的将来。”工人阶级是什么时候登上历史舞台的?五四运动的工人罢工，与此同时学生们成立联合会，统一领导罢课，游行，宣传将运动扩散到全国，学生的激烈抗议(如火烧赵家楼、罢课)引发军阀政府的残酷镇压，反而激怒全国各界，工人们为声援爱国学生开起罢工，商人也开始罢工，至此三罢斗争使社会经济全面崩溃，迫使北洋政府释放爱国学生，并在丧权辱国的凡尔赛和约中拒绝签字。与此看来工人阶级与学生阶级，并不存在针尖对麦芒的矛盾，反而是唇齿相依的，现在呢，两者之间又有如何的关系联络，我不知道，“想要知道梨子的味道就得亲自尝一尝“。就如教员所说“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

娱乐社交情况，赌博是农工们最直接的娱乐方式，因赌博本身带有以小博大的神经刺激，使之接触之人爱不释手割舍不得，而赌博形式分门别类有扑克，麻将，骰子之类，其中扑克是最受欢迎且传播广泛的，因为其上手门槛低浅显易懂，便成了赌桌上的主力形式，农工之间的赌局一般多在村村之间游窜，赌博时间多为放工回家的茶余饭后，更多是为没工可做，为消解今日无钱可挣的焦虑，或为拉长自己紧绷的神经，这样的形势下赌博便成了一方精神乐土，哪里没有妻子的数落，儿女的不屑，更没有惨痛的人生，和淋漓的鲜血，只有愿赌服输的快意恩仇，彼此都为纸牌的江湖儿女，很多农工都是保有这种情怀去赌博，但十赌九输这是不以人主观意识所转移的客观规律，赢时便无限风光感叹自己的赌术高超来钱之容易，输时，便如丧家之犬进家时蹑手蹑脚，生怕惊醒惊醒妻子闻讯今日战况，倘真被闻讯也对输钱决口不谈，不然又是一顿劈头盖脸的臭骂，只说没有输赢只是玩玩消遣而已，但当下次欲望高悬时，又要图一时之快，把上次输钱的羞耻吃干抹尽，势必赢回上次的赌资，赌博如果能赢钱那就不叫赌博而是观音座下的散财童子了，得建庙烧香了，滥赌的影响是触目惊心的因为赌是欲望形式的反显，欲望如高山滚石不可停也，其中不乏倾家荡产卖儿嫁女。

当然也有其他的娱乐方式，譬如现在信息之发达，手机如横亘古今的信息不周山，使之绮丽纷乱的信息涌入农工脑中，上可指点江山谈论俄乌战争之利弊，下可忆往昔峥嵘岁月稠，也可分享生活之琐碎，但更多的是为信息接收方，信息不再闭塞，甚至在国家发布一些百万漕工衣食所系的政策时也能洞若观火一针见血，点明其缘由，然后说与工友听最后痛陈利弊对着操蛋的生活吐吐苦水。

在信安城两百余万的人口基数中，农工多少数据不察，我不得而知，结合村中认知所得，十之五六外出务工剩余的十之四五为孩童与老人，孩童多为女孩，老人留有劳力的会去地里耕收水稻且有多余田地会种些瓜果蔬菜，千禧年后的年轻人为图挣钱，多背井离乡在市外务工，村中公共建设若有似无，但村中前些年沿河新建的洋泥地路很好的修补公共建设的缺失，村村联络，户户通路。