前语:无产阶级的自卑离不开资产阶级的压榨、剥削，后者在资本主义社会的方方面面制造攀比焦虑，一方面是为了更好的攫取剩余价值，另一方面则是宣扬社会达尔文主义、等级制度等资产阶级世界观，进而加深无产阶级的分化、原子化状态，利于其统治。身处在资本主义生产社会关系中的无产阶级必然会深受其影响、迫害，只有通过无产阶级革命才能够祛除毒瘤，真正解放广大劳动人民！
资产阶级宣传的美不是无产阶级的健康美，而是剥削造成的不劳而获的“美”。在这个社会投机取巧、落井下石、无偿占有没说成是“有能力、会独立思考、有人生目的、生活充实”，而无权的无产阶级却要为了那些不劳而获之人的耀武扬威被冠上文明社会最恶毒的嘲弄和鄙视。这一切都是资产阶级为了更好地统治和压迫无产阶级，是大棒加糖衣炮弹。无产阶级想要重拾自己作为人的权力和自信，只有通过暴力革命推翻资产阶级，在先锋队的领导下建设自己的无产阶级专政，打碎资产阶级强加的枷锁和谎言，成为世界的主人！
自卑，简单点来说就是个人对自己的能力没有信心、对自己的价值常常产生怀疑。而在资产阶级专政下，这种自卑随处可见，有人因“容貌焦虑”而自卑、有人因心理压力而不善与他人交流而自卑等等，这些自卑情绪又反作用于自身，使得这种情况不断的加重。实际上，所谓的“自卑”、“自信”、“自负”等性格上的标签化，本身就是资产阶级对自己剥削合理化、分化无产阶级的手段，表面上来看这些是性格的问题，可背后的实质是自己世界观的问题，而一个人的世界观的形成，必然是有其产生的物质基础，这就要求我们回到现实生活中去分析具体问题所在。下面笔者就举几个典型例子来进行分析。
在资本主义社会中，资产阶级对无产阶级群众的生活进行全面的专政，这是自卑等负面情绪滋生的土壤：
一方面，资产阶级在自觉的扩大资产阶级法权、人为的制造等级观念，以此来维护自身的反动统治。在生活中，最直接的体现在人们的吃穿住行上，例如在当下的社会，人的外貌以肤白体瘦为美，以穿名牌衣服为荣等等，那么哪些人能实现这些呢？只有那些脱离劳动、榨取无产阶级剩余价值的资产阶级能够做到，资产阶级拥有更多的资本去满足自己的需求，而无产阶级根本没有足够的精力和资本去实现这些——常年被剥削压榨的无产阶级群众，每天在高强度的劳动以后，没有时间去煅炼自己，并且由于收入微薄，其餐饮也多是高油高盐的，因此有很多过度肥胖的无产阶级，并且不充足的休息也会使无产阶级体质变差……因此，恰恰是资产阶级窃取了无产阶级的生产资料、实行生产资料私有制，才使得群众的剩余价值被残酷剥削、生活十分艰苦，使得他们的生活和资产阶级比较起来，差距是十分巨大的。而基于这一客观现实，资产阶级就炮制出了一套“金钱挂帅”的反动思想，即这个社会有钱才能成为人上人！这样的等级制度作为一种社会意识形态，被资产阶级灌输到了无产阶级群众的世界观之中，以此来把剥削合理化、掩盖背后尖锐的的阶级矛盾，并给无产阶级群众创造一个“跨越阶级”的幻想，同时这也令一些群众感到自卑挫败。尤其是脱离生产实践的学生，其更容易接受这一套反动思想的洗脑，故而更容易产生自卑情绪，在资产阶级的校园中，攀比现象屡见不鲜。而一些资产阶级又会抓住这一矛盾，通过舆论宣传等方式来继续榨取无产阶级的剩余价值，例如外貌行业有整容、美容等资本市场，其本质是资产阶级坚持利润挂帅，只要有利润能够获取，是丝毫不会顾及无产阶级的生命安全的。另一方面，由于私有制的生产关系，资产阶级对无产阶级的剥削十分反动。无产阶级群众的劳动能力被明码标价，群众的劳动无法实现自身的价值，进而在劳动中否认自己，低估了自己的劳动能力，也是产生自卑的因素之一。
这本质上是无产阶级无权的体现，而在社会主义时期，我们是实行公有制经济制度、无产阶级专政的国家，无产阶级群众有权管理自己的生产生活，我们是作为国家的主人是坚持政治挂帅原则的，尽管还存在一些不平等的资产阶级法权，但总体上是在积极向上的、符合“人民性”的，这样先进的社会制度使得群众能够尽可能的发挥主观能动性，为建设社会主义服务，因此“自卑”情绪就能够被克服、消除。
这些令人感到自卑的小资思想固然是错误的，但革命者并不能因此而责怪人民群众，因为这实际上是资产阶级反动灌输的恶果。小资习气是一定要改造的，有志于革命的青年应当坚持正确的革命路线，唯有通过围绕革命实践活动展开的一系列的协同工作以及民主集中制度，才有改造自身小资世界观的物质基础，进而增强革命自觉性。自卑和自信是一对矛盾，唯有在无产阶级的革命组织中，通过持久的革命工作才能逐步的消灭自身残留的资产阶级法权，树立为无产阶级群众服务的坚定信念，使自己身上的自卑转变为自信，使自己成为一个真正的革命者。
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