近日看到关于底层群体欺负更弱者的报道和视频，有“农民工楼下避雨吃饭遭保安驱赶”，也有“工地上心酸一幕！老人被男子欺负，不依不饶步步紧逼”，还有“真实工地生活，连食堂打菜的员工，都是高高在上的感觉”，无论保安还是打工者，无论是老年打工者还是年轻打工者，无论是工地的炊事员还是下苦力着，实际上都是生活的底层，只不过底层中还有更弱的底层。可同是底层打工人，同是用苦力讨生活的人，本应互相关照互相帮助，却出现年轻苦力欺负老年苦力、保安欺负民工、打饭的鄙视下苦力的荒唐。尽管这几起事件是个别的，不代表农民工群体乃至工人阶级的素质和道德水平，但却血淋淋地展示了强的欺负弱的，弱的欺负更弱的现实，这等只有资本主义社会才有的弱肉强食，堂而皇之且接连不断地发生在社会主义社会，实在让人感到痛心和揪心。无论如何都应该引起人们高度重视和深刻反思这些事件。
事件一，据新浪网2023年06月16日披露《工地上心酸一幕！老人被男子欺负，不依不饶步步紧逼……》（见图一），网友跟帖“都是苦命人何必如此，工地老人被人欺负不依不饶”，同事说老人被欺负后就再也没有看到他，显得心酸又无助。
事件二，据齐鲁晚报报道《农民工楼下避雨吃饭疑遭保安驱赶公司回应：会调查核实》（新浪网2023年06月16日，作者齐鲁晚报）见附图二，6月15日，广东深圳。网曝一公司保安驱赶在门口避雨吃饭的农民工，视频中一男子对农民工说“我们这里不准吃，讲点道理”。6月16日，该公司工作人员称，会去调查核实，并向领导反映该问题，如果保安确实作风有问题，会有相应处罚。
事件三，据自媒体披露，工地炊事员在民工面前就有高高在上的感觉。现实的工地生活，连食堂打菜的员工，都是高高在上的感觉，没办法毕竟能在工地开食堂，都是有背景的，见附图三。
事件四，据网易披露，《保安打农民工为什么这么凶狠？本是同根生，相煎何太急？》（网易2022-12-18）见图四，多名保安与民工冲突，看到保安打农民工这样的事情，而且打得这么狠，打到骨折伤残的程度，一下就想到了曹植“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”的诗。虽说警方已立案，但给人的思考却是深刻的。
有句俗语叫“穷帮穷，富帮富，麦糠不能做豆腐”，用麦糠不能做成豆腐简单生活常识，形象地说明“穷人只帮穷人、富人只帮富人”，贫富之间没有共同利益、不会互相帮助的深刻道理。这个俗语的另一说法，是“穷帮穷，富帮富，官面帮财主”，更准确映射出封建社会穷人关心穷人相亲相助，官府跟财主同类相护的社会生态，而新凤霞在《傻二哥》“我谈起当年的老邻居,傻二哥说‘穷帮穷,富帮富,官面儿帮财主。全靠了穷邻居们,才熬到解放,才熬到了头哇”的话语，便是这句俗话的有利印证。于是党领导人民闹革命以阶级弟兄为纽带，当年提起阶级弟兄真是亲得不得了，生活在富豪家庭的革命者对待阶级弟兄要比剥削压迫群众的爹娘还亲，解放后的团结友爱，一方有难八方支援，为了大局，为了阶级弟兄毫不犹豫做出牺牲，《龙江颂》表现的就是1963年春东南沿海某地发生百年未遇的特大干旱，龙江大队为了支援阶级弟兄，引水给后山干旱地区的九万亩地，先是牺牲三百亩良田，由于旱情太严重，又坚决执行县委堵截九龙江的决定，龙江大队全部淹没两千多亩庄稼，唱出了为大局牺牲局部利益的共产主义凯歌，其中就有“当前抗旱任务重，抓紧农时不放松。旧水车修好自己用，抽水机支援旱区阶级弟兄”的经典话语。而发生在1960年的为了抢救六十一个阶级弟兄，山西河南北京和人民解放军乃至全国各地全力以赴的感人事件，更是阶级弟兄相亲相爱的真实写照，《为了六十一个阶级弟兄》入选语文课本后，影响了一代又一代人。即使后来不再提阶级、阶级弟兄，也依旧流行那些流传千百年众多的“宁向穷人借一斗，莫向富人求一口”“庄稼人靠牛吃饭，财主靠穷人吃饭”“落雨莫爬高墩，穷人莫攀高亲”“吃力的不赚钱，赚钱的不吃力”“坐轿不知抬轿苦，饱汉不知饿汉饥”“只帮穷人支锅，不帮富人吃喝”“穷人知道穷人苦，穷人见了穷人亲”“人不穷一般大，水不流一般平”等的谚语俗语，劝导提示人们的为人处世。所发生的底层欺负更弱者的同类伤害，的确有违古训，颠覆千年传统。
上文所述的底层相残四个事件，共同点就是把自己的快乐和威严建立在欺负鄙视同一战壕战友之上。其中的年轻农民工欺负老年农民工，而年轻农民工老年农民工都是农民工，都是出卖苦力的底层人，都是面临累死累活还怕拿不到工钱的可怜人，仅仅因为年轻就去欺负年老的，不是活生生的亲者痛仇者快吗？做饭的农民工，无非是不受风吹日晒，干活的轻点，有什么资本和理由看不起同类而高高在上呢？最可恨的是保安，他们之中有相当一部分来自于农村，属于另外一种形式的农民工，即使是城里就地招募、招聘没有工作的闲散人员，也大都属于底层的普通平民子弟，也是找不到好工作才不得不去做保安。可以说，无论干什么活的农民工，本质都是农民工，都是来自贫困阶层、平民阶层、贫苦的阶层的社会底层。为什么底层人之间不能够相互体恤关爱，却要对同类的更弱者残酷地下狠手加害呢？尤其是保安，不是体会同类的难处，而是忘记自己姓谁名谁，仗着老板给的那么点可怜的权力，摆出凌驾农民工之上的架势，屡屡为难讨薪、就餐等农民工，充当欠薪老板的打手，甚至出现打伤致残讨薪农民工的惨象，颇似过去地主资本家养的狗腿子欺压百姓的情形，体现了人性当中极恶的一面。底层人本该同病相怜，相互关爱照顾，居然干出老板都不愿意看到的把同类残害到惨不忍睹的境况，不仅让人痛心疾首，也让人想到了本是弱者却欺负更弱者的阿Q。
阿Q，是鲁迅笔下充满悲剧色彩的人物，本来自己是一个无家无业，连名字都没有的底层小人物，可他不仅在强权欺负面前惯于用精神胜利法安慰自己，而且有着令人恨之入骨的欺负更弱的劣性。他在强者欺压面前自轻自贱，被人揪住辫子往墙上撞头的时候，能下贱到把自己比作“虫豸”。可在面对比他力量弱小的同类时，又竭力模仿赵太爷权势滔天的样子，调戏小尼姑，荒唐求爱吴妈，甚至把革命幻想成像赵太爷那样欺负穷人。他不只是封建等级制度的牺牲品，更是封建社会的产物；他身上不只深深打着被地主阶级压迫剥削的烙印，也是旧社会国人劣根性和长跪不起奴性的集合体，所以鲁迅先生认定阿Q是“哀其不幸，怒其不争”，可怜又可恨的人。
让人万万没有想到的是，已经死去的阿Q又莫名其妙地活了过来，而且形形色色。尽管现在的阿Q，没有过去的阿Q那么猥琐不堪，那么贫穷衣不蔽体，但总是以不同形式演绎阿Q的悲剧。一是尽情演绎“我们先前比你阔得多啦”的虚荣心。阿Q悲剧的根本，是不敢面对非常落魄的生活现状，却编造诸如“我们先前—比你阔得多啦”、“我的儿子会阔得多啦”的“美梦”麻醉麻痹自己，得到类似吸食鸦片那样的精神安慰。那些不断以自己把他们带出来为由，学着老板再在工人身上剥一层皮的所谓主管，那些戏弄打工大学生的民工，那些自以为成了上层执法的保安，有没有认为把自己当作上层人，演绎阿Q自我安慰的自欺欺人？有没有一厢情愿认定自己已经是老板一样的人，释放阿Q活在虚幻世界里的虚荣？二是依旧缺乏改变自己的动力。阿Q悲剧的关键，不是一味滥用精神胜利法，而是缺乏改变自己的勇气，不敢正视自己的不足，所以他只能活在白日梦中，活在自己创造的幻想中。比如阿Q的头上长着癞子，不去甚至根本不想医治，而是十分忌讳别人说癞头，滑稽到别人还不配有癞子的地步；再比如阿Q在强权和强者欺负他时，故意说成“这不是儿子打老子，是人打畜生”，正是这种用精神胜利法，把强者的欺凌当作美滋滋的。上文那些事件中的农民工、保安等底层群体，不想法改变自己，也无力改变自己，就像阿Q那样欺负弱者寻求刺激，不是更悲哀吗？三是身在底层却没有底层群体应有的同情心。《阿Q正传》中象征封建地主的赵太爷，以“土皇帝”自居疯狂剥削贫苦农民，但阿Q深受封建思想荼毒，不仅适应地主剥削压迫，心甘情愿地当“顺民”，而且还羡慕幻想学习地主阶级的剥削压迫，形成那种欺软怕硬、喜欢白日做梦的性格，成为封建社会“正统”思想异化了的“傀儡”。那些算计克扣农民工的主管，欺负农民工的保安，给农民工做饭的看不起农民工，以及那些形形色色的欺负更弱者的群体，深受西方资产阶级有钱就有一切、自私自利价值观的毒害，深受西化渗透西方人种优良、封建社会“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”的欺骗，尽管也不满意出苦力流大汗只能得到微薄报酬的现状，又骨子里向往上层人作派和生活，欺负耍弄不如他们的同类，并以此寻开心，既缺失道德良知，又失去基本的人性，也算得上“哀其不幸，怒其不争”，正应了托尔斯泰“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”的名言。
弱者欺负更弱者，是骨子里羡慕向往上层生活，千方百计以欺负同类讨的上层社会的欢心，不遗余力变着法儿往上层社会挤，甚至干脆把自己打扮成上流社会一员，耀武扬威，把给同类造成伤痛获得短暂上层社会感觉的慰籍，真应了精英们宣扬的“上层社会人捧人，底层社会人掐人”，的确成了西化渗透和私有化自私自利的牺牲品，实在是可怜可悲可叹可笑。同时又提出了两个不能回避的社会问题。一是底层人互撕，表面看对资本和上层社会有利，或是嘲讽他们人撕人，或是坐山观虎斗。因为它隐含着底层中已有不小的向往上层、以充当帮凶打手等献殷勤方式竭力挤向上层的群体，但这些欺负更弱者的投名状，尽管成为类似某些老板自己赤膊上阵殴打讨薪农民工的挡箭牌，但由于方式方法粗暴，很容易让资本和上层社会的形象严重受损。比如以殴打、蛮横等方法替老板阻挡讨薪工人，不让民工在门前吃饭、避雨等失去人性的为虎作伥，都让资本和老板打上为富不仁、为富纵恶的标签，还会激起社会大规模动荡，这对富人和老板谋取更大利益非常不利。比如不让农民工在公司门前吃饭，马上引起全社会声讨，公司立马作出回应就是明证。
二是底层人互撕，表面看无碍大局，既掀不起什么大浪，也影响不了老板和资本的发展，有不少人对此抱以笑料和看笑话的态度。其实不然，底层人为生存糊口争得你死我活，既是西方强权社会“大鱼吃小鱼小鱼吃虾”弱肉强食的渗透和泛滥，是颠覆中国几千年“性本善”的行善积德传统，尤其是抹黑新中国学雷锋助人为乐的严重后果；同时也折射着社会公平公正和生活追求的潜在问题，传递着现实中的分配不公和伴随官本位滋生的层级制度正在形成，更表现出工人阶级队伍异化、群体化和失去本能的生计化的危险信号。比如保安屡屡以执法的架势以高高在上的气势对付弱者，让人马上联想到经常为管理部门、执法部门顶缸的临时工和辅助人员，他们都是发生矛盾后的枪头和牺牲品。所出现的弱者欺负更弱者，既会产生连带社会效应，也会刺激社会矛盾加剧，甚至会上升到影响社会稳定的政治问题。
农民工保安弱者欺负更弱者的现象，也暴露出相当一部分工人缺乏教育和组织，工人们几乎是为了讨生活没有什么精神寄托，甚至拿着血汗钱换取片刻欢乐等实际现状，隐含着工人队伍潜伏着严重危机。这些弱者欺辱更弱者的一系列事件，不仅反映了工人阶级队伍重要部分农民工的觉悟，也反映了工人阶级队伍中最主要力量农民工的一盘散沙，缺乏凝聚力，既没有党领导下工人阶级诸如二七大罢工、支援抗战、反对蒋介石独裁时的团结一致，也没有新中国成立后在党领导下改变一穷二白、粉碎帝国主义封锁、创造独立自主自力更生奇迹的众志成城。不仅缺乏特别能战斗的素质，也没有硬骨头的品质，只是干活拿钱乞求别拖欠工资的可怜人，一群只想着养家糊口忍气吞声的卖命人。可底层工人不团结欺负弱者，直观是一些人素质低，如果深究他们为什么素质低，追问为什么新中国初期那么穷那么困难，工人农民能互助互爱，团结的像一个人一样？关键在于党组织重视人民群众的组织和团结教育，从伟人《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》提出的“人民靠我们去组织。中国的反动分子靠我们组织起人民去把他打倒”，到新中国初期伟人强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，都表达了组织人民的责任是党的各级组织，只有把人民组织起来，才能显示人民的力量。从高唱团结就是力量，“这力量是铁、这力量是钢，比铁还硬、比钢还强，向着法西斯蒂开火、让一切不民主的制度死亡，向着太阳、向着自由，向着新中国、发出万丈光芒”，到争做“新时代的火车头”，拿出工人阶级硬骨头精神，“胸怀祖国放眼世界，革命的路上决不停留，高举红旗勇敢前进”，则是真实再现了组织起来的人民迸发出的力量。现在的私企中的工人们既没有组织，也没有人去组织，尽管一些私企有工会有党组织，但大都是摆设，不敢替工人说话，不敢在工人受到欺负时替工人出头，在工人群众中根本没有吸引力、号召力，很值得深思。现今出现打工者被同为打工的欺负鄙视的事件，忘记曾经的同一战壕战友的血肉友谊，背叛曾经的阶级兄弟似海深的深厚情谊，上演“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的自相残杀，不能不让人痛心。这等工人阶级队伍异化、分化，与富二代、星二代和官二代等特殊阶层固化形成的鲜明对比，对党的根基执政基础产生的严重影响，更值得我们高度重视。
“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”，“让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风”，是人民领袖对新时代工人阶级的激励，也是对营造新时代工人劳动氛围的要求。各级党组织团结教育广大职工积极参加“当好主人翁、建功新时代”主题活动，发扬主人翁精神，反对一切不劳而获、投机取巧、贪图享乐的思想，绝不能让阿Q们在人民当家作主时代复活，重新唱响“工人阶级硬骨头”的主旋律，发扬工人阶级“特别能战斗”精神，干一行、爱一行、钻一行、专一行，讲好劳模故事、工匠故事，营造尊重劳动、崇尚技能、鼓励创造的劳动光荣的社会风尚。
中国人民，中国工人阶级，应当而且必须永远记住伟人曾经向全世界庄严宣告的“中国劳动人民还有过去那一副奴隶相吗？没有了，他们做了主人了”！
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