湖南一位村支书向党中央写信忧农忧民
近日，湖南一位村支书给党中央写信，以活生生的事实表达自己对当今农村现象的深深忧虑。这位村支书名叫谭小校，是邵阳市新宁县丰田乡麒麟村党支部书记。
下面是他写的原文：
我是一名村支书，写下拙作时，诚惶诚恐，唯恐受到众人的谩骂和责难，但我政党是要写，因为我忧心如焚。其实，我只是真实反映了中国一些农村现象的冰山一角，或者说是我所处的农村问题的一个普遍现象。凌晨六点左右，当东方天空泛出那么一丁点鱼肚白，位于湖南省邵阳市新宁县西北边陲的一个小村——丰田乡麒麟村，便在岩湾岭沙石场轰鸣的机械声中苏醒了。
麒麟村约有百分之九十的年轻人在外务工，其中有不少优秀者，或文化人，或小老板，或公务员，也许是常年漂泊在外的缘故吧，总把故乡想象得似抒情诗一般美好，常表白自己对故乡的无限思念和眷恋，表现出浓厚的故乡情结。大家似乎把贫穷品德化，把落后浪漫化，认为丑化家乡就是对自己人格的侮辱。在这种迷茫之中，家乡的腐烂就渐渐变得模糊起来……
我常年扎根家乡农村，连我自己也很费解，在这种进步时代，为何家乡人的生活竟会如此糟糕？有时连我自己也置身其中，随波逐流。早已习惯了，也就自然了。也许这就是赤裸裸地人性吧。无论你愿不愿意，这就是人的堕性，它都摆在那里，真实地发生着，并伴随着时光的流动而变本加厉。
这就是我装满童年记忆的故乡，正因为我爱它，才为它的人情嬗变而心痛，为生活在这片土地上的父老乡亲感到遗憾与忧虑。
在这一切的爱与痛之中，自己无能为力，不能改变什么，仅能摘录其中的一些片段来表达我的不满、揪心和焦虑……
片段1：赌博盛行
从马坪原碧田中学旧址到麒麟碧田水库管理站长达2公里左右的马路边，有着大大小小的商店几十家，但商店里的物品却七零八落，少得出奇，而店内的小方桌、麻将桌之类，占据了店面的大片地方。这应该是个不伦不类的综合性的活动场所吧。在这里，每天都发生了什么呢？
村里的娱乐方式就是单调的麻将和纸牌桌，这种风气在长达20年的时光中长盛不衰。年长者在家中操持家务，整理田土，看护孙子。而坐在麻将桌或纸牌桌上的是一色身强体壮的中年男女，或敢于下赌注的年轻人。
上午九点左右，他们就会不约而同来到这些经常聚集的简陋的店铺里，自觉地按平时赌注大小坐在不同的位置，开场时欢言笑语，大声喧哗，慢慢地就变得严肃、沉默起来，开始赌博。有时候不分昼夜，天昏地暗，直至把口袋里的钱输个精光，借到无处可借为止。肚子饿了，中途稍歇片刻，有些场所会免费提供一餐中饭。
春节期间，是每年牌局的最盛时光。远方的游子回来了，走门串亲的外地人也多起来，娱乐项目也随着增加，但也离不开赌博：斗牛、A花、牌九一齐上阵了，牌友们云集在一起，一决高下。有时候一个人一年的血汗钱一夜就输了个精光，还强颜欢笑说：“只是娱乐娱乐一下。”真是有人欢喜有人愁，赢者满脸欢笑，输者垂头丧气，回去后夫妻反目、吵架甚至大打出手的比比皆是。
靠收取“台费”（有的叫水钱）的老板一天有几百甚至上千元的钞票进账，此时他们比自己的儿子考上名牌大学还要兴奋和牛逼：“今年放出去十几万哩，都是三五分的利息，明年我收到的利息都吃不完哩！”
春节过后，打工大军又满怀豪情地北上或南下了，他们一定会认真努力地去挣钱，等待年底回来又重复同样的故事。
故乡还在，但村子里的魂魄已经死去；故乡还在，但古老的宗族家训的血脉早已被掏空。
片段2：扭曲的小视频
智能手机缩短了世界的距离，也密切了人与人之间的感情交流，只不过这种交流是在手机上的。亲人、朋友天涯咫尺，相互间聊得热火朝天。君不见，火车站、汽车站、地铁上、街道边、酒店里，人们都是低头族。大家不会在候车室面对面聊天了，无所谓询问彼此的目的地，就是熟人之间也只是点头打个招呼，大家都变得陌生起来。
这些年，往往全家人整天捧着手机刷小视频，边看边像傻子一样哈哈笑，甚至连吃饭的时间都不放过，白天黑夜颠倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任让生活处于一种无聊的恶性循环之中。
由于许多夫妻俩都在外务工，孩子则由爷爷、奶奶照顾，为方便联系，自然给家里购买了智能手机。爷爷奶奶们认为只要让孩子别饿着、冻着就行，其余的一概不管。这样，许多孩子不分时间地打游戏、刷小视频，甚至刷家里的钱打赏视频主播，学习一概不理。
这些年，村上考上名牌大学的为零，考上一般大学的也廖廖无几，倒是未完成学业就辍学的孩子越来越多。看着一张张稚气未脱的小脸，我心里在滴血。
依旧故乡，但相夫教子、好学上进的传统已不复存在；依旧故乡，但年轻的一代却让我看不到一点希望。
片段3：买码之风愈演愈烈
买码，在香港称之为“六合彩”，香港是合法的，大陆是禁止的。“六合彩”一般一星期开二至三期，因其中奖赔率奇高而非常诱惑人。我村20多年前就有人坐黑庄，开黑码，买码的村民不计其数，都梦想一夜暴富。
拿到码报后，都俨然一副教授模样，年长者戴着眼镜，年轻的跟着掺和，相互讨论和研究，希望得出一个有效的数字和生肖答案。然而又相互提防，各自有所保留，生怕对方捡了便宜。
轮到开码那天，四处就更热闹了，有人在电话中大叫：“嗯，今个里买吆咯？我看会出猴，今年是猴年，这是第一期。”对方手机传出笑声：“我想这一期买蛇，昨夜里我作了个梦，梦见蛇了，我作梦一向挺准的。”其实他在骗人，他昨夜根本没作梦或许梦见了猪，他是故意在误导你，天上哪会掉馅饼？
买码的四处打电话问，开码单的忙着向庄家报码，然后不停地看时间，等着晚上9点30分见分晓的一刻到来，因为这是出码的时刻，都在等着1比40的高额彩头大发横财。
终于出码了，如肥皂泡一样的发财梦瞬间破裂。尖叫声彼此起伏：“是么，你就是不信，我说买猴你偏要买猪。”“唉，又没中，下期看好再下注大的。”“我家阿豪砍脑壳的，今夜又输了八佰。”这样的情景，二、三天后又重现。
片段4：再无耕读传家
我潜意识地发现，村里人对子女的教育观，始终处于一种盲从和摇摆状态，不管孩子的个性与悟性如何，只要他们还在上学读书就行，至于孩子倒底学到了些什么？怎么学的？他们很少去过问。
他们认为，现在大学生多如牛毛，国家又不包分配，毕业后一样要自己找工作，还不如自己早早出来打工，弄点钱早早成家，结婚生子，完成一生的行程。
大山隔绝了村人的视野，手机也只是起到刷抖音的作用。他们不知道，更不关心外界发生了什么，日久就变得难以明辩是非、通达事理。在村人眼中，好与坏、是与非的衡量标尺和参照系，是与比他们相对富裕的几个村民作比较的，认为有钱就有本事，有钱便有一切。殊不知，这也许是一帮一夜暴富的聪明人，是靠胆量、不择手段、不计后果、敢于挑战道义和法律底线的人，可大多村民往往对这些人崇拜之极，把他们树为自己孩子的榜样。
在村人的思维中，宗族传统权威早已被打破，唯有钱包很鼓的人，说出话来才有份量，才能服众，才理应被推崇为德高望重的人，而从不关心其人品是否靠谱，所谈言语是否对错，更无须计较发言者的年龄大小或辈份高低。这种逻辑极为简单：有钱人，就是成功的人，也一定最正确的。
有位村领导叫阿培的在处理一些民事纠纷中，常说些大道理出来教育人，按理说出发点很不错，但双方当事人背后就滴沾：“脑膜炎一个。”为什么这么说他？就因为这位村领导没钱，穷呗。
片段5：即将荒芜的土地
由于全村土地比较零散，且多为坡地，不易集中耕作和管理，尽管政府强调土地可以流转，但却无人问津。所以，每家每户土地仍由自家耕作，从前是双季稻，现因受劳动力限制，只种一季水稻了。尽管减少了一季，但还是有许多土地荒了，甚至有些将水田当作旱土种菜，因为插秧割稻，需要几个强壮劳力。请人犁水田或插秧，一天要花费几百元，还不容易请到合适的人，算下来成本比收入还高，于是大多逐渐改种玉米，而今年的玉米价格才7毛钱1斤，大多村民说明年说什么也不种了，划不来。我问他们吃饭怎么办？他们说无所谓，反正米四处有卖，儿子寄回来的钱买米还是足够的。显然，人口减少和流通，吃饭问题是容易解决了，却荒了土地。
再者是旱地的种植方式，已经全靠除草剂和农药了，过去都是犁地、锄草，现在都不用了，这样连续多年种植下去，田土退化，土质板结，产量大减，甚至产生土地中毒，种上的庄稼（比如我村多年种植的烤烟）极易发生大面积自然死亡等多类疾病，造成产量骤降或颗粒无收。老人们都自我解嘲：“这哪里是种地啊！我们也知道这样要不得，但我们老了，力不从心啊！”
目前还有老一辈的村民在苦苦支撑，往后的发展，基本可以断定，年轻人是不会种地的了，自然和人争夺田地的较量，将会以自然胜利而告终。当然，耕退林进，也未必不是一件好事，但村庄的衰落，将是不可避免的趋势。
片段6：日渐凋零的老一辈
这是一个局限的天地，这里太贫穷了，拥有50万以上家产的没几个。四面深山环绕，唯一的一条破水泥路通往乡镇，每天早上有两班客车通行。
没见过世面的老人，却是大山中最后一批宽厚仁慈的长者。自然，这些老人也越来越稀缺了，一些真正勤劳的、德高望重的老人，一个个相继去世。
此后，一个个儿孙满堂的家庭根基开始坍塌，家风越加败落，族人之间不再友善和睦，一个尚未成家的小辈不仅可以辱骂自己的叔辈，甚至可以操起家伙砸向自己的父母，兄弟间尔虞我诈，妯娌间仇深似海。犹如一株大树，尽管枝繁叶茂，高耸参天，但掏空树根后，树干和树桠就开始枯落和腐烂。
人与人之间的家长里短，生活百科，而故事的主角则是一批非正常人，但他们个个神智健全，没有任何精神疾患。这些生活故事的本质，是赤裸裸的人性与物质极大丰富、人情味却无比缺失的时代产生的强烈对撞。
片段7：乡土是否可以重建
我经常在想，我们农村是否可以还原或回归60、70年代的辉煌。那时，城市青年人都在呐喊：“走，到农村去，农村是片广阔的天地。”确实，那时我村与全国农村一样，到处山青水秀，鸟语花香，完全原生态景象；青年小伙子姑娘们一个个生龙活虎，立志要把自己的家乡建成大寨式的模样，到处瓜果飘香，稻浪金黄，一片欣欣向荣的景象。但现在恐怕只是我一厢情愿罢了。现实是，沿海发达地区的乡村已被城市化的步伐碾压成“空心化”，很多人在为消逝的乡村文明而呼吁反思，这是因为它走得太快，把文明丢的速度太快。而我的故乡，它却在飞速发展的时代中，因为笨重的身躯和闭塞落后的荒凉而走得太慢，本该为此庆幸，但不幸的是，它却走向了另一种断裂的病态极端，人们只把村子当作暂且牺身苟活的场所而不是创造美化的人生归宿。
我深知，我村的败落已成一种不可阻挡的趋势，而其中的关键原因，就是乡村的各种能人和资源不断地外流，村里老人们含辛茹苦养育儿女成人，供读大学，可儿女们成才后全部留在了城市工作和置业，留下空壳的村子让几个风烛残年的老人勉强支撑着。
老谭一生的全部积蓄给儿子在深圳办厂，可儿子发迹后在深圳买房落户。除了老谭家，别的家也差不多。长此以往，就导致了牺牲、架空、荒芜了乡村，繁荣了城镇的结局。
当然，也不是完全没有希望，随着国家乡村振兴等各项惠农政策的深入落实，理性平衡会越来越明显，只要村民的思想不死亡，说不定会有枯木逢春的一天，但是不知道这一天要等待多久？！
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