11月14日早上，离开中源化学，驱车前往信阳，下午和晚上有两场演出和活动。这个时候，我们一行中多了一位老朋友：魏丰收。丰收是河南爱故乡工作站的站长，从我们踏入河南地界，他就心潮澎湃，虽然工作繁忙，还是在12日凌晨5点赶上早班车，来到社旗跟我们汇合，现在又一路同行前往信阳。
中山铺：再造古镇
下午3点演出，丰收说时间足够，可以先带我们去中山铺，那里有老朋友在等待。我并不知道那里有什么，我有一个逻辑，在一个陌生的地方反而更能发现风景，我没有多问，只是跟着队伍前进。灰蒙蒙的天，国道上大车小车乱作一团、尘土飞杨，手机导航把我们指引到国道旁边停下。一位身穿迷彩服、留着络腮胡子的老大哥已经站在路边迎接我们。孙恒显然和他很熟，两人见面问候一番。
大胡子老大哥把我们从国道旁边领进去，穿过10多米的小巷，我们穿越了，来到一处悠然的所在，门口一潭盆景，清水从几片瓦片中流进盆景中，走进青砖房，右边安放着一架古筝，左边是一座茶台，大胡子大哥已经安坐在茶台后给我们沏茶了，屋子里飘荡着古乐之声。我不知道我来到了哪里?哪个时代?大胡子大哥的迷彩服把我拉回现实。他叫李开良，在这里承担乡村改造项目。这里距离南阳市区不到半小时的车程，信阳市平桥区政府请李师傅设计和改造这个城边的村子。李师傅是在信阳乡间被发现的乡土建筑设计师。
在场的魏丰收告诉我，如果没有平桥区五里镇的原党委书记禹明善，李师傅也许还在乡间种茶，这位才华横溢的奇人也许不会被发现。当年，禹书记和孙君在信阳考察皖南民居的元素，走到一处茶园，发现有人把茶杯洗得干干净净一排排摆在阳光下消毒，这会是一个什么样的人，可以有如此行为，如果是一位山野村夫，就必是一位奇人，就这样发现了李开良师傅。
吃过午饭，我们参观了正在改造中的村子，李开良师傅是这里的总设计师，中式的木门窗，木头卯楔的门楼，每座房子都是一幅画，任何一个角度看过去都是一道风景。
简短的参观，除了对人造小镇的美轮美奂啧啧赞叹之外，对其他的我知之甚少，很想知道这里到底是要做啥?初步的了解是，这里离信阳市区只有半个小时车程，如此风格的城边小镇必将成为城市人休闲娱乐的好去处。完全外行的我萌生了几个生活中的具体问题：纯木头虽然很漂亮，但是能否保持密封?如果变形了是否有能工巧匠后续进行维修?中式木窗的美妙造型是否不利于保持清洁?能装纱窗吗?相信能工巧匠都能够解决这些问题。也许更需要思考的是：只有休闲娱乐成分的人造美景如何持续发展?
肖王村的演出：近400名村民围观
下午2点多，我们来到演出地点，平桥区肖王乡肖王村。我们到的时候已经聚集了150多位村民了，男女老少都有。演出开演不久，观众已经聚集了300多人了。观众很多，自然是好事，但是，我心中纳闷，为啥观众这么多呢?演出开始之前，一位领导讲了几句话，第一句话就是：“我们肖王村是贫困村。”我就想，为这样一个演出做几句发言，和我们这里是贫困村有啥关系?看着几百名村民的表情，他/她们是不是已经习惯了被称为“贫困人口”?为啥贫困呢?是吃不饱还是穿不暖?我心中憋闷，我觉得，也许这贫困是精神的贫困和没有方向的无力吧。刚才驶入村委会的路上路过几处集中联排的二层楼房，几乎全都关门闭户，并不是新房子，又不是要被拆迁，难道是因为人们已经背井离乡或者出去闯荡?是闯荡还是流浪?
新文化与新乡村的对话
下午肖王村的演出一结束，我们就启程了。夜色中，我们驶入群山环抱之中，乡间小路曲曲弯弯，一块矗立的大石头赫然出现，写着“上山下山”，世界闻名的郝堂村到了。
晚上的演出地点就在“上山下山”的多功能厅里面，现场来了50多人，大都是年轻人，郝堂的发展带动了年轻人返乡创业。我对禹明善书记说：“这是我在村子里见到年轻人最多的一次了。”禹书记说：“其他地方也许也有年轻人，但是召集不起来，年轻人需要年轻人来陪伴和组织，这里有了姜佳佳(乡建青年，在郝堂开展社区社会工作)，可以召集和组织年轻人的活动。”
晚上的活动不仅有演唱，也有对话。路亮为大家演唱了《一路有你》和《她》。现场观众提问：“你来北京参加新工人艺术团，妻子和孩子留在老家，家里人没有意见吗?”
路亮回答：“我在国营煤矿工作12年，10年在井下，后来因为会弹琴唱歌被调到工会工作了2年，对于我这样没有任何家庭背景的工人，可以有一份坐办公室的工作，是很难得的。我放弃那样一份工作，家里人都不支持和理解。2014年，一次偶然的机会，我观看了孙恒大哥的一次演出，我被深深吸引和震撼，想要加入这个团队。我还清晰地记得我第一次到北京和皮村的情节。到了北京站，我的第一印象是，这里人真多;坐地铁到了草房，我发现，眼前的北京完全不符合我的想象;坐306路到了皮村，我彻底震惊了，这里比我们家乡的煤矿城市还要差很多。第二天，我参观了我们同事在皮村所做的各项事业：博物馆、学校、商店、剧场、影院等等，见到了我们工友之家的老老小小和各位同事，大家在这么艰苦的条件下为工友服务，而且坚持了这么多年，这是对我吸引力最大的地方。返回老家和家人度过了春节之后，正月初八我就来皮村上班了。歌曲《一路有你》就是反应了这种情感。”
《一路有你》
词曲：路亮
望着岁月为我们留下许多不经意
昨天的祝福是我为你写下的心情
不愿看着你一个人背井离乡去寻找你自己
会舍不得你
你要相信流星划过会带给我们幸运
就像现实告诉你我要心存感激
想想过去我们曾一起欢笑一起付出的努力
一切都值得
是你，是我，我们都是一样的
都是为了理想的生活打工的
有你，还有我，我们都还在渴望着
为了生存走到一起
当我们踏上新的征途迈出人生的困境
幸好有你，这一路风景才不觉得孤寂
当我们丢失着尊严迷失了方向的时候
一直有你，才知道我们之间没有距离
成为了兄弟
国良演唱了歌曲《回家》和《不再迷茫》。现场观众提问：“你唱歌和种桃不矛盾吗?”
国良回答：“我要自我表扬一下，从2003年来到北京工友之家，我一直承担着艰苦的岗位，在社会企业做司机上门接收做了2年，后来，农园没有人，我被调去做园长，我的兵就是1000多棵桃树，我从一个鼓手变成了一个农民，生态种植非常辛苦，我必须得撑下来。做为新工人艺术团的鼓手，和种桃不冲突。我们这样的歌走不进主流乐坛，我们也不喜欢主流乐坛，我们唱歌是业余的，桃子卖完了，农闲季节，我们出来给大家唱歌，也向大家学习。”
段玉演唱了歌曲《我知道》和《一样的天空》。现场观众提问：“你们一家三口参加大地民谣，你觉得对孩子有什么意义?”
段玉回答：“我原来是新工人艺术团的成员，现在成立了“九野”乐队，是一个女性乐队。我觉得，大地民谣需要有女性的声音。一个男性，外出巡演说走就走了，而我做为女性要想参加，孩子却放不下，如果没有老公支持和同行我就无法参加，这就是非常具体的性别问题。我们倡导男女平等，就从自身做起、从小事做起、从具体的事情做起。至于对我女儿小葡萄有什么影响，我说不太好，首先，她有父母的陪伴;其次，她比起别的小朋友更加大胆一些，可以上台表演，不怯场。”
人生活的地方：郝堂
晚上，我们入住“百了一宿”，在这里，乡村、田园、现代和舒适完美的结合在一起。观察我入住的小小空间：一双洁白的女士拖鞋，一双洁净的男士拖鞋;清洗得如同没有使用过似的洁白的被罩和浴巾;从门口荷塘中采摘的干枯的莲藕扦插在花瓶里;手电筒、雨伞、衣架、茶具一应俱全!热水器是电动开关的，使用方便，空调噪音很小;洁净的卫生间和星级宾馆没有区别。而这里，是在大别山中。
早餐是红米饭粥、柴鸡蛋、手工馒头和各种小菜。生态红米就是眼前这片水稻田里生长的，自家的种子生长的粮食，糯香袭人。我们都吃完早餐了，要去参观郝堂了，许多还没有起床，团队里3个人分别打电话才把他叫出来，清新的晨风吹过，许多打了一个大喷嚏，我听了就觉得好笑，因为声音不仅很大，而且调调很高，我说：“许多晚上不睡、早上不起、不守纪律很摇滚，连许多的喷嚏都很摇滚。”路亮严肃地说：“嗯，我听着是G调，元哥你说呢?”孙元摇头晃脑认真思索：“嗯，是G大调。”许多假装没听见，跟上了参观的队伍。
我们参观了：
郝堂宏伟小学
郝堂图书馆
污水处理系统
岸芷轩/社区服务机构
素食餐厅、茶斋
中国乡建院
这些还只是郝堂生机勃勃的一部分。
在参观小学校的时候，禹书记向我们娓娓讲述这里的生态道德教育是如何开展的：“这所村小秉承生活教育的理念：上24节气课，学习人与自然的关系；实行垃圾分类，学习生态文明；上茶艺课，培养待人接物的习惯；使用生态厕所，学习人与食物、与粪便、与土地的关系；上食育课，学习健康饮食；等等。所有这一切，培养孩子对家乡和土地的认同，这里是我们生活、生产的空间，孩子们的改变也会带动家长的改变和社区的改变。这里不是为了城市培养人，也不是为了高校培养人，而是培养真正的人。”
农村不应该是贫困的，土地是人类的根，没有粮食就没有生存，耕读是中国千年农耕文化的灵魂。农村的存在更不应该是为了圆城市人的田园梦。农村应该是人类文明梦想成真的地方，人类、自然和现代科学进步完全可以创造承接历史、开创未来的乡村文明，让乡村成为健康生产和快乐生活融为一体的地方。
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