赵云常：大家看看，白南堡村脱贫规划是否与塘约之路相类似-品论天涯网

在白南堡村思考精准扶贫之三：fAt品论天涯网

大家给看看：白南堡村脱贫规划是否与塘约之路相类似

敬爱的网友同志：

我于2015年8月22日到山西省灵丘县白南堡村任职第一书记，经过一段时间的调查研究，我写了调查报告《

一个拴在现代文明尾巴上的村庄》的调查报告，随后为该村制定《山西省灵丘县柳科乡白南堡村脱贫发展规划》，由于我到该村时，两手空空，身无长物，至今所谓《规划》还是一纸空文，因此我和村民还在为此努力着。近日看了有关塘约村脱贫道路的报告，对塘约的成功很是羡慕，想到我们白南堡的脱贫规化，似觉有类似之感，但我们的规划尚在纸上，还没有写到大地上，我现在渴望知道我们道底是哪里出了问题，所以今天把《

一个拴在现代文明尾巴上的村庄》和《山西省灵丘县柳科乡白南堡村脱贫发展规划》公布在网上，希望网上的热心人，好心人能帮助我们找找原因，出出主意。

附文一：山西省灵丘县柳科乡白南堡村脱贫发展规划

附文一：一个拴在现代文明尾巴上的村庄

山西省灵丘县柳科乡白南堡村脱贫发展规划

一、制定脱贫发展规划的目的

自从实行农村联产土地承包责任制以来，白南堡村村民生活虽然实现了温饱，但仍然没有闯过贫困这道坎。今年是国家实行十三五计划的开局之年，党和政府提出了在2020年全国整体脱贫的宏伟目标，打响了扶贫攻坚的最后一役。借党和国家扶贫攻坚的东风，为使白南堡村确确实实突破贫困这道坎，实现整体脱贫，并走上强劲发展的阳光通途，特制定本规划。

二、制定脱贫发展规划的原则

本规划按照“立公、扶弱、促强”的原则制定。

所谓立公，就是在不改目前农村基本土地制度、国家土地基本政策的前提下，村两委要大力发展惠及全体村民的集体经济。

实行土地大包干以后，白南堡村两委从生产领域全身退出，再无涉及生产领域，从此陷入了无经济后盾的尴尬境地。多年来，两委无力兴办村里的公共事业，甚至连处理日常村务也得靠国家扶持。实践证明，处于贫困的两委，是不能带领村民摆脱贫困的，要想让村民真正走出贫困这道坎，并踏上良性发展的道路，村两委必须自己走出贫困这道坎，通过大力发展惠及全体村民集体经济的办法，实实在在为村民创造一个靠山，建立强大的生产和生活保障。

所谓扶弱，就是通过成立弱势村民合作社的形式，让弱势村民互助合作，抱团脱贫。白南保有庞大的弱势村民，全村共有五保户18户，特困户40户，潜在五保户12人，30岁以上光棍37人。残疾人14名（其中地丁人1人，呆傻且无生活自理能力的人3人），潜在吃低保人20多人。可以说，弱势村民是农村脱贫致富的深水区，解决不好弱势村民致富的问题，就不能实现整体脱贫的目标。因此，两委制定脱贫发展规划，必须坚持扶弱的原则，精心制定好弱势村民脱贫致富的规划。

所谓促强，是指为生产能力、生活能力较强的农户大力提供生产、生活方面的服务。在白南堡村，这种农户表现为有足够的劳动力，有较强的农、林、牧、富业技能及其丰富的劳动经验。这样的农户在白南堡村是最强、最活跃的生产力因素，忽略它们，白南堡村就不能实现整个脱贫的目标。目前，受农村承包责任制的制约，两委不能直接进入农户的生产领域，但能通过间接的方式，促进其发展。如不折不扣地贯彻落实党和政府的各项农村生产政策，特别是扶贫政策；通过办生产性公益事业，如修渠、修路、打坝、植树造林、引进科学技术、拓宽市场渠道、信息服务等，促进其发展。

三、脱贫发展规划内容

(一)成立白南堡村农工贸综合开发合作社

。

该合作社是白南堡村两委为全体村民建立的具有合作社性质的集体经济实体。资金来源为股金。股金为两类，一类为公共股，包括村委会注入的资金，银行行贷款，国家扶持资金等，外界的援助和赠予；另一类为私有股，即村民的入股资金。凡白南堡村民都可以入股合作社。入股在自由自愿的基础上进行。入股方式有两种，一种是村民持现金或土地房屋等财产自愿入股，另一种是凡在合作社劳动的村民，扣除其一定比例的工资，转化为股金。

合作社业务上服务于全村各类型经济实体，经营活动不以追求利润为目标，而以村民致富，全村经济健康发展为目标。因而不以利润评价合作社的经济效益，而以劳动成果评价合作社的经济效益。

合作社内设社内银行、农业机械组、农产品加工组、商业贸易组等。在会计核算上，以合作社为独立经济核算单位，社内各组为内部基层核算单位。各组之间的业务往来，通过社内银行进行。

农业机械组，以经营拖拉机、播种机、收割机等农业机械为主，以收取现金或换工（劳动交换）的方式为全村村民耕地、播种、收割庄稼，所换工值存入社内银行。合作社其他组需要劳动力时，向社内银行申请换工，换工结束后，由社内银行结算换工业务。

农产品加工组，主要对全村的农产品进行初加工、深加工。所生产的产品，主要由商业贸易组负责推向市场，销售。

商业贸易组，在灵丘县城及其他城市建立商业网点，宣传销售合作社的工、农、林、牧业产品。

（二）成立白南堡村弱势村民合作社。

白南堡弱势村民合作社，是白南堡村两委为弱势村民建立的具有合作社性质的集体经济实体。主要以五保户集中供养为依托，以五保户为主体，在自由自愿的基础上，吸收光棍、寡妇、残疾人、呆傻人等弱势人员加入，当然，不排斥有志于帮助弱势村民的强势村民参加，也欢迎农村留守老人入队。其运作方式如下：

1、办一个五保户供养院。平时五保户集中居住，在日常生活上相互扶持，相互照顾；其他人员则散居在自己家里。

2、办一个公共食堂。五保户全部集体就餐，其他人员，如光棍、寡妇、条件比较好的残疾人等，交等同于成本价的伙食，也可以在食堂就餐。公共食堂同时开展一些营业性的餐饮服务，在农忙时候，通过事先预订的方式，为大田里劳作的村民做一些便饭，如做一些馒头、大米等农家日常饭食。

3、开展一些农、林、牧、工、商等行业的力所能及的生产经营。如种地、种菜、养鸡、养兔、经营蔬菜大棚等。

4、五保户以全部房产、土地以及其他生产资料作价入股，其他人员可以部分房产、土地以及其他生产资料入股。这些股份在所有权上因属个人，称为私股。与此并立的是公共股，包括国家扶持的固定资金和流动资金、银行贷款、社会爱心人士以及慈善组织的捐赠等。私股与公共股平等参加赢利分配。

5、参加互助合作社的五保户，国家对其五保户待遇不变。如此，在弱势村民合作社中，一个五保户人员的可收入包括国家五保户待遇收入，股份分红，劳动工资三项，如成功，对于弱势村民脱贫具有很大意义。

（三）修筑白南堡至孙庄公路

白南堡村由于四周大山大梁的阻隔，实际上与外面世界，特别是经济文化较发达地区，处于一种断绝状态，与附近四个村庄，在地理上自成体系，很似一个独立王国。这种状态造成了白南堡及四邻村庄的贫困。修通白南堡至孙庄的公路，能使白南堡至灵丘县城间的距离缩短一半，把白南堡村及其四邻与县城周围较发达地区连成一片，结束这里有史以来的封闭状态。白南堡至孙庄的公路约15华里，修通此公路，无疑对这里的经济、文化会产生巨大的影响。是白南堡村及其四邻村庄彻底摆脱贫困，踏上健康发展之路极为关皱键的一步。

（四）建立两个市场

一是在灵丘县城建一个超市，专门销售白南堡村的农、林、牧、富产品及工业产品。使其成为白南堡村各类产品进入外面大市场的最初落脚点，或曰集散地。

二是在村东建立一个自由贸易市场，以交换驴、骡、马、牛、羊及其土特产为主。白南堡村位于灵丘县、广灵县、蔚县三县的交汇处，在此设立自由贸易市场，无疑会促进白南堡村及四邻村庄的商品交流。

（五）改造五百亩良田

白南堡村的耕地大部分是山梁地，仅有几条沟谷分布有较为平坦的耕地,约500多亩,且大部分属于靠老天补充水分的旱田。将其改造成为旱涝丰收的良田，不仅能使村民粮食增产，增加村民收入，而且由于其离村较近，地势平坦，适合老年人耕种，将其改造为良田，还具有养老作用。因此，两委决定把改造村周围沟谷中的500多亩旱田列入脱贫发展规划，并通过修筑水库、打井、挖渠、打坝等方式实现之。

（六）修建山梁地间的公路

由于白南堡村的耕地大部分是山梁地，因此耕种这些土地，田间道路极为重要，目前村中各山梁之间仅有能行小平车的小型道路，不能通行拖拉机等大型农业机械。这种状况不宜实现农业机械化，不利于最大限度地对村中数千亩山梁地进行开发。因而也把修建山梁地间的公路列入白南堡村的脱贫发展规划中。

(七)恢复义务工制度

义务工制度，曾经是白南堡村一项基本制度，土地实行大包干之后，村里两委虽然从没有宣布过停止此项制度，但实际上已经消失。此项制度消失的后果是村中一些原有的公益事业随之荒废，另一些应当兴办的公益事业，办不起来。因此要把义务工制度恢复起来，并暂定为，60岁（不含60）以上18岁（含18岁）以下村民，每人每年贡献5个义务工。义务工制度实行自由自愿原则，村民尽不尽义务，完全由村民自己决定。但两委要将村民尽不尽义务与村民享受公益事业（包括一些扶贫资源）等挂钩，来决定享受公益资源的多少、顺序等。

（八）建立献工制度

献工制度是一种扶弱、救急制度。比如村民甲看到村民乙因为有病种地发生困难，自愿帮其种地5个劳动日，不收任何劳动报酬，为扶弱。再比如村中发生涝水灾害，村两委因特殊原因号召村民义务救灾，为救急。献工可以是村民自愿行为，也可以由两委专门组织。比如某村民得病，医疗费巨大，自己无力承担，村两委组织村民到某企业做工，其所得献该村民治病。献工制度下，村委会要为村民献工专门造册登记，作为年终评劳模，评先进的依据，同时与享受公益事业（包括一些扶贫资源）适当挂钩。

（九）建立换工制度

所谓换工，是指村民之间，村民与经济实体、经济实体之间的劳动交换。换工在白南堡村是一种实际存在。如村民甲为了盖房，以日后为村民乙种地为交换，请求民乙为其盖房出工就是换工的一种形式。又如将来白南堡农工贸综合开发合作社成立后，其农业机械组，不收取现金，以村民在合作社做工为交换条件，为村民耕地、播种、收割庄稼，也是换工的一种形式。为了使换工经常化，有序化，公正化，村两委决定，在村里建立换工制度，使其制度化。

换工制度使村民无需金钱，仅拥有的劳动力，就可以实现劳动交换。说得通俗一点，换工制度可使村民不需要现金，就能办成某些大事，它的特点是摆脱了金钱交换束缚，穷人只要拥有劳动力就能解决自己一部分生产、生产需求。

（十）成立雷锋团

在白南堡村成立的村民慈善组织——雷锋团，组织心地善良，富有爱心，正气、正义的村民，以弘扬助人为乐的雷锋精神，积极开展扶弱帮贫、救危济困活动。雷锋团成员聚则学雷锋，散则做好人。平时主要服务于五保户、贫困户、孤寡老人、残疾人、留守老人用留守儿童等弱势村民，发生自然灾害时，则奋力抗灾减灾。主要活动范围为柳科乡西片各村，根据需要，也在柳科乡东片各村搞一些活动。特殊情况下，可到柳科乡以外地区活动。

（十一）成立文艺演出队

以丰富村民文化生活，提高村民文化素质，净化村风为目的，成立文艺演出队，经常与雷锋团一起行动，传播正能量。

（十二）建设园林式新农村。

一是要调动一切力量（包括社会力量）绿化白南堡村周围荒山及沟坡，使白南堡的自然环境优起来，美起来。二是如能修通白南堡至孙庄的公路，在道路两旁绿化的基础上，从舍窑开始到白南堡村，建一个带头石头园林。三是在村东建一个人工湖，湖边造一个大同地区最大的柽柳林。

（十三）以发展驴、牛、马、骡、羊这主，大力发展畜牧业，通过发达的畜牧，使农业摆脱对化肥、农药的依赖，实现农业产生的有机化转变。

　附文二：

一个拴在现代文明尾巴上的村庄

赵云常

一、到白南堡去

二、把白南堡拴在现代文明尾巴上的第一魔手

三、把白南堡拴在现代文明尾巴上的第二魔手

四、把白南堡拴在现代文明尾巴上的第三魔手

五、白南堡的弱势村民

六、“两委”的尴尬

一、到白南堡去

先报一下身分，我是山西省灵丘县白南堡村第一书记。此前，我是灵丘县国家税务局的一名老科员。

某日，我因办一件私事走在灵丘县城的大街上，手机铃响了，是杜股长打来的电话。他说：“喂，老赵，通知个事儿，县委让咱们国税局委派一名工作人员到白南堡村任第一书记。那个村在东北山柳科乡，是一个贫困村，你想不想去，想去的话，向局党组报下一名。”消息来得突然，我竟一时不知道如何决断，就回话说：“先让我想想吧。”

我已50多岁了，遇事早有定力，谁想这件事于我竟如平静的水面投进了一块巨石，激起的不是微波辚辚的涟漪，而是鼓荡的波浪。一时间，有两件事在头脑中涌现出来。

30多年前，不满20岁的我曾经冒过当村支书的念头。高中毕业后我回到生我养我的北张庄村务农。北张庄村是山西东北黄土高原上一个普通的村子。气候干燥，土质疏松，易蒸发，缺水是村子周围土地的一大特点，而另一个大特点是耕地养分状况不良，缺氮少磷钾不多。那时让粮食亩产过黄河，跨长江，超千斤既是党和政府的提倡，又是村里人的理想，而且村里人明白，要实现这个理想必须找到大量的水和肥。作为生产队里的一名社员，找水和肥自然也是我常想之事。那时由于村里人看到许多知识青年上山下乡，读书无用的流毒便在村子里流传，而我却有为革命读书的情怀，出地干活手中总带书一卷，在休息时阅读。某日读华罗庚的优选法，竟使我对找水找肥的事儿大有启发。

我们村有一个类似南方水塘的大水池。生产队用它饮牲畜，社员则从中挑水浇院子里的菜和果树。因有这池子水，每户的菜蓝子、果蓝子总是满满的。读过优先法后的我想，如果各生产队用优选法原理在野外挖些许大坑，收集雨水，不就为农田找到水源了吗？我说出了我的想法，有人说大寨人早就这么干了，人家那叫胜天池啊。我更加兴奋了，便说：“看来我们只需依葫芦画瓢，水的问题就解决了。”

接下来，人们又说了什么，我没有在意，因为我又运用优选法的原理，开始思考寻找更多肥料的方法。那时的农田没有化肥做支持，肥料主要来源于人畜粪便和利用野草沤的绿肥。我觉得人畜是个定数，提供的肥料也是个定数，无需多动脑子，而田野上的野草到处都是，利用野草沤肥却大有可为。我们村里四个生产队各有一个沤肥大坑，全部挖在当村的街上。夏天人们要从四面八方的野外割上野草，背进村，铡碎后扔到大坑里沤肥。整个过程要走好多路，流好多汗，费好多力。春天人们又把沤好的肥用车运到村外的田地，同样得走好多路，流好多汗，费好多力。那天，我的脑子特别好使，我想如果改变一下方法，在村外田野挖许多沤肥的大坑，人们无论是割草，还是地里送沤好的肥，不就可以走最短的路，用最少的时，花最少的力，沤最多的肥吗？我很兴奋，认为自己又找到了积肥的最好方法，还觉得自己原来有当村干部的潜质，随之诞生了将来当村支书的想法，后来恢复高考，考取了一所商业学校，这个愿望随之消失了。没想到，三十年了，现在它又冒出来了。

紧跟着，我的头脑中又冒出了第二件事。那是农村分田到户之后的某一日，我在我大哥家看到一本1989年的《新华文摘》，第10期，里面有一篇甘肃作家柏原创作的短篇小说《喊会》。那篇小说讲的是农村实行家庭承包责任制后的某个夏收时节，正当一个名叫山咀咀村的人们忙着打场收粮时，村长蛮子站在高处喊人们开会。蛮子喊得声音很大，忙着打场的人不理他，私下里还冷嘲热讽他：

“蛮队长的声音老了。”

“队长的心劲儿不足啦。”

“现在庄稼人不害怕当官的了。”

“队长这官当头不大哩。”

“让他喊得挣死。”

结果是蛮队长喊会把一身牛劲儿喊光又喊出一肚子的火，才把村民喊在了一起开会。会议的内容是传达政府夏粮征购任务的事。村民们跟蛮子胡乱嚷了一气，随后就散会了。几日后，山道上出现了村民前去交公粮壮观景象。

小说最后讲道，这景象与几日前的上粮会并无必然的逻辑关系，而是出于村民一个朴素认识：种地人要是不给国家上粮，那这国家还是国家吗？

很明显，小说反映的是农村实行承包责任制后，村级党政机构由原来的生产领域退了出来，村干部原先的风光不在，强势不在。

对于这种现象我拿不准该赞美，还是担忧。一位文友却对我说：“说得不好听一点儿，家庭承包责任制后，村级党政机构它就是一条阑尾。阑尾是什么？阑尾是人类进化过程中留下的一段没有生理作用的肠子。就如这个山咀咀村，田地分下去了，农民自己种地，收下粮食后又自动向国家交粮。整个过程并不需要那些村干部们了啊。”

我不太同意“阑尾说”，因为既然是“阑尾”，把村级这一级党政机构就如割阑尾一样，去掉不就行了吗？因为我当时已不是农民，这个不关我切身利益的问题，就渐渐淡忘了。现如今，当听到灵丘县委要从机关抽调一批干部派往贫困村当第一书记时，不由又想起朋友的“阑尾说”来，并在心里发问：农村实行承包责任制以来，村级党政机构到底充当了什么角色？果真是条“阑尾”吗？如是“阑尾”，与农村道底是福还是祸呢？既是“阑尾”，干吗现在又要往农村委派第一书记呢？当这些问题在我头脑中闪现时，我渴望得到真正的答案，而我觉得，要得到真正的答案，唯有到农村去。我决定到白南堡当第一书记去。

二、把白南堡拴在现代文明尾巴上的第一魔手

说来惭愧，我还是第一次听到白南堡这个村子。从事税务工作30多年，自以为走遍了灵丘的山山水水，竟不知道灵丘还有这么一个村子。我断定它是一个遥远偏僻的村子，要不我怎么不知道它呢？将要上大学的女儿说：“爸，你是不是要去一个世外桃源？”我说：“不知道呀。”此后许多个日子我向周围的人打问着这个村子，竟收集到了一些它的信息。有同事说：“白南堡嘛，二十年前我去那村收过税。那村光棍成群。村里六个支委，除妇联主任成了家外，其余全是光棍。意见不一了就吵，吵得厉害了就打……”也有朋友说：“告诉你一件事，好多年前，几个警察到白南堡村办案，竟被村民扣了起来，最后公安局派了几十个警察，才把人解救出来……”还有朋友说：“那地方人野，比如说，如果你把那地方的人惹恼了，他会对他的儿子说：儿子，去，扛上咱家的镢子，给爹刨他的脑壳去。”

实在说，这些信息蛮吓人的。不过凭我50多岁的人生经验，我深知这些负面信息是参了许多水分的，是经过多人的嘴加工、打磨，扭曲变了形的。不过根据这些信息，我还是可以判定，白南堡村不是世外桃源，而是一个栓在现代文明尾巴上的村庄。

女儿对我这个判断不解，问我：“为什么？”

我说：“世外桃源的人不知今是何世，不知有汉，有魏晋。而白南堡村，实实在在是中华人民共和国的一个村庄，村民是要激粮纳税的。而且村里有党组织，有村委会，而我不久还要到那里任职第一书记。至于人们贫穷，拥有一群光棍，是因为村里现代文明的因素不足，本村的姑娘要远走高飞，外村的姑娘不愿嫁来。而村民把公安警察扣起来那档子事儿，反向来想，可以认为法制宣传不常进这个村庄，导致村里法制文明因素短缺，村民多是法盲。我猜测，白南堡村长久以来被外界忽略了，外界不仅许多人在那里没有留过足迹。村子的街上大概也没有县委书记、县长、市委书记、市长、省委书记、省长乃至于中央领导留过的脚印吧？由此我断定它是一个拴在现代文明尾巴上的村庄。”

后来，随着我对白南堡村的深入了解，完全证实了我的判断。其中交通之困是把白南堡拴在现代文明尾巴上的罪魁祸首

一月前，灵丘县100多名准备派送农村的第一书记在县委党校进行岗前培训。将被派往南山振华峪当第一书记的崔根堂也在其中，得知我去的是白南堡村时，非常高兴，对我说

：“我就是白南堡村的，你能到我们村当第一书记，那可是我们村的福气啊。培训完我要亲自带你到我们村看一看。”培训刚一结束，他就让我坐上他的车，风风火火地向白南堡驰去。一路上，话题多是白南堡村的交通之困。

崔根堂是改革开放后通过高考走出白南堡的第一人，他读的是中专，另一个是他妹妹。作为第一个通过读书摆脱农民身份走出白南堡的村人，对于自己村子的交通之困有着切肤的记忆。

其实白南堡距县城并不太远，直线距离仅45华里，而这条最短的线是没有公路的。从县城去白南堡村的公路有两条，一条是从县城向东出发，到达乡政府所在地柳科村，然后向西回折，到达白南堡村，全长85华里。另一条是沿着灵广公路，行至广灵县冯家沟村，拐入白矿峪，再行10多里到达白南堡村。这条路与绕柳科村那条路里程相当。崔根堂说：“俺们白南堡村以前没有公路。村干部和人大代表到城里开会，都带着干粮，步行着到乡里或县城。村里人有事，当然也得带着干粮，步行出山。因为那些包围着村子的山梁，就像村子的长城，将村子与外界割裂开来。村里人只是在万不得已的时候出山，从古至今山外的文明就进来的缓慢，村里人也很少到外面去接触山外的新风。常常是山外发生了翻天覆地的变化，我们这里却如聋子、盲者，是听不到看不到的。后来渐浙地有了公路，但由于直线公路没有开辟出来，人们出山走得是大弧。路费那个贵，掏得村民心里是发痛的。现在是交通条件最好的时期，班车一天一趟，去一趟县城来回供花30元钱。30元对于你老赵是个小数，对于白南堡人却是个大数。有多大？村里人现在最值线的粮食是红豆英国红，每斤4元，他们去一趟县城至少得种7.5斤英国红。如果有急事，又误了班车，雇车去一趟县城来回得花200元线，这就得种中国红50斤。白南堡村的主粮是土豆，每斤土豆平均约0.4元，这也意味着坐班车去县城打来回得种500斤土豆。出山费用如此之高，人们就尽量少出。想想看，这样的状态下，白南堡村不拴在现代文明的尾巴上，能往哪里拴？”

“其实白南堡与山外文明并不遥远，仅隔一层纸。”一路上，崔根堂多次跟我提起一条从他们村通向灵广公路边上孙庄的道路。那条路现在还是人行路，没有修成公路。如果修通了这条公路，汽车从村子出发，用20分钟就能到达县城。由于没有这条公路，村里人吃尽了苦头。让崔根堂记忆最深的是老支书苗庆池女儿苗根环的逝世。那是一个只有13岁的花季少女，那年崔根堂考上了雁北农校，得知这一消息，姑娘就如自己考上了一样高兴，到他家向他祝贺，并说自己再过几年也要去考学了。苗根环的家是村里的书香门第，父亲曾是村里的教师，当支书后，母亲又接过书本，继续执教。苗根环天资聪明，加上父母有文化，学习成绩是非常好的，考上大学几乎没有悬念。然而当他第一个学期从学校放假回来，苗根环却去逝了。原来姑娘得了胃穿孔，村里人卸下门板做成简易担架，抬上她在通向孙庄的山路上飞跑，然而还没到孙庄，病魔就拿走了她的性命。

崔根堂说：“白南堡有多少病人死在了那条路上，已说不清了。你老赵要是能把这条路修通了，就是大功一件，功德无量。”

我说：“功德无量，没有这么严重吧？”

他说：“我们现在进入的这道峪叫白矿峪。想必你已感受到了，峪周围的高山大梁使这里形成了一个相对独立的世界。峪里有属于灵丘县的6个村庄。白南堡村就在其中。如果你能促成修通那条公路，那可是接通了6个村庄与山外的文明啊。”

我身上血液被他说得热了起来。

三、把白南堡拴在现代文明尾巴上的第二魔手