“平易近人”这个词汇在中国语言中，一般是指近乎神的人物，但他有普通平民百姓那般的亲切；我们那代人接受的教育中，一般特指伟人才具备这样的品格，一等一样司局级大官僚大人物也不配这个词的，那时造句练习，如果错用在了普通人身上，那肯定不得分的。
今天，“平易近人”这个词汇显然仍不是随随便便可用，那么哪些人配得上呢？
睡床头把玩手机，快手上看到一则作品，名曰“相声泰斗平易近人”，视频中一个熟悉人物出场，相声艺人姜昆先生。视频中姜昆俨然神一般的向路人甲路人乙微笑着，那段视频好像刚走出某商场大门，与一怀抱小女孩的男子在握手。
是的，俨然神一般的存在。
近日来姜大师是非不断，事实与郭德纲的“三反俗”之战，是非不断十多年了，他的事避之不及，我是懒得写的；演艺界露过一把脸的艺人在马路摊位吃食，动辄被惊叹“接地气！”，这在汉语言表达区，已成为一种文风或新民俗，见怪不怪，我是不会写这类东西的。滑过，滑过。
滑到另一则视频，传来前苏联歌声《喀秋沙》，一队女兵赳赳列队而过。歌声悦耳动听，赳赳女兵亦少了肃杀，面朝镜头微笑而过，多了一份妩媚和坦然；再后来画面又切换到红场，红军战士和哥萨克们齐声高呼“呜啦！”
“呜啦！”声回响在整个红场，震耳欲聋的肃杀声与悦耳动听的歌声交织在一起，回荡在红场，经久不息，七十多年来从苏联到东欧，从黑海-里海之畔到中亚草原，从喀尔巴阡山到大兴安岭，经久不息的回荡。
我心微微颤抖，忽地想起要写些什么，于是乎就写下这篇稿子，标题如此古怪，前言不搭后语。
平时写稿哪怕几个字，也得腹稿多时，很少心血来潮，今天这篇怎么把两件毫不搭界的事情关联在了一起？
想起了基督教的历史，基督教在罗马的胜利，逼迫当权者接受，用了四百多年的历史，基督徒的血浸染了台伯河到多瑙河的古罗马每一条河流，四百年来就一个口号：既反对神，又接受神。
当然真正的基督教史并不存在道一人所归纳的那句口号，但他确实是基督一神教的真谛：所谓“反对神”所反对的是当时弥漫在人们心头的多神多灵，特别是以罗马皇帝为首的权贵阶级――当时罗马皇帝要将自己塑造成神，基督徒们就是要反对这个神，不拜这个“人格神”；所谓“又接受神”就是接受基督徒们承认的唯一真神“上帝”（或“天主”、“天父”之类）。
当然历史上的基督徒也非善茬，四百多年腥风血雨，他们利用罗马皇帝与贵族间的矛盾，借力打力，最后以“上帝”的名义战胜罗马皇帝，逼迫其接受基督教。
视频中姜昆这张脸――这张得意忘形的脸，与路人甲路人乙对视微笑的那张脸。两千年来中国历史上不曾有过“神”，可事实上从来不乏“人格神”，象他这种人心理上竟然也有“神”的冲动，这种丑鬼竟然也把自己当作神，原因仅仅是喜欢他的人很多，听他相声的人很多。事实上他早已超出“反三俗”那会儿与郭德纲的门户之见，而是上升到品德问题，他把自己摆在了神的位置――还好，说他有些“权力”的话也就文艺圈那些破事，如果握有枪杆子的话，那还得了！！！
是的！我想起了古罗马基督教的历史，想起“上帝”战胜“人格神”的历史，耳畔再响起“呜啦”轰鸣声和动听的《喀秋沙》，心潮澎湃，写下这篇稿子。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
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