封建社会、殖民地社会里的产生武侠文化基本上属于毒草，而不是什么鲜花。有毒草就该批判，决不能任其泛滥，武侠文化兜售的都是个人英雄主义，狭隘的复私仇主义，鼓吹反动的血统论，世袭制，宣传封建迷信，反科学的唯心主义。不是科学的文化、民族的优秀文化、大众的文化。
在新文化时期，武侠文化已经走向没落，新文化运动时期，提倡新文化，反对旧文化，提倡科学，反封建，反迷信。没听说新文化时期提倡武侠文化。武侠文化既是封建的，也是迷信的。
新文化时期的主将陈独秀，胡适，鲁迅等人都没有什么武侠之类的作品问世。其中鲁迅的《阿Q 正传》也与武侠毫无关系，鲁迅关注的民间的疾苦和民族的前途命运。而不是个人武功的修炼和冤冤相报的个人私仇。
中国共产党成立以来，开始了新的革命的文化，其中解放区的文化，提倡的是新民主主义的文化，提倡科学的、民族的、大众的文化，反帝反封建的文化、抗日的文化、科学民族的文化。
新中国成立以来至一九七六年提倡社会主义的文化，无产阶级革命的文化。这时期有英雄文化，但也都是提倡和宣传革命的集体英雄主义的文化。这一时期的文学艺术作品歌颂的都是革命的集体英雄主义，黄河大合唱，兄妹开荒等根据地文化，宣传是为民族斗争和解放的文化，在革命现代文化中，像红色娘子军，奇袭白虎团，智取威虎山，沙家浜，红灯记等代表作表现的都是革命的集体英雄主义。文革以前，人们对什么响马传，七侠五义之类的东西也并感兴趣，没有几个人看。都看抗美援朝的，看抗日的，看红旗飘飘，看红军的，还有鲁迅的，高尔基的。《狼牙山五壮士》，《霓虹灯下的哨兵》，南京路上的好八连，还有中国文学史上著名的三花《山菊花》，《苦菜花》，《朝阳花》，《敌后武工队》，《铁道游击队》，《林海雪原》，《红岩》，《创业史》，《红旗谱》，魏巍的《谁是最可爱的人》等等很多，宣传的是革命的集体主义精神。从否定毛主席领导的共产党，才开发生始意思形态的混乱，什么破玩意都成了好玩意了。做学问的不研究为人民服务的学问，研究什么武侠不可耻吗?这算有学问吗?文革前叫个老大爷都会讲七侠五义，还用的着教授研究。现在的教授不如六十年代说书的有文化，还自以为是什么大师呢!
武侠文化鼓吹的是一些什么货色呢?像什么山头主义，宗派主义，小集团，小团伙，小帮派，利己主义，极端个人主义，个人英雄主义，狭隘的复仇主义，教条主义等等。各个门派都有自己的秘籍、宝典对内对外都是秘而不宣的，这是在搞自己内部的套路功夫教条，门派之间以邻为壑，武功、拳术垄断，秘而不传。占山为王，独霸一方，积私怨，结私仇，冤冤相报。武侠中的人物形象都是一些不读书，不劳动的游手好闲之辈。不是闭门修炼，再不就是图报私仇。三三两两地啸聚据山林，自立门户，整天地大块吃肉，大碗喝酒，嘴上侠肝义胆，实际是心胸狭隘。在金庸武侠中没有那个门派是在正经地干一点工、农实业或商业的，有点医道的也只是为门派内部疗红伤的。
金庸笔下的所谓武侠还有一个特点，上辈子行侠，下辈子还是侠，祖孙几代都是侠，侠二代，三代，四代，五代。代代相传;上辈子为匪，下辈子为匪，辈辈为匪，这是一种行侠、为匪的血统论,世袭意思强烈。其二是宗族传统，门派传统，为非作歹也要培养接班人，好人坏人也都是世袭的。其三是有一定的宗教色彩，马克思主义观点认为,凡是宗派的都有宗教的色彩。金庸的侠与毛泽东思想截然不同，毛泽东历来反对血统论、反对山头主义、反对主观主义、宗派主义，毛泽东历来主张要搞五湖四海。搞统一战线，讲革命的大团结，讲世界人民的大团结。
金庸武侠，在大陆的广泛传播属于趁虚而入的，混进了当时意思形态不设防的中国社会，流行于上个世纪的八九十年代，在一定程度上配合了中国社会的一部分团伙化、黑恶化的泛滥，没起一点好的作用。知青回城，工人下岗，农民进城，失业、失学人群的不断扩大化，原来有组织的社会群体的一个个的土崩瓦解，大量的失业群体拥挤在城市之中，殖民地文化意思的涌入，迎合了一些人的心理需要，为各种政治的经济的文化的流氓无赖大量出现奠定了一种文化基础。毛泽东人民文艺思想被否定，各种非无产阶级思想和意思形态的沉渣泛起又烘托了所谓的武侠文化的泛滥与扩散。所以出现了武侠文化的回光返照，是社会主义处于暂时低潮阶段和倒退在文化上的反映，并不是社会进步的象征。
毛泽东时代30年的社会主义人民文学还不够研究的，研究什么武侠文化，这个破玩意有什么现实的意义?给美国人讲有个屁用。美国也不是个人英雄主义，美国也是讲资产阶级的集体主义。美国的军队，海外驻军都是有组织的武装集团，没听谁有那个军事基地发生过集体叛变的，说明美国军队是有组织的是讲集体主义的军事集团。
武侠在封建社会里是由人民集体创作出来的拯救社会的英雄，但是在封建文人笔下被神化了的英雄，武侠文化是一种理想化的文化。社会主义社会不讲组织起人民来，只靠几个侠义的英雄来拯救危局不是笑话吗?一个社会不知道组织人民，还不是一盘散沙子吗?这和解放前有什么两样，武侠文化，只不过是封建文化的一个小小的部分，也并不占重要地位，封建文化涉及多方面，比如吃喝拉散都是文化，就是没有组织起来的文化。说到底是一盘散沙文化，实在没有什么可以值得吹捧的，依靠武侠文化能建立共产党和人民军队吗?没有了人民的科学的社会主义的文化，什么文化都会泛滥成灾的。武侠文化是一种精英文化，在教育和文化领域里的所谓精英人物也不过是武侠中的人物穿上马甲而已，靠一两个教育精英来引领教育，主导文化，有个屁用!现在的有些人拿着人民的血汗钱，不研究人民文学，去搞什么武侠文学，这个武侠文学，对现实社会有什么积极的意义和作用?一个社会要是所谓的大侠风起云涌的层出不穷的，一定是个乱世，一个社会如果是六亿神州尽舜尧的时代一定是个盛世。光依靠几个大侠或所谓的文化精英出面来扶危济困，这个社会就没有希望了，社会的希望在于千百万组织起来的群众，文化界教育界也不例外。
中国历史上的文学，辛亥以前都是封建文学历史，后来有了新文化运动及其文学，在后来有了新民主主义的文化运动时期的文学，和人民革命的文学，这是历史事实，不能因为几个大师讲了文学史，文学史就没有了阶级性了。三侠，七侠，大小八义，侠义都是封建社会的产物，文学不能离开社会的阶级属性。武侠文学对现代社会没有什么积极意义，无产阶级的革命文学，几乎都不研究了，是因为谁也不敢提无产阶级和无产阶级文学了，现在还是淫秽的迷信文学盛行的阶段。武侠!只是近代才被那个什么人庸胡诌出来的，据说那只死猫倒是挺爱看的。写了几个地痞无赖成天打打闹闹的。不干活还有酒吃。在不然就是这个秘籍那个宝典的扯蛋玩。改开以来的流行起来的所谓“武侠文化”是封建文化的沉渣泛起，不是群众文化，也不是人民文化。如果他那个武侠文化能起一点作用，也不至于在面对昆明屠杀者，人们像一群绵羊一样四散奔逃，这些年不都是读过金大侠的武侠大作的吗?也有许多人练过少林、武当、八卦什么的，功夫都练到哪里去了!武打题材的影视剧里的武林豪杰大侠各个身怀绝技，刀枪不入，百毒不侵，以一当千百，百战百胜，百万军中如入无人之境，斩取上将首级，易如探囊取物。一回到现实中来，怎么都会变得连一只绵羊都不如了?武侠精神荡然无存。事实证明，武侠文化，培养不出什么武侠精神和侠义行为，培养出来的是一些见不义而勇为的贪腐分子。现在哪个腐败高官没有一两本宝典，秘籍的，都有吸金大法，钱捆挪移，都他妈的挪移的海外什么海岛上去了。所谓的“武侠文化”既不是社会主义的文化，也不是马克思主义的文化，而是封建主义的文化。鼓吹个人英雄主义，宣扬历史唯心主义。金庸的那几本破烂货从禁书变成了畅销书，给人民带来了什么，只给金庸带去了版权费，让他是发了一笔财。所谓“武侠文化”不是人民文化，是封建文化的残余，马克思主义、毛泽东思想提倡革命的集体英雄主义，反对个人英雄主义，所谓的文化精英是鼓励个人英雄主义的变种。个人的侠肝义胆不是无产阶级的大智大勇，这两个英雄主义其目的意义是截然不同的。百万雄狮过大江，不是一两个英雄人物就能实现的。张飞喝断当阳桥，鼓吹个人英雄主义，张飞大战上甘岭，一人喝退十万美国兵。某大师联合国舌战群儒，全世界各国儒生各个伏地咽气。真乃当今大侠也!
毛泽东主张的新民主主义的文化是科学的民族的大众的文化，是宣传人民、教育人民、组织人民起来革命打到三座大山的文化，是比五四新文化更进步的一种文化，不仅是反帝封官的文化，也是宣传马克思主义道理的文化。在社会主义革命时期的文化是反霸反修的文化是团结广大第三世界人民的文化，是继续革命和建设的文化。毛泽东提倡的文化绝不是狭隘的武侠文化，笼统的中国武侠精神到底是中国哪个朝代的精神?哪个阶级的精神?没有阶级分析的中国武侠精神就是一锅粥，什么儒家的、法家的、墨家的、道家的、阴阳家的、诸子百家的都搅和在一起了。本质上武侠精神是封建社会的产物，与井冈山精神，红军精神，长征精神，大渡河精神，平型关精神，百万雄狮下江南精神，上甘岭精神，是格格不入的。中国革命胜利，中国社会主义的建设靠的是集体主义的精神。而不是个人英雄主义的狭隘的武侠精神。
七八十年代读大学的时代恰逢金庸武侠在中华大地泛滥的时期，其中一个原因，据说那两只猫爱读金大侠的作品，一个共产党人不读马列，也倡导人们读马列，读什么金庸。那个时期，各种版本的金庸武侠到处都是，但在只有当时的一部分大学生在读这些东西，也只是当做闲书来读的。广大的工农群众没有几个人稀罕那个破玩艺儿，那个时期的毛泽东时代的文化都随着毛泽东一起被人给犯了严重的错误，都成了极左的东西，无产阶级革命的文化、人民的文化也被改革了，也被决议了，不提了，什么革命的集体英雄主义也都被污蔑了。革命集体中涌现出来的英雄都是假的了，连毛泽东著作、诗词都成了假的了。这个时期的金庸武侠和港澳台等残余的殖民地文化、文艺等一起涌入大陆，自然有人愿意迎合，符合一些人的需要，因为他们自己又拿不出什么像样的文化，只有依靠外来文化、殖民地残余文化挤掉毛泽东时代的人民文化。这也没有什么奇怪的。但是要说勇于鼓吹武侠文化的就是什么左派，这个恐怕不好下结论。现在的左右如何区分，不能以武侠文化为界限来画杠，还要看是否真的宣传毛泽东思想，至于别人有不同意见，不一定都是什么水军，水军都爬上岸了，关键看是否坚持以历史唯物主义的观点来看待中国的各个时期的各种文化和文化现象。把支持和反对武侠精神作为左右的分水岭未免过于幼稚，把宣传武侠精神当做宣传毛泽东思想，实在是可笑的一件事。外国人也是不傻的，谁要要是跑到外国去真正地宣传毛泽东思想，恐怕早被人家的情报局部门给盯上了。
总之，武侠文化是一种封建的，迷信的，血统论，世袭制，宗派主义，教条主义，唯心主义，个人英雄主义，狭隘的复仇主义的文化，这种文化不是科学社会主义的文化，不是科学的，民族的，大众的文化。
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