有关战争的思想战，既通过财物捕获腐蚀对象的身居要位的个人，用言与文捕获腐蚀对象国民众人心，使对象国不具有抗征心里，接而行使它所达到摧毁对方目标之目的，也就是当前说的“心战”。说起思想战中国人可算是鼻祖，据史书记载，在遥远的周朝在战争中就不少使用，战国期间杰出的人士为此留下不少有关的著作，之后秦始皇更把这些思想战发扬光大。
封建时代的思想战史
战国七国中秦国可算是强大，也掌握了大量铁器，但秦始王算过要与六国直接开战，粮草财力肯定是不够的，特别是赵国有善战的李牧，齐国力量雄厚，它们与任何一国联盟，对秦国来说都是头痛的事，也许其它四国秦国可吃定，但牵扯到这两国就深不见底，于是他采取了尉缭的谋略，用大量财物先去贿赂这些国家的权臣。财物算起贿个人是多的，但能轻易灭了它们的国家那就是便宜的了，所以秦始皇开战时没有一个国家搞联盟，善战的李牧给收卖的赵国重臣郭开造谣其谍反给赵王杀了，齐国，其相国被秦国收买，接受了秦国的主意，天天在国内吹和谐风，提倡不搞战略联盟，国内一遍享乐太平之风，到秦军兵临城下才发现将兵已经厌战，惧战.一支不懂打仗的军队自然很快给秦军收拾了。原来这才是秦始王所向披靡的主因。纵观秦王扫六国，思想战才是首功，人力兵器之战只不过是思想战早已腐蚀对手后，最后的收拾手段。正如我们前些年所看到美国对伊拉克战争一样，美国思想战上早已经腐蚀摧毁了伊拉克，小布什进军入侵也只是踹临门一脚而已。
国与国之间的思想战之目的最终就是摧毁对象国全民的抵抗精神，瘫痪它国的政治中心，这些在我们远古的中国人早已经能运用自如，特别在秦、汉、唐时代，中国无军不善战，西汉名将陈汤就曾告诫外域敌国，“明犯强汉者，虽远必诛”，其气魄说明中华民族是个善战之民族，不可侵犯，直至盛唐，尚武精神的中华民族在东方这遍大地上仍然不怒而威。
我们知道兵法中思想战是兵法上策，是尚武思想的重要部分，如比作一辆车，它就是车子的前轮，无它等同任人宰割。然而，在思想战中想当一个羸家，所有历史证明，它绝不是靠一个能人，仅一支会打战的军队，而是靠它的本国文化与制度的巩固，人心之凝聚，最低条件也要有自我巩固的军心民心，秦、汉、唐时代之所以有过辉煌的思想战史，本身就有赖于这些。不过，如果出现文化倒退，制度腐烂时，那思想战就会失去它的敏锐，兵卒民众上下最终不知为何而战，全民沉迷物欲不知有国，就算偶尔有个别清醒者，往往也是孤掌难鸣。
回看秦、汉、唐后中国人对外战争中，思想战大多逊色，甚至不少战役成为中国战史的耻辱，此正是统治者日益私欲澎涨，官员与社会制度腐化，尚武精神文化被隔离、淡化、思想逐渐走向僵化。这些在宋、明、清的对外战争战役中可见，如北宋窝囊的“海上之盟”，南宋金国克星的名将岳飞给自己皇帝斩了，明朝时倭寇少许海盗就可把中国沿海扰个鸡犬不宁，到了清未堂堂一个掌管军事的大臣李鸿章把抓到的日本间谍，竞备酒道歉，花钱送其还国，仅这些，较秦、汉、唐战史简直是一种耻辱。
原如此善战的民方族，何以自秦、汉、唐后如此褪色呢?当深究其因，除了是统治者私欲澎涨，官员、制度腐朽外，主要先选择文化上出了问题，其分水岭应该从宋朝开国皇帝赵匡胤说起.当时赵匡胤用武力得到江山后，自私的他为保自己子孙后代可安享太平，怕有人效仿用武力争夺自己赵姓江山，“杯酒释兵权”，把善战的武将全解职，把传承下的应急军事机制全改了，由没上过战场，不知战争为何物，摇头晃脑的文官儒士来管治军队.儒教出自春秋时代一个维护周礼教的一个教派，其自孔子、孟子、荀子之后，其哲学思想基本已经涅槃，后由荀子门下综合百家的发展，创出了迎接新时代的法家，在法家文化中心下才出有过威武的秦、汉、唐，但儒教中的保守派仍然不放过要走入统治中心的时机，秦朝至宋朝前他们产出各种冒孔、孟名的大量歪曲文化的伪作，影响着后人，其理论主在讨好着贪图逸的封建统治者，到宋朝儒士们大多已是争名逐利之徒，但儒教歪曲理论中的重文轻武理念正符合赵匡胤及其子孙的保皇位思想，但却累及政治走向了腐败外，军事尚武文化完全倒退。
从宋朝起的军事文化思想的倒退，完全是出在文化哲学上对事物的判断，比如，当时儒教其千篇一律将所有事物强调阴阳观念的“一分为二”思想，凡事分尊卑主次。我们知道执政的经济、军事或说文与武总归为一国之政治，相互缠绕的，不存在轻重之分，而儒教为迎合只求安逸的皇家高官，不仅分重文轻武，甚至将军事思想其中的东西分主次，可叹这种思维在千百年下来一直危害着中国人政治体制和军事思想，直到现在还有人大呼政经分主次，军事与经济分主次，甚至愚昧的还要政治与军事分开主次。相反，赵匡胤及子孙一味纵容这变形的儒教独尊文化传承，未能使其统治的皇朝强大和太平，低贱到向敌国下跪，愿当儿臣之国，最后也给敌军赶到广东的海里淹死。
毛泽东思想拨乱反正的思想战史
事实上，从宋朝到民国中国人的尚武思想几乎凋零，对外仅兵器人力之几乎艰难，更不用说能灵活运用思想战，在满清入关时，明朝的吴三桂就是受这些二元主次思想影响，在忠与孝中选择了孝，一念之差使几十个民族受尽满族的压迫几百年，接而又使中华民族受世界列强凌辱百余年.有道物极必反，千百年的受尽外敌之辱，终出了一位思想拨乱反正的伟人，他就是毛泽东。毛泽东，自秦始皇后两千多年后又一位的历史巨人，其不仅对在人力武器战争中战法独到，论思想战才能，由他18岁时就能赤手空拳缴了几千人军队的枪，尽显他的智慧。
有着超越历史才能的毛泽东，其宏观历史，决裂历史糟粕，重拾秦、汉、唐的对外战略思想，从宋起的“一分为二”哲学思想，毛泽东重新整理了它，将前人“一分为二”所产生矛盾，结合现代哲学逻辑，要求先分清敌我，然后剔除尖锐矛盾部分，化被动为主动，用“对立统一”一语贯穿，将以往分开的思想口子给弥补了回来。其超越历史的战略思想简明来说就是“人民战争”，主要思想是，无论任何形式的战争，强调除了要告诉人民为何而战，主张主战者一定要为人民的利益而战，如此达到巩固军心民心，作战却又无坚不摧，这些无论在兵器人力战争还是思想战方面的，几乎是完美的，特别它以主义思想武装起来的军队与人民，至今仍然成为当前西方对华思想战难以攻克的堡垒。
毛泽东作为一位超越历史的战神，理论结合了实际，在第一次对外的抗日战争与日本的较量，和陈腐的国民党军形成了鲜明的对比。无能国民党没开战前，国民党副手汪精卫早早给策反，与日本开战后，日本抓住蒋腐朽孝为大思想，还命曾与蒋介石相好的伪军头目，在蒋的家乡祭祀蒋的祖宗，以表所谓的兄弟之情，愚昧的蒋还心里暗地感激，半推半就，此事引发各界纷纷对蒋的谴责，由此可看国民党至始至终完全丧失了军心民心，其抗战越打越消极。毛泽东则不同，虽兵器人力较弱，却锋芒无比，除了各种兵器人力歼灭战术，思想战方面与日本内的反战力量结合，在延安组织起约500的日本人宣传队，展开对日军的日夜不停的攻心战，而这些反战的日本人士在日军的前后方起了巨大作用，让日军感到恐惧震惊，不得不整天在军中通缉自己本国人，军心由此大打折扣，可见毛泽东打的思想战是直插敌军心脏的，在日军看来是毒辣的.难怪1940年日本天皇在日军进入共产党的游击战区后，接触毛泽东的军队时，曾困惑地问参谋总长杉山元“日军在中国是否感到无法对付了?”。当年美军驻延安的军事观察组看到毛泽东的对敌战术，也不得不惊讶道“这是国民党的中国难以见到的”，不过他们也只是一种惊奇，数年后当他们的军队再与毛泽东的军队相遇时，才真正领教了毛泽东的战术，特别那让他们措手不及的思想战术。
在毛泽东第二次对外的抗美援朝战争，在思想战方面是更加超脱.其实当时战争开打，中美双方思想战同时开始，美国除了在国际制造舆论污蔑中国外，还命退败在台湾的蒋对大陆展开思想战.如派飞机撒传单，派人在国内造谣污蔑等等，但这些对毛泽东早已经用主义思想武装起来人民与军队毫无作用。进攻是最好的防守，毛泽东外交起用思想战之“鹰”的李克农紧盯国际变化，国内特殊人群的来往，面对思想战中的舆论战，任新闻战老手乔冠华组一支新闻队，这支队伍除用当时英国管治的香港报纸向国际发起舆论攻势，另外是从意识或人员已经渗入西方。当朝鲜谈判开始不久，美联社冷不防有记者发表了一篇赞中方善待战俘的文章，引发美国上下轰动，后来突然他们军方报纸言论倒戈，几个政客始料未及，因为仅这些完全瓦解了美国国内上下支持战争的意念，中国思想战炸弹在西方四处开花。抗美援朝是我们中国军队无畏的精神让美军胆寒，那让他们这些政客们更加胆寒的是在国内已经变成孤家寡人，所以说美国愿意在停战协议上签字，是他们兵器之神话的破灭，不如说在思想战上已先一败涂地。而往后在和平时期，杰出的毛泽东在对美国思想战中，一样总能紧紧的牵住它的鼻子。
李克农
乔冠华
现在的思想战形势
西方，或说美国的一帮列强，在19世纪很长一段的时间里，就不停地对中国展开思想战。八国联军入侵，先是在中国强制建立教会教堂，用了宗教文化思想上击垮涣散了中国自古大一统抵抗精神后方入侵，到二战开始由于兵器日益先进，对它认为的弱国却很多都是直截了当用大炮说话。但从抗美援朝开始，它发现中国人能将人的战斗意志发挥到极致，面对兵器人力战争日益代价昂贵，从五十年代后美国逐渐对思想战加深研究。虽说资本主义制度下美国未能象毛泽东一样用正义思想来武装自己的民众，但它能通过掌握人的欲望和物欲使对方的思想改变，瓦解这种国家的对抗思想，这些可以从政治、经济或经济产品、文化宣扬各方面，其方法可化无形于有形，亦可将有形化于无形，最终可使对象国腐朽自己倒下而达到目的。苏东巨变，苏联帝国的书记戈尔乔夫自愿当了美国代理人让苏联倒下，证明了美国多年研究出的思想战法终走向成熟，由此美国侵略方式也随之而变，从武力占领掠夺换用了经济掠夺、意识形态的占领，现象就是先以伪合作的方法占领它国舆论，用舆论来改变它国的思想形态，在其政府各个层面培养代理人及五纵队，再由这些人引爆国内矛盾，然后才以干涉为名实行各式侵略与掠夺，从中东多次由美国主导的颜色革命，可见它玩的炉火纯青.
中国自毛泽东后，其实美国对它与苏联的思想战几乎是同步的，甚至拉爆颜色革命时间更早，然而正象毛泽东所预言的那样“美国对中国的演变第二代不起作用”，所以“89事件”而未能扳倒中国，由此美国西方对中国的思想战更耐心更加细化。“89”未能扳倒中国主因就是中国还尚存毛泽东红色思想，为击倒顽固的毛泽东思想，九十年代后美国利用了互联网成为对华思想战的主战场，网络除了各种技术信息之战，在中国的网上开始展开污毛及污党和歪曲中国历史风潮，在现实与中国各种往来中搞伪合作，在各界培养或隐或现的代理人、五纵队，使其遍布网络上下，形成了政治误导，经济误导，文化思想误导三大误导，誓必将中国引入资本主义社会，其深知中国这样的社会，一旦倾向资本主义不久就会出现清未民国之乱，那中国自己倒下是必然的。近十年来美国恐中国在和平发展中快速壮大，对中国这些思想战来得更加猛烈，但在这前期中国大部分人似浑然不觉。
中国，自习近平上台后，洞悉了国家安全走势，立即把国家安全，特别把日益先进可代替传统传媒的互联网安全至上.然而形势并非乐观，亲身经历过网络思想斗争，著名的战略家戴旭感到岌岌可危，从现实近三十近中国不少政策似是给误导走歪而失去战略，如此现实腐化迹象让人忧心，网络意识形态又完全是沦陷之地。当现实社会反映到网络，无孔不入的网络又辐射到现实，可以想象，网络已经成为敌占区时，那现实社会变色也必将是不远的事，此证明与美国的思想战，中国快到了任人宰割的地步，戴旭由衷发出“美国正通过网络发动一场世界范围内的“文化大革命”，并展开对“网络侵华战争”“网络已成大国博弈的决定性战场，中国必须坚守思想文化的制高点”，他的所有呼呼中我们可以看出，中国当前存在的被渗透问题，千头万绪，解决应该从网络中开始，中国要想打羸这场关系国家生死的心战，必要从网络中先找回自己的技术与管辖主权，文化思想主权，而这场网络较量也是与敌国在本世纪的生死大战，如果上下麻痹，不久华夏则如大厦取基一夜倾，敌国根本用不着动任何刀枪，正如戴旭针对网络思想战所说的“残酷的历史和现实表明，在剧烈的时代变化中，那些思维落后、反应迟钝的民族和国家，将像悲惨的印第安人和晚清中国一样又一次面临生存危机”。回顾中国几千年的思想战史，我觉得戴旭这些判断非常准确，他已经抓住了信息思想战的历史脉搏。
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