评：《孔庆东：金庸与国民文学》
该文全篇用了一些像国民，国民性，国民文学，国民性批判，文化中国，现代民族国家，集权崇拜，政治文化等名词取代了中国革命传统中的人民，人民文学，社会主义国家，阶级分析，文化从属于政治等。涉及到传统文化，政治和文化以及民族等几个方面的问题。全篇缺乏辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，缺乏阶级分析的方法，片面夸大和无限拔高金庸的作品，吹捧金庸弘扬了什么传统文化。
文化和民族问题也是马克思主义理论阐述的基本问题之一，没有阶级和阶级分析的观点就不能准确地理解这两个基本问题。马克思主义的观点认为没有什么超阶级的国民文学，也没有超阶级的民族国家。建国以来(50—70)的文学叫人民文学，毛主席领导人民建立的国家是社会主义国家，不是什么超阶级的民族国家，凡是国家都是阶级矛盾不可调和的产物。阶级和阶级斗争是客观存在，美国总统和普通老百姓就是不属于同一个阶级的人，亿万富翁和穷人就不是一个阶级的人，不仅是阶级地位就是思想意识也不在同一层面上，这个客观事实谁也无法否认的，指鹿为马，此地无银三百两，不敢于公开承认是另一回。
评论：国民文学，是一种什么文学?与革命文学以及解放以来的人民文学有什么联系和区别?国民文学就没有阶级性吗?国民文学不服从一定的政治吗?是中性的文学吗?显然这种国民文学是在刻意抹煞文学的阶级性的。毛泽东时代是计划经济时代这不假，但是说什么通说文学也是计划生产的这就毫无历史根据了，毛泽东时代的所谓通俗文学也叫大众文学，或者叫群众文艺，就是工农兵群众文学，工农兵群众参与创作，只要有能力有热情参与创作都可以的，多属于业余性的创作，能者多劳，哪有什么计划性?
现代民族国家是一种什么性质的国家?这样表述国家的观念是错误的，不符合列宁主义的国家观，国家是阶级矛盾不可调和的产物。什么是现代民族国家，世界上大多数国家都是多民族的国家，但是所选择的社会制度是不同的。在现代社会里，中国、印度、俄罗斯、美国等国家都是多民族国家，然而社会制度都不大相同，国家岂能用时代和民族来概括和定义?
一 文化中国
评论1：从时代性上看，金庸还停留在半封建半殖民地时期，长期蜗居殖民地社会，对社会主义缺乏必要的了解，人和思想都没有进入社会主义阶段，只能写一些反映旧时代的作品。金庸作为一个作家不可能建立起什么磅礴宏伟的文化中国，这样说未免过于拔高和夸大了金庸小说的作用，金庸小说虽然有一定的影响，一是靠权力的推动，因为当时有猫论在读他的作品。。二是有了新的社会基础，江湖现象是私有制的产物，新中国诞生以来江湖现象就消失了，诸侯割据，军阀混战，江湖门派，爱恨情仇，私打私斗和一切旧社会的丑恶现象也都消失了。78年以来，知青回城，退转军人回城，应届毕业生留在城里不下乡也也没有什么职业，还有几千万的下岗工人，进城务工人员几千万甚至上亿，大量的闲散人员都是无组织无纪律的，原来的公有制的集体被解体了，自然会形成各种私有利益的团伙，重现江湖现象，同时又实行所谓的对外开放，放开了封资修的货色，这就是金庸受到当时社会一部分欢迎的社会原因，并不是因为金庸的作品有什么文学价值，也不是因为金庸的作品弘扬了什么传统文化。大陆之外的港澳台地区同样还是资本主义私有制社会，江湖现象从来就没有彻底根除过，那个江湖阶层已经根深蒂固，自然有金庸的读者，所谓的中华文化圈，和中华凝聚力是依靠中华优秀的传统文化形成的，不是靠江湖和黑社会形成的。旧社会遗留下来的武侠作品在祖国大陆也不在少数，不都是宣扬封建时代的文化的吗，在新社会里为什么就没有那么多的粉丝呢，文学艺术不够高度吗，不是，主要是没有社会基础。读金庸小说的大多数人也在读其他武侠作者的作品，这一点也不能否认。
评论2：这样说金庸小说的作用是在片面地孤立地夸大其作用，是不符合实际的。与金庸同时代的武侠小说作者也是大有人在的，大家都是从半封建半殖民地社会过来的，其作品难免不带有封建时代文化的痕迹，怎么可以武断地说金庸是在弘扬传统文化。
评论3：武侠小说作家也是杂家，应该广泛涉猎，什么知识都要粗通，否者就无法创作，但未必是专家，而众多的读者中一定少不了各行业的专家，作家是杂家面向专家的。文艺创作涉及的诸子百家文化都是蜻蜓点水，浅尝辄止的，尤其是对于禅武之学，没有经过专门训练就不可能有什么系统的禅学和武学的知识。即使是从书本上得来的一些也远远不够的，内行一眼就会看破。金庸的武林对决是文字对决，细分析起来都是胡诌八咧，驴唇不对马嘴的，随便起一个武术招数的名称就能乱打一气，这个秘籍那个秘籍都是没有影子的胡编乱造，把广播体操当武术，哄小孩子玩。
了解传统文化的方法是多样的，通过什么方法都可以，最好的办法就是阅读原作，通过小说戏剧文学作品等也可以，但是毕竟是二手的，零散，不系统也不准确，金庸作品中的儒家、墨家、道家等都带有金庸自己的观点，不能真实反映传统文化诸子百家的观点，了解佛教知识可以直接阅读佛教的经文，接触佛门，也可以通过其他途径了解佛教文化，通俗小说中的佛教知识能否得到佛家的认同还是另外一回事。
评论4：在孔庆东看来，只有通过读金庸的小说才能体会到祖国之大，才会感到自豪，简直可笑之极。古代历史和武侠小说基本上都离不开了描写三山五岳，人文地理的，不唯金庸的作品，其实金庸也是在借鉴前人的写作方法。什么文化格局之大就不受政治风云的影响了，文化成了不可战胜的力量，这实在是不懂文化与政治之间的辩证关系，不懂唯物辩证法。哪有政治不影响文化的道理?文化去了无产阶级的政治就必然由资产阶级政治来代替。事实就是这样，历史虚无主义在文化上的表现，不是政治吗?否定前三十年的文化不是政治吗?文化去政治这本身就是一种政治，否者怎么去，用什么去，还不是用阶级的政治吗?否定毛主席文艺方针这不是政治吗?邓修搞文化文化去政治，还不用是修正主义的政治去掉无产阶级的政治吗?
评论5：不同历史时期的儒家是有时代的特征，通过塑造文学艺术形象来反映不同历史时期的儒家是一种方法，但毕竟是艺术创作和现实有很大差距的，各个时期的儒家典型代表人物都有自己的代表著作，读他们的原著才能真正了解各个时代的儒家特点，对于佛家也是如此，如果作为佛家入门的书，西游记就是最好的教科书，未必非要读金庸。金庸作品没有进入大陆之前，大家也同样知道儒家和佛家、兵家的知识，只有那些孤陋寡闻的人才不知道什么是禅武之学。传统文化中的天文地理，理工农医，黄老之学，帝王之术一般读书人都了解，何老金庸大驾。
评论6：要说文学惯性美学惯性，几千年形成的封建时代的文学惯性远远超过几十年的五四文化惯性。哪个惯性大，哪个就容易继承，为什么偏偏继承一个文学美学惯性小的，而舍弃了一个大的，这个符合惯性的原理吗?50——70年代的文学，即人民文学、大众文学，也不是完全继承五四新文化的美学惯性的，人民文学是必然的历史创造，人民文学描写的工农兵革命知识分子题材的作品给人一种积极向上的进取精神，并没有造成任何的心里紧张状态，说什么金庸小说就没有人民文学造成的那种紧张心理，金庸对国民性政治文化的探索和批判更是荒唐可笑。实际上金庸武侠小说和电影、电视剧在大陆造成极大的社会破坏作用，尤其是对于青少年一代影响极坏，不亚于一场侵略战争，金庸武侠加上日本的电子游戏害了几代青少年，青少年犯罪率直线上升与金庸的作品无限泛滥有直接关系，只有那些直接接触青少年教育的人是最了解这些情况的，金庸作品的负面作用并没有得到认真的清算，早晚要清算。
二 民族大家庭的中国
评论1：绝不是金庸小说确立了中国多民族的国家形象，中国自古以来就是多民族的国家，各个民族之间的人民是和谐友好的，但是，历代封建统治阶级造成了民族之间的各种矛盾，归根结底还是阶级矛盾，把一切罪过推给历代封建统治阶级这是没有错的，各个阶级的剥削一消灭，民族矛盾自然就消除了。解放以来，剥削阶级被消灭了，毛主席和共产党制定的民族政策是最科学最符合中国特点的民族政策。区域民族自治，各民族一律平等，既反对大汉族主义也反对地方的民族主义，只有毛泽东时代才使各民族人民真正地团结起来了。
评论2：民族问题说到底是阶级斗争问题。马克思在共产党宣言中说：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消灭，民族之间的敌对关系就会随之消失。”
无数事实证明，民族矛盾直接反映了各个民族内部的阶级对立还是存在的有的还在加大。毛主席在世的时候是各民族团结的最好时期，主要原因是消灭了各民族内部的剥削和压迫。
评论3：汉民族自身的各种文化之间在历史上就是相互借鉴和批判的，这一点并不缺乏，墨家批判儒家就是一个例子。历史上汉民族也曾多次受到少数民族的压迫和统治，这也是历史史实，汉民族文化的形成是一个长期历史过程，其他少数民族的语言和文化也是历史地发生和发展的，各个民族的文化之间并没有相互限制，也都有自己的独立性。汉民族文化在历史上还促进了远在海外的大和民族的文化发展，何况在大陆之内的各少数民族文化。
不可否认，文化大汉族主义和地方少数民族主义是历史形成的，自古以来就有，只是各民族都自认自己是中心唯我是尊和偏见。只有新中国成立以后，消灭了剥削和压迫，各民族才真正地获得了解放，才实现了真正的民族平等并消除了偏见。中央人民政府帮助那些没有自己独立文字的少数民族创立了自己的文字，改善了生活条件政治地位也提高了，这在中国历史和世界历史上都是从来就没有的。
三 国民性批判
评论1：什么是国民精神?为什么不提人民精神，人民是有阶级性和党派性的，国民的提法是为了抹煞阶级性的。
评论2：国民性是一种什么性质?人民是有阶级性的，用所谓的国民性抹煞阶级性，用知识分子代表所谓的国民性，其实知识分子在任何阶级社会中都只能是一个阶层，不是一个独立的阶级，在阶级社会中，知识分子并没有多大代表性。
评论3：五四新文学也分化为两翼，即左翼和右翼。金庸跟左翼不沾边，金庸没有机会赶上那个历史时期，左联解散转变为文化抗日统一战线时是在1936年，金庸才十二岁。五四精神提倡科学民族，主张反帝反封建的，既然认为金庸弘扬了传统文化，又怎么会说他与“五四”新文学的精神相通，又是如何延伸的，向着什么方向延伸的呢?岂不是自相矛盾吗?红楼梦描写的封建大家族的兴衰，也就是封建社会的瓦解，不是描写江湖的打斗现象，在红楼梦中并没有表现出任何的民族矛盾和冲突，红楼梦的文学价值很高，金庸的作品又怎么可以和红楼梦相提并论呢!
四 专制政治批判
评论1：政治都有专制的一面，专制是少数人的独裁，不是阶级的独裁，封建制才是专制。专政是阶级的独裁。资产阶级的政治是资产阶级的专政，无产阶级的政治是无产阶级一个阶级的专政，专政和民主是同一事物的两个方面，无产阶级的民主是一个阶级的民主，不是少数人的民主，但是必需通过中央集权集中起来，专政也是阶级的专政，不是少数个人的专政，阶级的专政也是通过最高权力机构中人来执行，什么社会也不可能大家都当皇帝，人人都是皇帝，都是总统，都是总书记，都是主席，永远不有这样的社会。民主和专政都是社会中阶级的人的实践，必需通过人来制定政策，执行政策，不是通过机器的。
崇拜有两种一种是封建迷信式的崇拜，一种是人民的自发地崇拜，崇拜人民，这种崇拜具有相互尊重，相互爱戴的意义。人民崇拜毛主席是因为毛主席值得人民崇拜。蒋介石统治22年，帝国主义打到家里，毛主席领导人民把帝国主义赶出家门，并且打败一个帝国主义集团，这就是值得崇拜的理由，想让人家崇拜并不难，难的是做点事来让人家佩服。集权并不能导致崇拜，蒋介石在大陆也搞集权制，但是人们并没有形成对他的崇拜，中国人有各种崇拜，人们对于山石树木，花鸟鱼虫，飞禽走兽，也都有崇拜，这些对于自然崇拜并不是因为自然物有什么权利，而是人们的一种心里寄托，也就是一种迷信心理的表现。世界上各个国家的人们对于领袖人物都有崇拜心理，这是一种普遍现象，现在普遍对于影视歌模，明星大腕，公知，学者，专家，教授也都有崇拜，但是对文艺界和体育科技教育文化等不同领域的人物形成的崇拜，各有其原因并不是有权利，有社会舆论导向的作用，也有个人的因素，归根结底还是对资本的权利崇拜导致的，其实就是拜金主义的表现。
评论2：作家的立场可以通过作品反映出来，现代作家专门创作古代江湖社会的作品，为谁创作，为谁利用，一目了然。说金庸是站在人民的立场上，金庸自己都不会相信。
评论3：什么政治文化，文化与政治就是不能脱离的，国民文化的提法是去阶级性的提法。文学艺术的阶级性和从属于政治不是毛主席让他有他才有的，这是由于文艺的属性决定的，1942年，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中，科学地揭示了文化的属性，文艺从属于一定的政治，文艺为政治服务。自古以来的文艺都是为政治服务的，诗经中颂歌不就是为统治阶级唱的的吗。如果让红军战士唱着佛家歌曲那还能大胜仗吗?文艺去政治化是邓小平在1979年全国四次文代会上的讲话中首次公开明确提出的：“党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。”《邓选第二卷》
邓小平还说：“我们坚持“双百”方针和“三不主义”，不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。”《.目前的形式和任务》邓小平把文艺从属于政治归结为林彪、四人帮的极左，这是指桑骂槐的，谁都知道文艺方针是毛主席制定的，其他人都是执行者。而且还说利少害多，对谁有害呢，对封资修有害，难道不是好事吗?篡改毛主席制定的文艺防针，文艺去无产阶级政治必然为资产阶级政治所取代，在后来的《苦恋》、《太阳与人》，89动乱，黄赌毒黑的全方位的泛滥等都从反面给了这个修正主义以有力的回击。
评论4：50—70年代，中国大陆的文学叫做人民文学，各种文体的文学作品都是歌颂工农兵英雄群体的，崇拜的对象是人民英雄而不是个人，不是什么社会精英、大腕明星、天后之类的崇拜，如果说有所崇拜的话，那也是人民崇拜，崇拜人民，不是什么个人崇拜。人民自发地崇拜英雄(包括革命领袖)，并没有谁强迫这样做，领袖也自觉地崇拜人民，人民万岁是最高的人民崇拜。当然金庸一定会感觉到很奇怪，也不愿意出现这样的崇拜，总是站在资产阶级的立场席上看待这样才对崇拜，必然要体现在文学作品中，通过塑造各种任务形象和虚构一些故事情节来否定和批判人民崇拜。
祖国大陆六亿人民在意气风发鼓足干劲建设社会主义，金庸偏居在殖民地一隅，没有什么历史根据，凭空杜撰一些虚构的历史故事情节，无非是讽刺谩骂社会主义，谩骂共产党革命领袖。换两个赏钱而已，还能起到什么作用。对金庸没有什么值得吹捧的。
参考原文：孔庆东：金庸与国民文学
2015-10-19 09:19:00 来源：作者博客作者：孔庆东
(本文系2003年金庸小说国际研讨会论文，并投交《现代中国》刊物发表)
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