7月17日，河北省乐亭肯德基被被“爱国”人士围堵，呼吁拒食肯德基抵制美日韩。
——评澎湃新闻社论《爱国不应折腾自己人》
由于美帝国主义在南海不断地进行武装挑衅，并决定在韩国部署“萨德”，企图加固对中国的包围圈，严重威胁着中国国家和人民的安全。中国人民愤怒了，于是，无论在现实中还是在虚拟的网络上，都暴发了中国人民群众的吼声，愤怒声讨美帝国主义对我国的侵略罪行。
美帝国主义对中国的侵略行径，只要是个有良知的中国人，都一定会怒火填膺，反对美帝的侵略是每一个中国人的义务和职责。
每当中国人民反对帝国主义侵略时，为什么总是有些中国人要对正义反侵略的人们进行挑剌?2012年8、9月间的保卫钓鱼岛游行时有人挑刺，7月15日，针对“中国人民反对美帝国主义侵略中国”的活动，澎湃新闻发表了一篇题为《爱国不应折腾自己人》的社论，专门对爱国人民群众进行挑刺，并发表一些不正确的论调。
一、“歌女”可以“不理国事”吗？
澎湃新闻在社论中指责国内的社交媒体中有人“晒出某女歌手日本出游照片，被炮轰“不理国事”，更多艺人因没有及时表态而招骂。并声称：以折腾自己人的方式“爱国”，不仅蛮横而且滑稽。
唐朝诗人杜牧曾写过一首诗叫《夜泊秦淮》，诗中叹道：商女不知亡国恨，隔江(岸)犹唱后庭花。南宋诗人林升在《题临安邸》中用同样的心情写道：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。唐、宋年代这两位诗人的忧国忧民的心情我们应该理解，他们愤笔直指那些商女和西湖歌舞的艺人没有家国情怀和亡国在即时醉生梦死的生活方式，遣责那些在国难当头寻欢作乐的官僚和富豪们。澎湃新闻社论中指的那些“不理国事”的歌女与杜牧、林升笔下的商女、西湖歌舞的艺人(以及那些醉生梦死的官僚富豪)是不是有些相同?难道杜牧和林升也是“蛮横而且滑稽”吗?
自古以来，中华民族的传统文化主张：国家兴亡，匹夫有责。国家是全中国人民的国家，人人都有责任和义务建设她、爱护她，保卫她。歌女就可以“不理国事”吗?中华人民共和国宪法第五十四条规定：中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。美帝国主义在我国南海进行军事挑衅，战争随时有可能打起来，这些歌女、明星是不是中国人?对国家的安全有没有责任和义务?这个国家难道不也是他们的国家?人们要求他们关心国家大事，在强敌入侵时保卫自己的国家有错吗?
二、明星晒娃、秀幸福是国家强大的标志与目的吗？
澎湃新闻社论中说：明星晒娃、秀幸福不是爱国的对立面，而是国家强大的标志与目的之一。而且这句话还放在澎湃社论的顶端，以吸引眼球。
澎湃新闻社论中所指的“秀幸福”的人是在为谁秀幸福?如果他们是为工农兵秀幸福，网络上的指责确实是“蛮横而且滑稽”。而澎湃新闻在社论中所指的是晒娃，晒去日本旅游的照片，这是秀什么样的幸福呢?澎湃所指的歌女、明星应该都是文艺工作者，也应该是公众人物，公众人物就应该严格要求自己，树立良好的社会形象。习近平总书记2014年10月15日在《文艺工作座谈会上》的讲话强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。
去日本旅游是为人民服务吗?明星晒娃、秀幸福是社会主义文艺吗?中国国家强大的标志是让全体中国人过上幸福美满的生活还是只要有明星秀幸福就是国家强大的标志?明星们为了钱，有的丧失了人格和国格，这样的故事在明星圈内比比皆是，如果都象明星和歌女一样，晒一下娃就是秀幸福，晒一下去日本旅游的照片就是国家强大的标志，那中国的攀比之风会怎么样?把金钱享乐作为生活中所追求的目标并且以互相攀比晒出来作为国家强大的标志，这不是很可笑吗?
中国是不是强大的国家，不是表现在人们相互攀比晒什么，而是要在国际上掌握了话语权，帝国主义国家不敢欺侮咱们中国。在国内，人民的生活水平普遍提高，贫富差别不是两极分化，更重要的是全国人民的精神状态健康，不是各自为私、人心涣散，而是齐心协力、团结一致。社会稳定和谐，党和政府中没有“官员”只有“公仆”，警察是抓违法犯罪分子的，人民安居乐业，社会道不拾遗、夜不闭户，没有妓女，没有赌博，没有黑社会，没有走私贩毒，没有拐卖妇女儿童，没有腐败，没有勾心斗角，没有冤假错案，没有次等公民，没有“黑人黑户”，没有资本垄断，没有分裂国家势力，没有汉奸卖国贼。老有所养，病有所医，住有所居，物价稳定，诚实互信，人人平等，个个劳动，这才是中国强大的标志。否则，国家再强大也只能是一个象美帝国主义一样的强盗国家
中国国家的最终目标是实现共产主义，最近目标是在建党100周年时，中国人民过上小康生活。晒去日本旅游的照片，晒娃难道就是所谓的小康生活水平吗?又有多少工人、农民、解放军战士、普通平民能和这些歌女、明星一样晒得起呢?晒去日本旅游的照片，晒娃是中国国家什么时候提出的奋斗目标?澎湃新闻期待的国家目标和中国共产党提出的奋斗目标不是相悖吗?
习近总书记还强调，文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德，努力以高尚的职业操守、良好的社会形象、文质兼美的优秀作品赢得人民喜爱和欢迎。
晒去日本旅游的照片、明星晒娃、秀幸福是文艺工作者自觉坚守艺术理想和高尚的职业操守吗?这样的行为有良好的社会形象吗?这些人能赢得中国广大人民群众的喜爱和欢迎吗?答案是否定的。去日本旅游和娃本来是歌女和明星的个人私事，但是，既然歌女和明星已经把它晒出来了，就是公共信息，晒出这些信息对社会有什么好处呢?歌女和明星把自己的私事晒出来，人民群众按照自己的标准来“折腾”几下这些文艺工作者也是应该的，谁叫她“晒”呢?这样的“折腾”也许会让这些文艺工作者接受教训，以后能把为人民服务当作第一要任。
作为文艺工作者，作为公众人物，作为公众的偶象，一言一行都会受到公众的监督和制约。要懂得尊重自己，尊重观众，注意公众形象，注重社会效应，不能放任自流，这些都是是无须争议的理由。
三、用人民战争消灭侵略战争
澎湃新闻不是也赞同“国家主权不容退让，必须寸土必争”吗?请大家去看一看，自从美帝国主义在我国南海进行武装挑衅并策划在韩国部署“萨德”以来，澎湃新闻除了按常规转发了一些中央领导同志的讲话外，刊登了多少篇痛斥美帝国主义的文章?没有!在中国人民因美帝国主义在我国南海武装挑衅的敏感时刻，对那些不尊重自己，没有良好社会形象，不受人民喜爱和欢迎的文艺工作者“折腾”几下，澎湃新闻便“在事态还没有恶化到砸车伤人的时候，有必要给日渐沸腾的情绪浇点冷水”。澎湃新闻不是发文抨击美帝国主义的侵略罪行，而是发表社论对反对美帝国主义侵略罪行的人民群众兴师问罪，挑剔中国人民在反对美帝国主义罪行正义行动中的不足之处，浇这些冷水的目的是什么?是想要把中国人民反对美帝国主义日渐沸腾的怒火浇灭，帮助美国做美帝国主义在中国做不到的事吗?
作为中国共产党的媒体，要宣传党的政策和人民的意愿。当帝国主义威胁着中国主权危险的时候，党的媒体应该带头亮剑，发声抨击帝国主义的侵略行径，这样才不愧为党和人民的媒体，才能得民心，树党威，而不是对民间反对侵略的爱国行动中的一些过激行为进行挑剔，起到打击民众帮助敌人的作用。
在美帝国主义对我国南海领海和领空不断进行武装挑衅并将在韩国部署“萨德”系统的这段时间内，澎湃新闻的文章中，根本找不到遣责“美帝国主义”这样的语句，更不用说发表象毛泽东时代那样高呼“打倒美帝国主义”的口号，也不会用毛主席的“帝国主义和一切反动都是纸老虎”来激发中国人民的保卫祖国的决心和信心。在美帝国主义不断在我国南海进行武装挑衅之际，各大媒体却在极力宣传的是无原则的“和平”外交理论，用虚假的“和平”来忽悠中国人民，竭力主张中国的外交不能只顾中国国家的利益。敌人都打到家门口了，还不要顾及中国国家的利益，这是什么歪理邪说?在帝国主义强大的武装侵略面前，“听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队”必须展示自己的威力，从而制止美帝国主义侵略中国的战争发生。如果美帝国主义依然还要发动侵略战争，中国只有用人民战争来消灭侵略战争。
在中国共产党和中国共产党领导的人民群众失去话语权的今天，中国人民自发的正义“爱国”热情被掌握话语权的“精英”们痛斥为“狭隘民族主义”。2001年9月11日，当美国全国上下一片民族主义声音暴发时，中国的“精英”为什么不站出来 反对美国的“狭隘民族主义”?为什么还要主张同情美国，支持美国，并声称“|今夜我们都是美国人”，欲与美国同呼吸共患难?
“精英”们诬蔑中国的爱国群众是“民粹主义”者，更有甚者是爱国民众在“精英”的口中成了“爱国贼”。这群“爱国贼”不除，美帝国主义侵略中国的美梦就无法实现。为了美国的利益，配合美帝国主义在南海的军舰飞机对中国的侵略，”精英”们必须把中国这群“爱国贼”消灭干净，为美国占领中国清除障碍。这就是中国“精英”、“公知”的目的，这难道也是各大媒体没有刊登来自各方面强烈抨击美帝国主义侵略罪行文章的原因?
四、国家兴亡，匹夫有责！
澎湃新闻社论中还说：一个正常国家除非遇到紧急状态，那么需要的是在其位者谋其政，普通人的日常生活不该受到侵扰和指责。这种语言是典型的美国对中国进行“和平演变”的广告词。美帝国主义在南海的武装挑衅已经不止一日，既是对我国领海与领空的军事侵略，更是严重的政治事件。敌人打到家门口了，还不紧张吗?澎湃社论的后面更是赤裸裸地表示：需要的是在其位者谋其政，普通人的日常生活不该受到侵扰和指责。请问：中华人民共和国宪法是怎样规定的?作为上海报业集团麾下的《澎湃新闻》不会不知道吧?
中华人民共和国宪法第一条规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
第二条：中华人民共和国的一切权力属于人民。
习近平总书记多次在讲话中强调“人民当家作主”。
既然中华人民共和国的一切权力属于人民，是人民当家作主，人民群众就有权管理这个国家，就是在其位，就要谋其政。虽然改革开放后，党内有些人严重脱离了人民群众，但中国共产党的根基没有变。
习近平总书记最近在纪念中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调：人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。
“澎湃新闻”隶属于上海，可社论的内容完全是南方系媒体的口气，有南方系的遗传基因，具西方资本主义国家的思维，习惯用美利坚合众国的国家标准来衡量中华人民共和国的国家政治、经济、文化。澎湃新闻的社论把当家作主的中国人民看成是美国国内的普通老百姓，把人民说成“国民”，更没有引用任何马列主义毛泽东思想以及习近平等中央领导同志的讲话来对事情进行分析批判。整篇文章没有无产阶级政党的气息，没有人民性，完全是国民党时代的语言体系。这就是习近平总书记所指出的“马克思主义政党区别于其他政党的显著标志”。“澎湃”社论在敌人打到国门口时，还宣扬“普通人的日常生活不该受到侵扰和指责”，这是在要求全体中国人民做抗日战争时期日伪统治区“中日亲善”的“良民”，也就是“亡国奴”。帝国主义打进来了，普通老百姓怎么会不受到侵扰呢?“国家兴亡，匹夫有责”。澎湃新闻是中国的媒体，难道就没有“责”吗?“澎湃社论”的目的是否要把中国共产党、中华人民共和国政府和中国人民群众分割开来，离间国家和人民的关系，误导中国人民“两耳不闻天下事”，“天下兴亡，与我无关”?这样的手段是不是极其卑鄙?这是一篇严重违反中华人民共和国宪法，曲解中华人民共和国的政治制度，离间党和人民群众关系的文章，用心何其毒也!
五、高呼爱国口号本身就是一种爱国行为
澎湃新闻社论说：爱国，更需要行动而非口号，更需要自律而非律人。这段话看起来似乎正确，但仔细一想就会发现不对劲。爱国需要行动是对的，但后面的而非口号就不对了。爱国是需要口号才能带起行动，应该说，爱国需要口号，也需要行动，高呼爱国口号本身就是一种爱国行动。当人们高举拳头呼喊出“为共产主义事业而奋斗”的口号时，唤起了多少共产党员为之牺牲?当年抗美援朝提出的“抗美援朝，保家卫国”的口号，呼唤了多少优秀中华儿女为保卫祖国而踊跃报名参军?当“打倒美帝国主义”的口号响起时，激励了多少英雄儿女奋不顾身英勇奋战?无论是“五四运动”还是“二七”大罢工;无论是“五卅”惨案还是抗日救亡运动;无论是“开国大典”还是“抗美援朝”;无论是粉碎“四人帮”还是纪念抗战活动，都是用高呼口号来壮声势的。
澎湃社论说爱国需要行动而非爱国“口号”，这是对爱国口号的恐惧的表现。帝国主义如此欺侮我们，我们可以用口号来唤起人民群众，团结人民群众，组织众人民群众起来进行反对帝国主义侵略战争的人民战争。当中国到了最危险的时候，中华人民共和国的国歌的歌词也是一种口号，国际歌中的歌词也是一种口号。“起来!不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城，中华民族，到了最危险的时候，每个人都被迫着发出最后的吼声，起来!”本身就是一种口号，我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!这是冲锋的号角。这些口号呼喊起来让人们热血沸腾，激励着中国人民英勇向前。在抗日战争中，这些口号起了非常巨大的作用。
澎湃新闻的社论把爱国口号和爱国行动分割，难道不懂得爱国口号本身就是一种爱国行动?当抗日英烈们被日本鬼子押赴刑场，面对强盗，高呼“打倒日本帝国主义!中国共产党万岁!”等革命口号而英勇就义，难道先烈们高呼这些爱国口号在澎湃新闻的眼中不是爱国行动?
六、爱国需要自觉“自律”，也要“他律”。
澎湃新闻所说的“自律”是什么?是当好好先生还是做帝国主义的奴隶?“需要自律而非律人”是不是要求中国人民“各人自扫门前雪，不管别人瓦上霜”?对待爱国一事，既要自律，也要他律。中华人民共和国规定的“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务”就是“律人”。因为国家是大家的，是我的，也是你的，国家利益要靠大家来维护，来保卫的。全国人民要互相关心，互相支持，互相监督，互相制约。按照澎湃社论的观点，“需要自律”的意思就是说“爱国”是自觉自愿的，“非而律人”就是不能强迫别人“爱国”，这种论调是企图瓦解中国人民反对帝国主义侵略的精神鸦片。当侵略战争来临之际，人们(尤其是公共人物)必须选择站队，不是参加抗击帝国主义的行列，就是选择投降甘当卖国投敌的汉奸，没有第三条路可走。侵略者不让你选择第三条路，你也没有第三条路可选。从近代以来列强对中国的侵略和现代日本帝国主义、美帝国主义对中国侵略的历史事实证明，帝国主义打进来了，所到之处，谁也逃避不了。澎湃新闻这样的论点的实质是要人们只管自己，不顾他人，更不要顾国家安危。如果中国人“各自打扫门前雪”，这样，中国就会回到旧社会“一盘散沙”的局面。谁动员、号召、组织其他人反抗帝国主义的侵略就是澎湃新闻中所说指责的“律人”，对那些投敌卖国罪大恶极的汉奸更不能“锄奸”，否则不但违背了澎湃新闻社论中所提的“律人”理论，而且将会扣上公知们所遣责的“非法暴力”罪行。这种论调一旦成立，中国必将成为美帝国主义的殖民地。
七、“公共外交素质”的实质是“和平”外交理论
澎湃新闻社论接着说：不光高楼大厦、机场高铁需要建设，还有一些建设事业是看不见的，比如法治，比如国民公共外交素养。在这里，澎湃新闻终于露出了尾巴，尾巴就是尾巴上的“公共外交素养”。
“高楼大厦、机场高铁”是看得见的建设，而看不见的不仅仅是法治。法治是什么?法治就是“人民民主专政”，几十年来，人民民主专政受到一些汉奸公知的演变，开始用“法治”这个概念来掩盖“人民民主专政”的性质。于是，中国不提或者很少提“人民民主专政”这个概念，开口闭口就是“法治”。“法治”原本也没有错，“法”就是“人民民主”，“治”就是“专政”。可到了后来，“法治”被一些公知误导为“以西方国家的法制”为标准，慢慢地被西方国家的所谓“民主宪政”法制所替代，从“人民民主专政”演变到资产阶级专政的过程就是这样进行的。
看不见的建设更不是抽象的“公共外交素养”。澎湃新闻社论忽略了一件最重要的看不见的东西，那就是人的思想和精神文明建设。澎湃社论为什么在这里不愿意提这一重要的看不见的思想和精神文明建设呢?因为要加强思想和精神文明建设，根据最近几年习近平同志的多次讲话精神，就必须要提加强学习马列主义、毛泽东思想，这是“公知”、“精英”们最忌讳和害怕提的事。现在的“公知”、“精英”们再也不敢象几年前那样高调宣扬“普世价值”和“民主”、“宪政”思想，所以澎湃社论中也就不愿意提及思想和精神文明建设。而“公共外交素养”正是“公知”、“精英”所提倡的“公共外交理论”即“和平外交理论”。炒作这种“和平外交理论”是在前外交官吴建民刚刚车祸死亡之后，也就是在习近平同志在塞尔维亚中国驻前南联盟被炸使馆旧址，凭吊在使馆被炸事件中英勇牺牲的邵云环、许杏虎和朱颖3位烈士时，各大媒体不是集中报道习近平的凭吊烈士的活动，而是高调炒作吴建民的“和平”外交理论。这显然是“醉翁之意不在酒”，而在于以此来对抗和淡化习近平同志凭吊革命烈士的政治意义。如今，美帝国主义在我国南海进行武装挑衅，人民群众反对美帝国主义侵略的时候，澎湃新闻继续在这里提出“公共外交素养”，这种“公共外交素养”正是澎湃社论在前面所提到的所谓的“正确的爱国方式”，这种“正确的爱国方式”|与抗日战争时期汪精卫提出的《曲线救国》有异曲同工之嫌。
八、社会主义国家的“和平”是打出来的。
所谓的“公共外交素质”即“和平外交”理论都是骗人的，是“和平演变”社会主义外交路线的策略。历史证明，“和平”不是“和平”外交理论中所宣扬的可以通过“谈判”协议出来的，如果通过谈判协议能阻止帝国主义的侵略战争，帝国主义者就不会发动侵略战争，帝国主义发动战争的目的就是为了帝国主义国家的利益，你不把侵略者打败，侵略者是不会停止战争的。
“和平”是打出来的，是建立在国家强大、军队强大的基础上的，不是谈判出来的。打出来的和平才是真正的和平，打不过敌人的谈判结果只有屈辱。晚清政府多次和列强的谈判不但没有给中国带来“和平”，而是每一次谈判签订的都是“不平等条约”，是中国的割地赔款，对中国进行掠夺，给中华民族带来一次次的屈辱。
在国民党统治时期，国民党政府多次和日本、美国等帝国主义国家进行“和平”谈判，所签订的几个文件如下：
1、《淞沪停战协定》。虽然暂停了战争，但是日方“鉴于须待容纳之日本军队人数，有若干部队可暂驻扎于上述区域之毗连地方。”也就是说，中日和平谈判并没有谈判到真正的和平，帝国主义军队仍然驻扎在中国的领土上，并且随时可以向中国军队发动进攻。
2、中日《塘沽协定》。
①中国军队一律迅速撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西、以南地区。尔后，不得越过该线，又不作一切挑战扰乱之行为;
②日本军为证实第一项的实行情形，随时用飞机及其他方法进行监察 中国方面对此应加保护，并给予各种便利;
③日本军如证实中国军业已遵守第一项规定时，不再越过上述中国军的撤退线继续进行追击，并自动回到大致大城一线;
④长城线以南，及第一项所示之线以北、以东地区内的治安维持，由中国方面警察机关担任之上述警察机关，不可利用刺激日军感情的武力团体。
3、中日《秦土协定》。
①将驻于昌平和延庆一线的延长线之东，并经独石口之北、龙门西北和张家口之北，至张北之南这一线以北的宋(哲元)部队，调至其西南地区。
②解散排日机构，取消察省境内的国民党机关。
③(对日)表示遗憾，并惩办事件相关负责人。
④将张北县城北门守备团长和第一三二师军法处长免职。
⑤承认日满的对蒙工作，援助日本特务机关的活动。
⑥对日满经济发展和交通开发工作予以协助。
⑦必须对日本人的旅行予以方便，并协助进行各种调查。
⑧察哈尔省〔从日本〕招聘军事及政治顾问。
⑨必须援助日本建立各种军事设备(如机场设备和无线电台的设置等)。
⑩中国军队撤退地区的治安，应根据停战区所使用的方法予以维持，以地方保安队维持秩序。
《秦土协定》的签定，使中国丧失了在察哈尔省的大部分主权，也丧失了察省疆土70%-80%。
4、中日《何梅协定》。1935年6月9日，日本华北驻屯军司令官梅津美治郎向何应钦提出备忘录。内容是：
(一)于学忠及张廷谔一派之罢免;
(二)蒋孝先、丁昌、曾扩情、何一飞之罢免;
(三)宪兵第三团之撤去;
(四)军分会政治训练处及北平军事杂志社之解散;
(五)日本方面所谓蓝衣社、复兴社等有害于中、日两国国交之秘密机关之取缔，并不容许其存在;
(六)河北省内一切党部之撤退，励志社北平支部之撤废;
(七)第五十一军撤退河北省外;
(八)第廿五师撤退河北省外，第廿五师学生训练班之解散;
(九)中国内一般排外排日之禁止。
中日《何梅协定》的签订，等于打开了日本国主义侵略中国的北大门。
5、《中美友好通商航海条约》。1946年签订，当时称它为“新二十一条”主要内容是：
①美国国民在中国领土内享有“居住、旅行及经商”的自由;
②美国商品在中国享有与中国商品和第三国商品同等的关税、内地税;
③美国船舶包括军舰可在中国自由航行。
这就是中国的公知们极力主张的“和平外交”的结果。从以上所谓“和平”谈判的协议中可以看出，没有强大的军事实力作后盾，吴建明提出的所谓“和平”外交理论是荒谬的。在帝国主义面前，面对强者的侵犯，中国只有和侵略者作坚决的斗争，并在斗争中取得胜利，才有望实现真正的“和平”。“国共合作”的谈判是这样，抗美援朝的“板门店谈判”也是这样。如果不是中国人民解放军的强大，国共合作的“双十协定”是签署不了的。在朝鲜，要不是彭老总领导的中国人民志愿军对美国侵略军进行严厉的打击，板门店谈判只不过是美国侵略者为作战赢得时间的一种军事策略和手段。
我们希望和平，我们更需要和平。毛主席说：在我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。【毛泽东：《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》(1956年9月15日)，《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页】如果我们不能打败帝国主义侵略，和不要“和平”的帝国主义侵略者进行“和平”谈判，是自欺欺人。打不赢敌人，我们所有的“和平”愿望就会象晚清和国民党统治时期一样成了泡沫，鼓吹这种“和平”理论的人实际上是企图极力掩盖帝国主义侵略的本性，为帝国主义侵略战争服务。
九、中国是“强国”还是“弱国”
澎湃社论最后说：中国走到今天，早已不复近代史上“弱国无外交”的惨境，不再需要倚靠悲情式的内部动员来应对外部挑战。无论国家还是国民，都应该更从容。具体到每个人，少一些荷尔蒙激荡，多听一些冷静、专业的发言，才是尽到了建设自己的义务。
这样的结语让我觉得澎湃社论真是用心良苦，澎湃社论苦口婆心地劝导中国人民不要反对美帝国主义侵略，中国人民反对美帝国主义的侵略行为被澎湃社论轻描淡写地描述成为是“倚靠悲情式的内部动员来应对外部挑战”，更可恶地是把中国人民的爱国热情侮辱成为是“荷尔蒙激荡”，那么，澎湃新闻写这篇社论是不是也因为“荷尔蒙激荡”呢?澎湃新闻要求人们多听“专假”“叫兽”的专业的发言，不要理睬广大人民群众的呼声吗?
澎湃在社论中提出“弱国无外交”的理论，与前几年有人高叫“落后就要挨打”的理论是异曲同工之作，因为“弱国”与“落后”这两个抽象的词语无法让人用什么样的标准来衡量。在澎湃的通篇社论中也没有找到“弱国”和“强国”的量化标准是什么。
按照澎湃新闻社论说，中国“早已不复近代史上“弱国无外交”的惨境，不再需要倚靠悲情式的内部动员来应对外部挑战”的定论。说明现在的中国已经不再是“弱国”而是“强国”。如果中国是强国，那么美帝国主义近二十多年来经常欺侮中国(如“银河号”事件、克林顿访华事件、袭击我驻南斯拉夫大使馆、南海撞机事件、汶川救灾事件等等)，而中国政府只能吞声忍气的历史事实又作如何解释呢?
在媒体“精英”眼中。毛泽东时代中国非常贫穷，和现在的GDP相对比，应该属于“弱国”，更是被公知们笔下丑化得一无是处的“弱国”。
抗美援朝后，美帝国主义再也不敢对中国挑起侵略战争。美国总统尼克松到北京访问受到毛主席接见时，对毛主席点头哈腰，表现得非常恭维，看到真让中国人舒心，当时记录的照片可以作充分的证明。在铁的历史事实面前，不知道是推翻了澎湃新闻社论中“弱国无外交”的定论，还是事实与澎湃新闻界定的强、弱国标准不一样?
中国要强盛，不能只是单求物质条件的改善，更重要的是：中国人民的精神状态是精神焕发、团结一致、齐心协力;而不是精神颓废、勾心斗角，人心涣散。中国社会状况应该是国泰民安、政治清明、政府清廉、干部清正、人人向善、夜不闭户、道不拾遗、诚实守信;而不是道德沦丧、政府无能、官员贪贿、全民腐败、坑蒙拐骗、矛盾重重、贫富两极分化、黄赌毒黑泛滥。
当外敌侵略中国时，中国政府能不能亮剑，敢不敢亮剑，这是考验中国强盛与软弱的根本标志，也是当权者能否得到中国人民的爱戴还是唾弃，传颂还是声讨的选择，更是流芳百世还是遗丑万年的分水岭。
十、澎湃新闻不揭露和声讨美帝的侵略，反而对反对美帝的人们指手划脚。
2016年2月19日，习近平同志在新闻工作会议上指出：在新的时代条件下，党的新闻舆论工作的职责和使命是：高举旗帜、引领导向，围绕中心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，联接中外、沟通世界。
历史总是会出现类似的事情，晚清年代，清政府腐败无能，帝国主义列强侵略中国，清朝军队无能抵抗侵略军，民间自发的《义和团》、《平英团》等组织在抗击外来侵略者的斗争中，不但得不到清政府的大力支持，反而遭到清政府勾结侵略者的镇压而失败。从“义和团”遭到清政府和侵略者的勾结而失败的这一历史事实证明，“义和团”是反对清政府和帝国主义列强的组织。
天安门前《人民英雄纪念碑》碑文上写着：由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
由此结论：“义和团”等民间反帝组织处在1840年以后，为了反对内外敌人，争取民族独立的“义和团”的英雄们永垂不朽!
可是，有的“公知”、“精英”借“义和团”在反帝斗争中难免出现的某些错误进行挑剔并大做文章，对义和团运动指手划脚，用封建政府和帝国主义的语言诬蔑“义和团”是“拳匪”、“暴徒”。并把中国人民反对帝国主义侵略的活动和“义和团”联系起来，攻击反对帝国主义的中国爱国人民群众都是“义和团”。
美帝国主义不断在南海进行武装挑衅的今天，作为上海报业集团旗下的澎湃新闻，举的是什么旗?是马列主义毛泽东思想为指导的共产党的旗帜还是帝国主义、买办资本家的旗帜?是引领中国人民反对美帝国主义的侵略的强盗行径还是专门挑剔人民群众在反对美帝国主义侵略战争的各类活动中所表现出来的某些过激的行为?是围绕中国，服务大局还是围绕美国利益，打压中国人民反对美帝国主义侵略中国的高涨情绪?是团结人民、鼓舞士气还是打击人民，给人民群众反对美帝国主义斗争的热情浇泼冷水?是成风化人、凝心聚力还是涣散民心，鼓吹“不在其位，不谋其政”?是澄清谬误、明辨是非还是颠倒黑白，混淆是非，鼓吹在帝国主义侵略中国时的“和平”(其实质就是投降)外交路线?是联接中外，沟通世界还是投靠美帝，服务资本?这对澎湃新闻来说，没有另类选择的余地。
习近平同志在新闻工作会议上指出：新闻舆论工作者要增强政治家办报意识，在围绕中心、服务大局中找准坐标定位，牢记社会责任，不断解决好‘为了谁、依靠谁、我是谁’这个根本问题。
希望澎湃新闻自己分析一下7月15日的社论有没有在围绕中心、服务大局中找准坐标定位?有没有牢记社会责任?通篇社论文章的内容是歌颂谁?打击谁?是为了保卫祖国维护国家和人民群众的利益还是为了博得美帝国主义和国内一些少数人的喝彩?是为了支持中国人民反对美帝国主义的侵略还是给反对帝国主义的人民群众头上浇泼冷水?是正确引导人民群众反对帝国主义的活动还是刻意从人民群众反对帝国主义的活动中挑刺?是为了保卫祖国，支持爱国人民群众的正义行动还是为那些少数被“折腾”的歌女、明星遮风避雨?社论所依靠的又是谁?是多数人还是少数人?是民心还是资本?澎湃新闻又是谁?是上海报业集团旗下为党为国家为人民服务的网站还是受到境外资本控制为美帝国主义服务的工具?
在抗日战争时期，中国人民会不会上街游行示威?会不会高呼爱国口号?在反对日本帝国主义的斗争中会不会有过激的行动?会不会砸日货?如果当时有媒体写文章对出现在抗日行动中杀汉奸，砸日货等行为进行挑剔和指责，这个媒体一定是汉奸媒体。
那么当美帝国主义侵略我国南海时，中国人民抵制肯德基、苹果七等美货是不是正义行动?在美帝国主义对我国发动侵略战争时，中国人民本应该同仇敌忾，象《中华人民共和国国歌》唱响的那样：我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!前进!前进!进!
澎湃新闻为什么不写文章揭露和声讨美帝国主义侵犯我国南海的罪行，却反过来发表“社论”对中国人民反对美帝国主义的正义行动刻意进行挑刺，指责中国人民在反对美帝国主义行动中的过激行为，给中国人民反对美帝国主义的热情浇泼冷水，澎湃新闻凭什么理由对人民群众的爱国行为指手划脚?【原载：贺济中博客】
附澎湃新闻社论：爱国不应折腾自己人
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