“曲线救国”与“理性爱国”，从字面上看，这是两个不同的词语，可是这里面都有一个“国”字，就是指“国家”。“曲线救国”的重点是“救国”二字，“理性爱国”的重点是“爱国”二字。
“救国”二字主要突显在“救”字上。“救”，一般是出现在非常困难和危险之时才用，比如：救灾、救火、救人等。“救国”，说明国家已经到了非常困难或者危险的时候了，不是国家将要灭亡，就是有强敌打进来了。
“爱国”二字主要突显在“爱”字上。“爱”是一个情感词，是指对人或者事物有深挚的感情，比如：亲爱、友爱、母爱等。“爱国”，说明对国家有深厚真挚的感情。
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一、“抗日救国”还是“曲线救国”
抗日战争时期，中国不但暴发了很多抗日救亡运动，还有不少抗日救国的口号和“抗日救国”的组织，也有不少打着“救国”的旗号进行发“国难财”的。“救国”的组织主要有两种，一种是“抗日救国”的组织，如“妇救会”(全称妇女救国会);另一种是打着“救国”的旗号，并不是抗日的“救国”组织，如《沙家浜》中胡传魁带领的“忠义救国军”。他们听命于国民党南京汪精卫的伪政府，打着汪精卫提出的“曲线救国”口号，行镇压抗日民众之实。“曲线救国”的要害就是没有“抗日”的内容，也就是不抗日的“救国”组织。那些打着“救国”旗号而不“抗日”的组织，其实质并非“救国”而是“卖国”。 在日本帝国主义侵略中国的时候，一切投靠日本帝国主义的个人和组织都是“汉奸”。
习近平同志在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中说：面对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，彻底打败了日本军国主义侵略者，捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果，捍卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举。
改革开放后在中国走红吃香的茅于轼却是这样说的：有一些汉奸如汪精卫并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就要改写。
茅于轼还说：“在败局已定的条件下，应该说，投降是正确的选择。”“投降之后就不可以继续坚持原来的敌对立场，让对方有可能按照中立民众的条件来处理俘虏的生活。如果继续按照敌对的关系作斗争，对方就不可能给俘虏以和平的对待。敌对斗争就会继续到俘虏营里，也就没有什么和平可言了。”“在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士。”
不同的人站在不同的立场上，对“抗日救国”和“曲线救国”有不同的理解，对人民英雄和汉奸有不同的评价。
二、应该怎样“理性”爱国?
解放后，帝国主义夹着尾巴逃跑了，中国人民从此站起来了!中国人民在中国共产党的领导下，开展了轰轰烈烈的社会主义建设高潮。
在社会主义制度下，国泰民安，国家逐渐强盛，人民对国家有深挚的无产阶级感情，不再要“救”国而是要“爱国”。
“爱”是指对人或者事物有深挚的感情，“爱国”是中国人民对祖国有深挚感情的表现。
既然“爱国”是对国家有深挚感情的表现，也就是说“爱国”首先是一种感性认识。“爱国”是建立在对国家的深挚感情的前提下进行的，如果你对中国没有感情，甚至憎恨中国，你就不可能爱中国。
“理性爱国”是建立在感性认识的基础上，通过理性认识后，认真遵守国家法纪，执行国家政策，学习国家文化，维护国家公共利益，爱党、爱国、爱民、爱岗，对人民团结互助，对敌人毫不留情，为国家和人民作出贡献。离开了感性认识去谈“理性爱国”是荒谬的，没有感情怎么去爱?去爱谁?爱中国还是爱美国?
在和平环境中，“理性爱国”是指全国人民有共同的“国家意识”。要使国人民有共同的国家意识，首先必须全中国人民对国家有深挚的感情。要使人民对国家有深挚的感情，就必须由人民当家作主，让人民认识到祖国才是人民的“靠山”。尊重人民、爱护人民、教育人民，满足人民，以人民群众的满意度作为衡量国家政府工作的标准，而不是以美国的标准来要求中国的一切，这样才能起到“人民靠山”的作用。
要使人民有共同的国家意识，还必须做到：
① 中央制定的政策和法律是维护全国大多数人民的利益而不是保护少数资本的利益;
② ②国家“法制”是“人民民主专政”而不是“资产阶级专政”;
③ ③中央领导敢于大胆地发展社会主义公有制经济让全国人民共同富裕逐步缩小“贫富差别”，而不是大力提倡搞资本主义私有化让少数人富裕起来造成贫富“两极分化”;
④ ④中国共产党员是大公无私而不是自私自利，是为人民服务而不是为“人民币”服务;
⑤党和国家的干部是“公仆”而不是“官员”，是为国家和人民的利益工作而不是为个人、家庭和少数人谋利益。
这样，在中国共产党的领导下，在中国共产党员以身作则地带动下，爱国就会体现在：人们积极参加国家和集体生产劳动，努力学习专业知识，勤勤恳恳地做好本职工作，踏踏实实地完成党和国家交给的各项任务，团结一致，齐心协力，勤俭节约每一个铜板都是为了建设社会主义。
只有在中国共产党的领导下，在中国共产党员以身作则的带动下，人们才会认识到中国共产党的伟大，认识到社会主义的优越性，就会对国家产生深挚的感情，才会热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，热爱人民的干部;才能积极、努力、勤勤恳恳、踏踏实实、勤俭节约共同来建设好社会主义国家。
爱国既然是建立在对国家具有深挚感情的基础上，深挚的感情在情急时往往会诱发激情。激情往往发生在强烈刺激或突如其来的变化之后，也就是说中国人民的爱国激情往往是发生在帝国主义欺侮我们国家的时候，中国人民共同发生的一种情感变化。这种情感变化具有迅猛、激烈、难以抑制等特点。人在激情的支配下经常能调动全身心的巨大潜力。在社会主义建设中，需要有爱国的激情，才能发挥更大的作用。不过，也要警惕混进爱国的队伍中的坏分子利用人们的“爱国”激情进行违法犯罪活动。
“爱国”更是一种自觉的行为，中华人民共和国宪法第五十五条规定 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。如果人们对国家没有感情，人心不向着国家，就不可能被人们认为是“神圣职责”，就不可能凝聚全中国人民的力量共同努力，而是一盘散沙。历史上的教训是值得深思的。
当帝国主义欺侮中国，对中国进行军事侵略的时候，“理性爱国”是对人们进行组织，宣传，教育人民群众要有理、有节、有利地和帝国主义进行坚决地斗争，并对“爱国”行动中出现的偏激进行正确引导。
这个时候，“理性爱国”主要体现在：党和国家的领导干部能以国家利益为重，工人生产出更多更好的武器和工业产品，农民收获更多的粮食，人民战士在前线英勇作战能打胜仗，学生学习更多更好的知识，商人不卖假货，不垄断，不炒作;人民群众时刻听众党和国家的召唤，年轻人随时准备报名参军奔赴前线;新闻媒体做好宣传工作，动员和激励全国人民团结一致，齐心协力，共同粉碎帝国主义侵略中国的阴谋，支援前线打败帝国主义的侵略战争。
如果新闻媒体在帝国主义欺侮中国，对中国进行军事侵略的时候，不是发表文章抨击、揭露美帝国主义侵略的罪恶，不是正确宣传、教育、引导人民群众有理、有节、有利地和帝国主义进行坚决的斗争，而是刻意地去挑剔、指责人民群众的爱国行动，对人民群众的爱国激情指手划脚、说三道四。这样强调的“理性爱国”不是真正的“爱国”。
试问一下中国媒体中的那些强调所谓“理性爱国”的人们：假设你们家是一个大家族，有很多人口，有一个很大的庄园。如果有一天，一群强盗拿着刀枪侵占你们的家，在你们家的大院里耀武扬威，并要抢夺你们家的财产，霸占你家的庄园，奸污你的妻女，你们家里的人会怎么办?你会怎么办?是胆小怕事吓懵了还是主张和强盗“和平”谈判，是为强盗挟持还是选择报警、反抗呢?假设你们家有人反抗，你不但不支持你们家里的人，反而批评指责这些反抗的人不“理性”，并强调你的被奸污的妻女和强盗是“夫妻关系”。你们家里的人会怎么样看你?可以肯定的说，如果你和强盗没有合谋，在强盗那里得到了利益，你会批评指责这些反抗强盗的家里人不“理性”吗?如果强盗没有掐住你勾结强盗背叛家族的把柄，你会强调你的被强盗奸污的妻女和强盗是“夫妻关系”吗?
“曲线救国”的重点是“救国”，在日本帝国主义侵略中国时，只有团结人民共同抗日才能救国。“曲线救国”中没有抗日的内容，不提“抗日”谈“救国”是假“救国”，是与人民反抗日本帝国主义的侵略斗争相对抗的，这样的“救国”根本不是“救”中国而是出卖中国的利益，其实质就是汉奸卖国投敌。
“理性爱国”的重点是“爱国”，在美帝国主义侵略中国时，只有抗击美帝国主义才是真正的爱国。“理性爱国”中没有抗美的内容，不提“抗美”谈“爱国”是假“爱国”，是与人民反抗美国帝国主义的侵略斗争相对抗的，这样的“爱国”根本不是“爱”中国而是爱美国，其实质也是汉奸卖国行为。
“曲线救国”的危害是不抗日，“理性爱国”的危害是不抗美，“曲线救国”与“理性爱国”是生长在不同时代性质完全相同的一对同胞兄弟。（原载：贺济中博客）
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