谈谈正确历史观
——评光明网公方彬《成熟理性的民族不会推崇暴力》
继澎湃新闻发表抨击人民群众爱国的文章后，7月20日，光明网发表了公方彬的《成熟理性的民族不会推崇暴力》文章，看完这篇文章，感觉文章中有许多偏激的地方值得商榷。
文章以一篇《我在中国影视剧中扮演外国人》的文章引发舆论关注为开头。谈到美国演员乔纳森·科斯-瑞德(中文名：曹操)在中国拍戏的感受：在中国拍戏，“不是杀日本人就是伺候娘娘”。对于这一点，本文暂不发表看法，美国人来中国拍戏，感觉不好就回美国拍戏去，不可能在中国拍戏也要按美国的标准吧?
一、“爱国”是过激思想，发泄内心积怨吗？
《成熟理性的民族不会推崇暴力》以这个话题开头，紧接着，借“有网友认为这很好地诠释了盲目狂热的民族情感和仇恨等自古至今都存在于血液中难以泯灭的特质。”引出了文章的中心，表达了公方彬先生的思想：“长期以来，我们社会涌动着一种强烈情绪，就是以爱国的名义，表达过激思想，抑或发泄内心积怨。”
不知道今年54岁的公方彬怎么会产生这样的思想?
文章中用“长期以来”是不符合中国现实的。如果说指“毛泽东时代”，用“长期以来”来作为攻击那时的“社会涌动着一种强烈(爱国)情绪”是事实，但不是以“爱国”的名义，而是用爱国的真情。不管用过激也好，用发泄也行，都是劳动人民群众自觉自愿、真挚真诚的“爱国”热情表达。
自从改革开放以后，“爱国”这个口号在中国近三十年来已经堕落成为“贬义词”。那些“爱国”的人们，被国内一些掌握话语权的“公知”、“精英”咒骂为“爱国贼”，在这样的语境氛围中，不到万不得已的时候，谁还敢明目张胆地高喊“爱国”呢?
每当人们高呼“爱国”口号，走向街头或者网络进行强烈抗议事件发生时，都是在外敌对我国进武装行挑衅，侵犯我国主权的前提下，如：美国炸我驻前南斯拉夫大使馆，美国军机侵犯我国领空在南海上空撞落我国军机，日本军国主义者强占我国钓鱼岛，美国派出军舰、飞机在南海对我国领海、领空进行军事挑衅……人民群众才有如此行动。
公方彬先生能举出在没有遭到外敌侵犯中国主权时，中国有谁组织人民群体上街游行喊“爱国”口号的事例吗?有谁砸“日本车”?有谁抵制“肯德基”?如果有，也只是个别人的犯罪行为，不能用“社会涌动着一种强烈情绪”来表示吧?
对于日本帝国主义和美帝国主义对中国曾经犯下的滔天罪行，不是要忘记仇恨，而是要“不忘初心”。我劝公方彬先生应当这样理解，因为帝国主义亡我之心不死，你一旦忘记了仇恨，他们就会重新制造仇恨，前不久美国在中国南海进行军事挑衅的侵略行为就是有力的证据
二、什么是“暴力”
公方彬的文章中指出“暴力语言与爱国风马牛不相及”，我完全赞同公方彬先生的观点。但是怎样理解“暴力”，这一点有待商榷。
什么是暴力?比如说，一个人对另一个人殴打叫暴力，但是如果这个人是因为对方抢了自己的财物，或者奸污了自己的媳妇，这也叫暴力吗?请问公方彬，如果有人抢劫了你的财产或者奸污了你的妻女，在报警无能为力的情况下，你是怎样“理性”地对待抢劫或者奸污你妻女的人?是坐下来“理性”地和对方谈判吗解决问题吗?
城管抢走小贩的东西，有的还殴打小贩，这是在执法，因为城管有权力。
警察对没有暂住证的外来人员进行抓捕，关在监狱中殴打，有的甚至被殴打致死，这叫执法，困为警察有执法权力。
周秀云为了讨回自己的血汗钱，被警察打死，至今两年了，凶手没有得到应得的惩罚，这是因为警察有执法权力，周秀云没有讨薪的权力。
美国和中国是“夫妻”关系，中国是美国的小妾，美国虐待中国这个小妾本应当也是属于“家庭暴力”，但是因为美国是当今世界的黑社会老大，中国人民反抗美国的一切行为反而都成了中国“公知”口中的“暴力”。
由此可以得出结论，公知们认为：
个人或者组织在权势支配下的暴力行为不叫暴力叫权力或者势力;霸权国家对软弱无能的国家进行武装侵略、颠覆不叫暴力，叫推广“和平”。
没有权力或者势力的人对强者还击叫暴力;软弱无能的国家不敢对霸权国家进行还击，而这个国家的人民反抗侵略斗争就叫做“暴力”。
再比如说，中国政府于美帝国主义在南海挑衅战争的时候，中国人民解放军在南海亮剑，进行军事演习，炮声在南海炸响，和美帝国主义侵犯我国南海主权的侵略行径作针锋相对的斗争，公方彬是不是也定义为：这是中国政府对美国采取武装“暴力”行动?
美国侵略者在南海挑起战争，中国人民解放军反击侵略者，这不是“暴力”而是正义的反侵略战争。进行这样的反侵略战争会导致中国成为公方彬所提出的“理性和智慧就会远离我们这个民族”吗?公方彬是不是因为中国人民解放军在南海军演就用“暴力”这一词来发泄自己对中国军演的不满?
三、公知们为什么反对中国的民族主义而崇尚美国的民族主义？
公方彬说：所谓爱国主义就异化为民族主义、民粹主义，而这些都注定抑制民族开拓创新能力。
从公方彬的文章中可以看出。公方彬所提倡的爱国主义是和民族主义相对立的，难道中国人民心目中民族英雄(如岳飞、戚继光、郑成功等)的伟大形象在公方彬心中不是“爱国者”而是已经“异化”了的“民族主义”者，他们“抑制(了)民族开拓创新能力”?民粹主义也就是现在某些中国权贵人士眼中的“刁民”吗?
2001年9月11日，美国激发了民族主义高潮，这个时候，中国的“公知”不是反对美国的民族主义而是称“今天我们都是美国人”，呼唤和崇尚美国的民族主义精神。
美国《外交政策》(ForeignPolicy)杂志2003年5月号刊登美国卡内基国际和平基金会研究员裴敏欣(MinxinPei)的文章《美国民族主义的悖论》(TheParadoxesofAmericanNationalism)指出，美国民族主义的特征一方面导致了美国人对自身的民族主义视而不见，并因而深化了这种民族主义传统;另一方面导致了美国在外交政策中对国外民族主义的处理失当，并因而削弱了美国的国际信誉与合法性。
该文指出：美国民族主义的“第一个悖论源自于美国人的生活方式。美国民族主义的一个强有力源泉就是公民的“自愿捐助主义”———普通公民通过个人或组织对公众利益做出贡献的意愿。大多数维持和推进美国民族主义的组织和活动都是市民而非政治层面的，仪式都是自愿而非强制性的，所有的价值都是自愿赞成而非强制灌输的。这使美国的民族主义更加真实和具有吸引力。在美国，民族主义已成为一种直觉，除了外人，美国人自己很少能体会到这种民族主义。”
美国人自己都对美国的民族主义都存在有不同的看法，为什么有的中国“公知”、“精英”总是指责中国人民的民族主义而赞美美国人的民族主义?
为什么在毛泽东时代中国大陆没有“刁民”?
四、到底谁在操纵舆论？
公方彬在文章中说，一些打着爱国主义旗号的人，未必真正发自内心的爱国。一位名叫传播小王子的网友，就赵微事件点评：网络“舆论看似百家争鸣，但真正获得关注和有影响力的意见是少数人的意见，他以爱国为旗帜，带动判断力和理性缺乏的大量网民的参与实现个人目的。”此判断很有道理。
公方彬在这里是颠倒是非。7月6日，@共青团中央发表《赵薇、戴立忍及电影没有别的爱遭网友普遍谴责抵制》一文，梳理网友质疑抵制戴立忍的前因后果。不久，该微博被删除，后又恢复。
从这条新闻内容我们可以看出，赵薇的网络势力是非常宠大的，连团中央的文章都能删掉，到底是谁在操纵舆论?真正操纵舆论的是公方彬认定的“以爱国为旗帜”的“少数人”还是和赵薇利益一伙的网络大佬?了解到这些“以爱国为旗帜”的“少数人”的个人目的是什么?赵薇的个人目的是什么?这不就一目了然了吗?
不同的人站在不同的阶级立场上说话，赵薇启用台独分子戴立忍和辱华的日本人水原希子，是为了自己赚钱。赵薇赚了钱，和赵薇利益相关的所有资本家当然要支持赵薇，所以连团中央的文章都敢删除，这就是资本家的本性。为了利益，资本家什么事都干得出来。而公方彬认为的“以爱国为旗帜”的“少数人”的目的只是为了不让台独分子戴立忍和日本辱华的水原希子来中国大陆赚钱，他们没有半点个人利益，只有强烈的爱国情节。为什么还会被人诬蔑为“带动判断力和理性缺乏的大量网民的参与实现个人目的”?
五、什么是“理性爱国”
公方彬在文章中说，如果国家利益受到伤害时，民众无动于衷，就说明一个国家和民族失去了内聚力、向心力。这里强调的是以正确的方式表达诉求。
既然公方彬也承认“如果国家利益受到伤害时，民众无动于衷，就说明一个国家和民族失去了内聚力、向心力”，那么请问，赵薇启用台独分子和辱华分子是不是伤害了中国的国家的利益?美帝国主义在南海进行军事挑衅是不是伤害到了中国的国家利益?美国策划在南朝鲜(韩国)部署“萨德”是不是伤害到中国的国家利益?在这些事实面前，如果民众无动于衷，是不是证明中国这个国家和民族失去内聚力、向心力?在这些严重伤害中国国家利益的事实面前，中国人民解放军在南海军演是不是正确的表达方式呢?
既然这样，公方彬所强调的正确的表达诉求的方式又是什么呢?
在中国外交上，公方彬是继承前中国外交官吴建明的“中国的外交不能只顾中国的利益”，在帝国主义侵略我国的时候，中国还要不顾自己国家的利益吗?“理性爱国”是要求中国只能和帝国主义谈判才能解决问题还是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”?
公方彬说：永远是珍惜生命、热爱和平，不惧战，但不轻言战。应该说，这就是理性。
是珍惜生命还是怕死，是热爱和平还是投降，不是说得好听，而是干出来的。在美帝国主义对我国南海发动侵略战争，中国人民解放军“以子之矛，攻子之盾”的军演是正确的方法。如果一味只是谈判不敢动武，不敢亮出自己的肌肉，用革命战争来反对侵略战争，美帝国主义在南海的军事挑衅就会越演越烈。别忘了毛主席的教导：“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，帝国主义是欺软怕硬的混蛋，总是柿子挑软的捏。“和平”是实力打出来的，不是乞求谈判可以得到的。从清政府和国民党政府多次和帝国主义列强谈判不顾中国国家利益的历史事实中可以证明这一真理。不通过实力打败帝国主义，试图通过谈判来获得的“和平”，只能给国家带来各项“不平等条约”，留下的是各种屈辱和损失。
中华人民共和国宪法第五十四条规定：中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
既然宪法有这样的规定，那么，当美帝国主义在南海进行军事挑衅，在韩国策划部署“萨德”，严重威胁到中国的安全的时候，中国人民都有维护祖国安全荣誉和利益的义务。
中华人民共和国宪法第五十五条还规定：保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。
当中国主权受到威胁，中国利益受到挑战，宪法规定，保卫祖国，抵抗侵略是每一个公民的神圣职责，怎么到了一些公知口中就成了不理性爱国甚至是暴力行为呢?
六、阶级斗争消灭了吗？
公方彬在文章中强调：我们要有更为宽广的胸怀与包容度，但大量网民更愿意继续传统的阶级斗争的思维，尤其愿意坚持“政治正确”下的贴标签和大批判。
中华人民共和国宪法中强调：在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。
在“依法治国”的今天，宪法难道在公方彬的心中已经不起作用了?宪法既然强调：阶级斗争还将在一定的范围内长期存在，中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。公方彬所指的“网民更愿意继续传统的阶级斗争的思维”不正是遵守宪法行为吗?为什么公方彬的文章中却对遵守宪法的人们不满呢?难道升了高官的公方彬先生已经把宪法中规定的“阶级斗争”忘记了?
马克思、恩格斯在《共产党宣言》指出，自从人类进入阶级社会以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。
难道作为中国共产党员的公方彬把马克思主义的阶级斗争理论忘记了?“忘记了过去就意味着背叛”。习近平总书记在“纪念中国共产党成立95周年大会上的重要讲话”中一再强调要“不忘初心”，公方彬是不是把共产党人的“初心”忘记了?
公方彬认为“尽管一些专家教授活跃于网络，在别人眼里已是“公知”，却不停地漫骂别人是“公知。 尽管很多人对国家和社会寸功未立，甚至有的情况下已然社会负能量，却热衷于揪“汉奸”，臆造敌人，大有唐吉诃德大战风车的招式。”
公方彬为活跃于网络的专家教授“公知”抱不平，请问：贺卫方这样的教授是不是“公知”，冯玮这样的教授是不是公知?茅于轼是不是公知?他们是不是活跃于网络，该不该批?这些汉奸该不该揪?这些敌人是人们臆造出来的吗?
在毛泽东时代，工人是领导阶级，是为国家生产工作的;农民种的是集体的田，参加的是集体生产劳动;商人是保障人民供给服务的，老师是教书育人的，医生是治病救人的。不是所有的中国人都能对国家和社会立功，现在立功的表现只能体现在军队和政府。老百姓怎么立功?
工人被迫为资本家干活能为国家立功?农 进城务工能为国家立功?商人成了资本家能为国家立功?学校产业化能为国家立功?医生收红包能为国家立功?还有那些社会上的帮派组织成员，妓女妓男赌棍，他们怎么为国家立功?在私有化的中国，人们就是想立功报效祖国也是报国无门啊。只有在敌人侵略中国的时候，在“国家兴亡，匹夫有责”的危急关头，普通老百姓才有为国家立功的机会。
公方彬在文章中晒自己为国家立过功，但也不能躺在“功劳薄”上睡大觉。作为军人，必须始终牢记“党的领导和为人民群众服务”这两条宗旨。
公方彬说“如此泛政治化、泛敌人化，导致的只能是“洪洞县里无好人”，这一定形成社会伤害。“到底是谁在认为“洪洞县里无好人”?好人不是吹捧出来的，在私有化的今天，老百姓成了“刁民”，伤害的是什么人?难道只有让老百姓在这个社会中受到伤害?公方彬们就心安理得了?
七、弱国心态、怨妇心态和新思想、新观念。
公方彬在文章中说：我们秉承的是成王败寇的逻辑与价值观念，尤其是近百年屈辱史形成了一些人严重的弱国心态、怨妇心态。即使中国已经由农业经济进入工业经济，传统社会转型为现代社会，但很多人的思维和价值判断囿于传统，僵化又顽固，既不了解世界已经走到何种地步，更不接受新思想、新观念，结果必然是行为的扭曲。
在美帝国主义侵犯中国主权利益时，中国人民反对美帝国主义的侵略是百年屈辱史形成了一些人严重的弱国心态、怨妇心态吗?
在当今的中国，中国老百姓没有了话语权，呼喊出来的声音是那么微弱和无力。当美帝国主义侵犯中国主权利益时，如果中国政府能够亮剑，有必要让这种微弱无力的声音出现吗?
在晚清时代，清政府腐败无能，才导致象“义和团”这样的民间组织起来反抗帝国主义列强的侵略斗争。如果清朝军队能够打败侵略中国的帝国主义国家武装，还需要民众团结起来反抗侵略吗?在国民党时期，如果国民党政府能够抗击日本帝国主义和列强的侵略，中国共产党就有可能不会诞生，中国共产党正是在中华民族内乱外患非常严重的历史条件下为拯救中华民族而诞生的。如果国民党的军队能够抵御日本帝国主义的侵略，就不可能有八路军、新四军的出现;如果不是美帝国主义的侵略，就没有“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，打败美帝野心狼”的英雄气魄。
在毛泽东时代，人民在保卫祖国的斗争中，为什么不会有人砸车?上街游行秩序为什么这样好?自从尼克松访问中国以后，反对美帝国主义的声音基本上停止了。如果不是美帝国主义在中国培植了一大批汉奸走狗来颠覆中国共产党领导的人民民主政权;如果不是美帝国主义炸我大使馆，撞击我军飞机;如果不是在美帝国主义的策划下日本军国主义复活强占我国领土钓鱼岛;如果不是美帝国主义在我国南海进行军事挑衅，策划在韩国部署“萨德”，就不可能一次又一次地激发起中国广大人民群众发出爱国的“怒吼”。中国人民群众反对美帝国主义斗争的声音是在帝国主义对中国进行武装挑衅侵略战争的情况下才被迫发出来的，这怎么会是弱国心态、怨妇心态呢?
新思想是什么?新思想就是是马列主义毛泽东思想，不是西方资本主义国家的普世价值观。新观念是什么?新观念是在党的领导下全心全意地为人民服务，做大做强国企，提高人民生活水平，让人民群众共同富裕，过上小康幸福的日子;不是大力搞私有化，为了个人或者小集团的少数人的利益，瓜分国企，不是当官做老爷，脱离人民群众，更不是贫富两极严重分化。
八、什么才是正确的历史观？
公方彬在文章后面说，真正弄清一些基本问题：人类文明的主流方向、何为普遍价值、我们该走什么样的大国道路……要弄清这些问题，就必须树立正确的历史观。
人类文明的主流方向是什么?是共产主义而不是资本主义。作为共产党员的公方彬难道还没有弄清楚这个问题的本质?弄不清人类文明的主流方向是共产主义就会迷失方向，这样，不是走封闭僵化的封建主义老路，就是走改旗易帜的资本主义邪路。只有认清共产党人的最终目标是实现共产主义，才不会误入歧途。
何为普遍价值?当然是是马列主义毛泽东思想，而不是西方国家腐朽的资本主义普世价值。马列主义毛泽东思想是经过实践检验正确的，是符合客观规律的科学真理，马克思恩格斯号召：全世界无产者联合起来!无产阶级只有团结起来，才是取得胜利的根本保证。
我们应该走什么样的大国道路，当然是社会主义道路，最终实现共产主义。“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。资本主义私有制只能造成贫富分化，社会矛盾激化，阶级斗争不是消灭了而是越演越激烈。只有社会主义道路才是共同富裕的康庄大道，只有社会主义才能救中国，这个问题对共产党员公方彬来说难道还有疑问?
什么才是正确的历史观，作为共产党员，党内、军内的高级干部会不知道吗?为什么欲言又止、难于启齿?从文章结尾引用澎湃新闻社论中的那句话可以证明，公方彬也和澎湃新闻那样，在美帝国主义侵略中国的时候，不是发文反对美帝国主义的侵略、揭露美帝国主义的阴谋，而是刻意挑剔人民群众中反对帝国主义的声音，难道公方彬认为必须树立的“正确历史观”要以美国的标准来衡量?
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。只有消灭了资产阶级私有制，才能共同富裕;才能团结人民，教育人民，造福人民;才能凝聚人心，齐心协力，达成共产党人的最终目标，实现共产主义!
到那时，“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”【毛泽东：《丢掉幻想，准备斗争》(一九四九年八月十四日)《毛泽东选集》第四卷第一四九一页】
这才是马列主义正确的历史观!
附：公方彬：成熟理性的民族不会推崇暴力
http://theory.gmw.cn/2016-07/20/content_21143868.htm
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