今年七月一日，习近平同志《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》(以下简称“七一讲话”)中说：“我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”
张爱萍将军的儿子张胜说：“文革”结束后，父亲全心全意呼唤改革。可是，改革开放一方面带来了经济繁荣，另一方面也带来了贫富悬殊，带来了卖淫、吸毒、走私、警匪勾结的黑社会的恃强凌弱等等，带来了所有解放初期曾经被他们彻底消灭了的社会丑恶现象。这不能不使革命了一辈子的父亲在晚年陷入痛苦、迷惘、难以容忍的境地。他常自言自语地说：“难道这就是我们革命的目的?”“如果革命的结果就是这个样子，我当初就不该参加革命。”
是呀!共产党人革命的目的是什么?难道革命就是为了金钱?为了美女?为了个人享受?为了移居国外?为了让少数人富裕多数人贫穷?如果是这样的话，他们当初为什么要参加革命呢???
习近平同志的“七一讲话”是针对改革开放以后，中国共产党内有些人忘记甚至背叛了共产党革命的目标和方向，因此，习近平同志要求共产党员要“不忘初心”。
究竟是谁忘记了共产党的“初心”呢?要知道是谁忘记了共产党的初心，首先必须弄清楚什么是是共产党的“初心”?
一、坚持马克思主义的指导地位是中国共产党的“初心”。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。
“十月革命”一声炮响，给中国送来了马克思主义，中国共产党是一个以马克思主义理论为指导的革命政党，这就是中国共产党的“初心”。
什么是马克思主义?要知道什么是马克思主义，只有从马克思、恩格斯的原著中去寻找。马克思主义的理论学说包括哲学、政治经济学和科学社会主义三大内容。
1、马克思主义的哲学是从黑格尔的“唯心辩证法”和路德维西·费尔巴哈的“旧唯物主义”发展起来的。恩格斯在《路德维西·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中说：“在现代历史中至少已经证明，任何政治斗争都是阶级斗争”【恩格斯：《路德维西·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》1886年初《马克思恩格斯全集》第21卷第201页】，这篇文章深刻地阐明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础，即以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学和19世纪中叶自然科学领域中的三大发现;论述了社会历史发展的客观规律性、人民群众是历史的创造者、阶级斗争是阶级社会的发展动力、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本原理;说明了马克思主义哲学在哲学发展史上的地位，指出了马克思主义哲学的创立是哲学发展中的革命变革。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说，自从阶级社会以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”明确指出“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”并号召：全世界无产者，联合起来!
列宁指出，“在恩格斯的著作《路德维希·费尔巴哈》和《反杜林论》里十分明确和详尽地叙述了他们的观点，这两部著作也同《共产党宣言》一样，都是每个觉悟工人必读的书籍。”【《列宁选集》第2卷，第442页)】
马克思说：在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。【马克思：《哥达纲领批判》1875年4月至5月初《马克思恩格斯选集》第三卷第21页】
列宁在《国家与革命》一文中说：“只有把承认阶级斗争扩展到承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”【(列宁：《国家与革命》第190页)】
马克思的“无产阶级专政”学说是马克思主义理论的精华，正是这种理论指导了中国革命。《中国共产党第一次全国代表大会》通过的中国共产党“第一个纲领”(中国共产党宣言)中指出：(1)革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候;(2)直至阶级斗争结束为止，即直到社会的阶级区分消灭为止，承认无产阶级专政;(3)消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料;……中国共产党“第一纲领”中所提出的“革命军队”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”、“消灭资本家私有制”等纲领就是中国共产党成立时的“初心”。
自从上世纪八十年代以来，“革命”在中国已经成了一种“禁忌”。虽然《中华人民共和国宪法》上还写着：“在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。”但是，中国政府却极力打击的压制人民群众按照《宪法》规定提出“阶级斗争”，“阶级斗争”如同成了“特色恐怖”下的“犯罪”行为。记得在2014年9月，《红旗文稿》刊发了中国社科院院长王伟光的文章：《坚持人民民主专政，并不输理》，文中根据《宪法》精神写道：“今天，我们中国特色社会主义国家仍然处于马克思主义经典作家所判定的历史时代，即社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。”结果遭到了来自《学习时报》上韩钢等公知的攻击。韩钢的文章引用了1985年9月，邓小平在党的全国代表会议上说过一段这样的话：“多少年来我们吃了一个大亏，社会主义改造基本完成了，还是‘以阶级斗争为纲’，忽视发展生产力。‘文化大革命’更是走到了极端。”他们以邓小平的话作为批判“阶级斗争”的理论依据，造成了中国共产党思想文化的混乱。
无论是1848年初发表的马克思和恩格斯的《共产党宣言》，还是1921年7月1日中国共产党成立时的“第一纲领”中，都提到了“革命”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”和“消灭资本家私有制”。可见，“革命”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”和“消灭资本家私有制”就是共产党成立时的“初心”。是谁告别“革命”?是谁否定“阶级斗争”?是谁否定“无产阶级专政”?告别“革命”、否定“阶级斗争”，否定“无产阶级专政”，坚持“私有制”的人背叛了共产党的“初心”。
2、马克思主义政治经济学，是马克思主义的重要组成部分。它既是我们从理论高度认识和研究资本主义的经济科学，也是我们进行社会主义经济建设和改革开放的理论指导。
马克思主义政治经济学的研究对象是社会生产关系及其发展规律，而社会生产关系及其发展规律，是在人类物质资料生产过程中形成和存在的。
离开了人类的物质资料生产，也就不存在人们在生产过程中的相互关系，更不会产生反映生产关系发展变化的客观经济规律，因此物质资料生产是马克思政治经济学研究的出发点。
马克思主义政治经济学的研究内容，涉及人们的经济利益关系，而经济利益关系在存在阶级关系的社会中，会表现为阶级利益关系。由于人们所处的阶级地位或所持阶级立场不同，对经济生活和经济现象的看法和分析也不同。不同的阶级会从本阶级的利益出发，采取拥护或反对的不同态度。因此，马克思主义的政治经济学必然具有鲜明的阶级性。
马克思主义政治经济学实现了阶级性和科学性的统一。
马克思主义政治经济学，既是一门揭示社会经济发展规律的科学，又是代表工人阶级和广大劳动人民利益的经济学说。工人阶级和马克思主义政党，代表着先进生产力发展的要求，其阶级地位和阶级利益同社会历史发展的方向相一致，它能够认识和把握社会经济发展的客观规律。马克思主义政治经济学具有高度科学性和真理性。马克思主义政治经济学正确的揭示了经济规律，发现了资本剥削的“剩余价值”，符合工人阶级和广大劳动人民群众的根本利益。
马克思的光辉巨著《资本论》以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。
是谁提出用西方资本主义经济模式照搬来指导中国改革开放?是谁反对马克思的《政治经济学》提倡学习资本主义市场经济学说?是谁在中国大力提倡资本主义金融赌博经济反对实体经济建设?是谁推高了中国的房价物价?是谁滥印人民币造成通货膨胀?是谁让少数人富裕多数人贫穷制造了中国社会“贫富两极分化”?是谁在为自己和家属子女亲友少数人谋利益?这些人全都忘记了共产党“初心”。这些人到底是些什么人?人民的眼睛是雪亮的，从共产党员及其家属子女亲友的人群中拥有财富的程度就可以得出准确的答案。
3、科学社会主义是由“空想社会主义”发展起来的，是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。科学社会主义是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是人类关于社会发展理论的最新成果。科学社会主义与其他社会科学的区别在于她的综合性，与社会科学之王经济学的区别在于她的操作性与制度设计，与经济学中的制度经济学的区别在于对政府行为的制度设计。
科学社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。从矛盾辩证法到对称辩证法是哲学科学化的必然结果，从物质经济学、知识经济学到对称经济学是经济学科学化的必然产物;而使经济与社会的对称本质、对称规律得以充分展现的全球性金融危机，则是使哲学科学化与经济学科学化统一起来的契机，是为对称哲学与对称经济学的必然产生开辟道路、使对称哲学与对称经济学产生的必然性得以实现的偶然性。对称哲学就是当今时代经济学的形而上学——全球性金融危机说明：只有对称哲学才能使经济学真正实现从非科学向科学转化，只有对称哲学与对称经济学才能使社会主义真正实现从空想主义到科学发展。
2013年1月5日，习近平同志《在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上发表重要讲话》中强调：中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。
一九五七年十一月六日，毛主席《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》中指出：社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
中华人民共和国宪法第一条规定：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
是谁违反了《宪法》在中国大搞资本主义“私有化”?是谁让千千万万的工人阶级领导者下岗失业?是谁破坏社会主义制度瓜分社会主义公有制财产?《宪法》第六条规定：“社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。”又是谁提倡“雇工剥削”?是谁反对“按劳分配”提倡“按资分配”?这所有的一切，都是忘记了共产党“初心”的人干的。人民群众的眼睛照样是雪亮的，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
1945年 6月11日，在中共“七大”通过的《党章》中规定：中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，批判地接收中国的与外国的历史遗产，反对任何唯心主义的或机械唯物主义的世界观。
毛泽东思想是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践统一的思想，从此，毛泽东思想与马克思主义紧密地联系在一起，成为中国共产党的指导思想，是中国共产党和中国人民的崇高信仰。
2016年7月29日，中央党校教授、党建教研部主任、中央党校世界政党比较研究中心主任、博士生导师王长江在中央党校集训讲课中鼓吹中国共产党要向西方国家的政党转型，诬蔑毛主席是“个人主义”，没有自信;攻击中国共产党是“自私”的，是“黑”社会;扬言“马克思主义中看不中用”等等反动言论。王长江的反动言行并不奇怪，因为自改革开放后，象王长江这样的反动言论多得如同秋夏之夜蚊蝇野虫嗡嗡的鸣叫声。王长江只不过是一个混入党内的阶级异己分子而已，他对党的背叛造成对党和国家的损害有限。奇怪的是在中国共产党的最高学府里，王长江不是一个在战斗，更奇怪的是中央党校的领导和党中央高层领导对王长江的反动言论也放任自流，至今没有人敢处治他，可想而知，王长江背后的政治势力是一群对党对国家极其危险的人物，王长江及其背后的政治势力就是忘记和背叛了共产党“初心”的人。
二、“我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领”。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。
革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。
《中国共产党章程》总纲中规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
马克思恩格斯强调：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。【马克思、恩格斯《共产党宣言》(一八四七年十二月～一八四八年一月)，一九六四年版第39页】
马克思、恩格斯所强调的共产主义的特征就是要废除资产阶级人剥削人的制度，建立生产资料公有制的社会。
马克思、恩格斯还说：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。
这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。”【马克思恩格斯：《共产党宣言》(一八四七年十二月～一八四八年一月)，一九六四年版第41～42页】
马克思恩格斯在《共产党宣言》中反驳了“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”荒谬之说，也如同中国有些人鼓吹私有化经济一样，他们诬蔑公有制经济是“养懒汉”，反而把瓜分国企，用国家和集体的钱养肥自己的犯罪吹捧为“精英”。他们颠倒了勤劳与懒惰的概念，把劳动者诬蔑成懒惰，把不劳而获的剥削阶级歌颂为“创业”者。事实证明，自己参加劳动是“勤劳”的表现，而雇佣工人劳动自己不劳而获的人才是“懒惰”。
马克思所提倡的“一旦没有资本，也就没有雇佣劳动”。因为雇佣劳动是“雇工”剥削，《中华人民共和国宪法》中规定的“社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则”，就是反对“雇佣劳动”剥削制度的。
在中国共产党内，是谁在诬蔑公有制企业修“养懒汉”?是谁在提倡大力发展私有资本经济?是谁掠夺国有经济为私有经济?是谁占用国家的钱来为个人发财致富?是谁在大力推广资本主义自由市场经济?是谁的子女家属移居资本主义国家?是谁家的财产转移国外?这些共产党员的最高理想和最终目标是为了实现共产主义吗?这些人全都忘记了共产党的“初心”。
毛主席说：共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。……共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。【毛泽东：《新民主主义论》(一九四零年一月)，《毛泽东选集》第二卷第六七九页】
那些为了个人利益背叛党和国家利益的人们，最终会被毛主席所说的“排山倒海之势，雷霆万钧之力”砸得粉身碎骨，这也是他们反对毛主席的主要原因之一。岂不知毛主席所预言的结果，只不过是毛主席揭示了的一种客观规律，并不是毛主席的个人所为，更进一步说明反对毛主席的人胸无大志，只不过是一些鼠肚鸡肠的无耻小人而已。
列宁说：“什么是共产主义者呢?共产主义者是，一个拉丁名词。共产主义者一词是“公共”的意思。共产主义社会就是土地、工厂都是公共的，实行共同劳动，——这就是共产主义。”
【列宁：《青年团的任务》(一九二○年十月)，《列宁全集》第三十一卷第二六二～二六三页】
共产主义社会是一种高级的社会主义社会。共产主义社会的形式主体就是劳动者有序自由联合的这样一个联合体，每一个人的自由发展与一切人有序发展互为条件。共产也就是共同劳动生产，人人参加劳动，人人拥有知识。没有体力劳动与脑力劳动之区分，劳动人民知识化，知识分子劳动化。马克思说：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!【马克思：《哥达纲领批判》(一八七五年四——五月)，《马克思恩格斯全集》第十九卷第二十二～二十三页】
共产主义社会对人的称谓，不再有工人、农民、知识分子的区分，而只有一个，就是“劳动者”，全社会的每一个人，都是现实中的生产劳动者，社会本身不会因人们从事的职业的不同而有不同的价值取舍，社会没有对人在社会关系的社会地位上的形式要求。社会的每一个人，都有从事劳动的能力，社会也为这种能力的人进行提供充分的条件。社会关系的每一个人，都是劳动进行中的一分子，人们在劳动的行为中提高自身的能力，在劳动的行为中创造出提高自身能力的条件，在劳动的行为中达成人的生命本身的价值。劳动真正成为人的需要而不是因人本身生活的需要才进行劳动的行为，社会的环境为每一个具备了不同能力的人提供全部的能力展现场，在这样的展现场里，任何个人的发展都会成为他人的发展的条件，个人也在他人的发展中体现出人生的价值。
马克思说：我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。【马克思：《哥达纲领批判》(一八七五年四～五月)，《马克思恩格斯全集》第十九卷第二十一页】因此，在共产主义社会中，一切的自然的公共资源是全社会共同所有，人本身不能通过资本来奴役支配大众进行劳动生产的进行，每一个人都得根据自身的劳动能力进行社会各项事业劳动的进行，当这种劳动行为为劳动主体本身所怠慢的时候，社会有不会为这怠慢进行劳动价值支付的机制，自身就会得到怠慢的结果承担
恩格斯说：在共产主义社会里，人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的，因而竞争就消失了。当然也就谈不到个别阶级的破产，更谈不到象现在那样的富人和穷人的阶级了。【恩格斯：《在爱北斐特的演说》(一八四五年二月)，《马克思恩格斯全集》第二卷第六○五页】
共产主义社会是一个人人有尊严，公平、正义、和谐的社会，没有贫富差别，消灭了阶级，因而没有阶级斗争。人与人之间的利益是一致而不是对立的，所以人们在对待恶势力也会团结一致。共产主义社会的实现，在于不同社会关系的个体或群体之间，共同的认识需求得以实现。在共识产生之前人是自由的，也是可以为了生存而做出任何选择的。人与人达成共识后，必定要生活在由共识的秩序中，信誉由此成为人在社会中的核心竞争力。当旧有共识已不再适合社会人群时，人群将通过不同方式沟通，从而产生新的共识。新的共识将整体改变社会人群的生产、生活方式，但不会改变人群的基本生存规律和条件。
共产主义社会也有着家庭关系的存在，也有着家庭形式的进行。这是由于在人的情感意识里，始终有别于动物，在动物的世界，尚且有族群的形式，更何况是经过了全面发展的人，也是有着尊严意识的人，更是有着道德观念的人。
共产主义的家庭关系，就是一种文化结合的发生，由于婚姻关系的特点，促使每一个家庭都是一个完备的文化单位。
在共产主义社会里，一切满足人们需求的生产，都是整个社会形式的进行，整个形式是说需求方面的整体和生产方面的整体是一致的相互的，需求什么就生产什么，需求多少就生产多少，不会造成生产的过剩，也不会有需求的浪费发生。
优秀共产党员，红二代，著名的地产商任志强于2015年9月21日发表了一条长微博，题为“我们是共产主义接班人?”，在微博转发并评论时说“曾经被这个口号骗了十几年”。 可以想象到，连一个优秀的共产党员都说“共产主义”是骗人的口号，可见“共产主义”在中国是一种什么样的遭遇。虽然当时《中国青年报》发表文章《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》驳斥任志强，但是，象这样的政治立场问题不同于学术讨论，相关党组织对任志强没有作出任何处置，可见任志强敢于多次发表类似的言论，一定有强硬的政治后台为其撑腰。象任志强这样只知道个人发财，没有共产主义理想，只崇拜“孔方兄”的小人，竟然还是共产党员，而且曾经还是“优秀共产党员”，这是对“共产党”这一光荣的称号是天大的污辱。不知道这样的共产党员在党内还有多少?这样的人一多起来，共产党组织还是当年的共产党吗?这些人入党不是为了“实现共产主义”理想，他们完全忘记了共产党的“初心”。
三、道路自信、理论自信、制度自信，文化自信。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。
1、道路自信，就是坚信走共同富裕的社会主义道路。正如习近平同志在讲话中所说：中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。习近平同志在这里更进一步强调了他曾经说过的：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”科学社会主义是共产党人奋斗的目标，特色社会主义是通往科学社会主义这个目标的必由之路。特色社会主义一定要坚持科学社会主义的基本原则，如果特色社会主义把科学社会主义的基本原则都丢了，特色社会主义就不是社会主义了。
“摸着石头过河”这一提法是心中没有把握，胸无成竹的表达，是道路不自信的具体表现。不知道河对面是什么，方向不明，怎么能够有自信?再说，过河还有更多更好的方式方法，为什么一定摸着石头过呢?因此，改革开放设计师邓小平同志在设计改革开放政策的时候就说了：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”【邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》一九八五年三月七日《邓小平文选》第三卷第111页】用“如果”这个词来假设改革开放的政策效果，说明邓小平在设计时对改革开放的政策没有充分的把握，没有把握而进行的“摸着石头过河”，必然有两种结果：一是迷迷糊糊地到达目的地，侥幸成功了，这样的成功率非常之少;二是因为改革开放的政策导致“贫富两极分化”，因此就“失败”了。邓小平同志的讲话就是对改革开放走中国特色社会主义道路缺乏自信的表达，结果，“贫富两极分化”的社会现象果真的在改革开放后出现了。
毛主席说：“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的。”改革开放的事业如果是正义的，就不能有假设“失败”的心理预测，应该象毛主席那样，要有足够的自信。
一九五四年九月十五日，毛主席在《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》中说：我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到!我们的目的一定能够达到!!!
这才是自信，有自信才有力量，有自信才能坚定方向，毛主席对中国社会主义建设事业充满着自信和力量。
社会主义道路的基本原则是什么?按照《宪法》规定，从政治上来说，是宪法第一条规定的：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。第二条规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。从经济上来说，按照宪法第六条规定：中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。
只有坚持工人阶级为领导，工农联盟为基础的社会主义方向原则，中国特色社会主义这条必由之路才有可能顺利通过。为什么中国社会现在出现了许多不如人意的事情，就是因为在特色社会主义这条必由之路上遇到了许多干扰。有人企图把中国特色社会主义引向封闭僵化的封建主义老路，在中国，许多地方出现了打着弘扬“传统文化”为名的“复古”运动，宗族祠庙，论资排辈，老爷奴才，小姐太太，才子佳人，帝王将相，黄赌毒黑泛滥成灾;三纲五常，“四书五经”，科举考试，“唯文凭论”等“唯有读书高”的封建伦理复辟;儒、释、道，算命求卦，看风水、摸相，求神烧香等迷信活动越演越烈。这些人当中有不少是共产党员，他们全都忘记了共产党的“初心”。更有人企图把中国特色社会主义引到走“改旗易帜”的资本主义邪路上去。在中国，西方国家的资本主义“普世价值”贻害无穷，基督洋教泛滥，全民学英语，唯美是从，唯美是听，拜金主义严重。为了钱，六亲不认;为了钱，绞尽脑子，算计他人;为了钱，蒙骗拐坑，违法犯罪;为了钱，媒体、医院、学校一律市场产业化;为了钱，党的喉舌为不良资本家做虚假广告;为了钱，政府“创业”乱收费;为了钱，卖官买官，违法贿选;为了钱，人们不要尊严。因为钱，人们没有尊严，成了金钱的奴隶;因为钱，政府大量印制钞票;因为钱，政府许多官员都为私人升官发财而奋斗;因为钱，导致官场腐败，人心涣散，人品低下，道德沦丧，理想迷失。道路不自信的原因是因为这些共产党员忘记了共产党的“初心”，对社会主义的方向与目标感到迷惘。如果没有社会主义道路自信，国家就会迷失前进的方向，最后亡导致亡党亡国。
2、理论自信，就是必须要坚持马克思主义、毛泽东思想理论作为共产党的指导思想。马克思主义、毛泽东思想的理论体系是建设中国社会主义的科学理论。
在改革开放中，有人说，马克思主义理论过时了，这是恶意歪曲和贬低马克思主义真理。更有甚者是有人恶意攻击毛泽东思想。
为什么中国共产党一直以来确立马克思主义、毛泽东思想作为党的指导思想?就是因为马克思主义、毛泽东思想是符合中国革命具体实际的科学理论。如果否定了马克思主义、毛泽东思想，中国共产党就无法做到理论自信。
中国共产党的“初心”是建立在马克思主义理论基础上的，马克思主义是中国革命的指导思想。马克思主义不是教条，毛泽东同志把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，创立了毛泽东思想，于是，毛泽东思想便成了中国共产党以致于全中国人民的指导思想。毛泽东思想是马克思主义在中国的发展，是根据中国的具体革命实践而指导中国革命和建设的科学理论，所以，毛泽东思想的理论不可能出现与马克思主义理论相违背或者相对立的地方。如果毛泽东思想与马克思主义的真理不符，就不可能成为中国共产党的指导思想。
中国共产党现在的“理论”太多太繁太杂，因此淡化了马克思主义和毛泽东思想。毛泽东思想是在马克思主义的基础上发展起来的。同样，邓小平理论应该是在毛泽东思想的基础上发展起来的，如果否认这一点，就不是真正的马克思主义者。过去为什么共产党对马克思主义、毛泽东思想的理论非常自信?毛主席说：“领导我们事业的核心力量是中共产党，指导我们事业的理论基础是马克思列宁主义。”【毛泽东：《中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词》(一九五四年九月十五日)，一九五四年九月十六日《人民日报》】就是因为指导中国共产党的马克思主义、毛泽东思想的理论是科学的，一致的。
许多年以来，中国共产党能够团结中国人民进行革命和建设，大家团结一致，齐心协力，都是因为中国共产党理论自信而形成的。而现在理论方面的最大困惑是共产党内有的理论与马克思主义、毛泽东思想的理论发生了冲突，中国共产党内的某些领导人的理论观点与马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的原著不相符，有的理论甚至和马克思主义、毛泽东思想的理论相对立，这就造成了中国共产党内的思想混乱，理论无法自信，不知道究竟是以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东所说的理论作为真理还是以党内其他领导人的理论为指导?比如说“革命”、“阶级斗争”和“无产阶级专政”、“帝国主义”等一系列的理论。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东所说的和改革开放后的理论不符。《中华人民共和国宪法》中也肯定了阶级斗争的客观存在，可是，按照改革开放后党内的理论标准，“革命”、“阶级斗争”和“无产阶级专政”、“帝国主义”等一系列的词语都成了“禁忌”。现在习近平同志代表党中央提倡“学习马克思主义”，是按马克思、恩格斯所提出的“革命”理论去理解还是按照改革开放后对“革命”的“禁忌”去执行?这让许多共产党员感到非常困惑。既然习近平同志代表中国共产党提出：要不忘“初心”，要坚持马克思主义的指导地位，要做到“理论自信”，那么，“革命”、“阶级斗争”和“无产阶级专政”、“帝国主义”这些理论都是马克思主义和毛泽东思想的精华部分，“与时俱进”、“理论创新”，总不能把马克思主义、毛泽东思想中的精华“创新”掉吧?马克思主义、毛泽东思想的精华一旦被“创新”掉了，就不再是马克思主义理论了，这就是现在共产党内理论不自信的根本原因。
3、制度自信是相信社会主义制度的优越性。恩格斯说：只有一个按计划生产和按计划分配的自觉性的社会生产组织，才能在社会方面把人们提升到其余动物之上，也如生产一般已在单纯生物学方面提升了他们一样。历史的发展使这种组织日益成为必要，也日益成为可能。【恩格斯：《自然辩证法一书导言》(一八七五～一八七六年)，《马克思恩格斯文选》人民出版社一九六一年版第二卷第七十五页】
现在，只要有人提到“计划经济”，就会有人在这个人的头上加上一付“文革”思维的帽子。马克思主义的社会主义计划经济在中国特色社会主义社会中已经成了腐朽和落后的代名词，社会主义制度的优越性也由资本主义的先进性所代替。
毛主席说：社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。【毛泽东：《在最高国务会议上的讲话》(一九五六年一月二十五日)，一九五六年一月二十六日《人民日报》】
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
改革开放以后，农业和手工业由集体所有制演变为个体所有制，社会主义全民所有制演变为私营工商业和资本主义所有制，资本主义“私有制”不是按照马克思主义的理论标准被消灭而是越来越在不断壮大。这与马克思、恩格斯《共产党宣言》的“初心”不同，也和毛主席当年提出的“社会主义革命的目的”恰恰相反，这就难免对当前的特色社会主义制度产生了怀疑。当今中国，除了在《宪法》的文字中还有“社会主义”的提法，无论从“两会”代表的产生，还是政府下发的文件政策中，都很难再寻找到社会主义的“身影”，有些文件连社会主义的“话语”权都改变了，所以只好用“特色”来解释，这样又如何能够做到制度自信呢?
4、文化自信，这是一个非常关切的问题。中国为什么在近代以来饱受帝国列强的侵略?其中一方面就是中国文化不自信造成的。
都说中华民族有五千年不灭的传统文化，这是历史事实，是无人能够改变的历史事实。但是，有文化传承不一定有文化自信。从中国的历史来看，中国汉族饱受其他异族的侵犯，也正是因为异族的侵犯才有中华民族大家庭的今天。就汉民族来说，是个多灾多难的民族。
可为什么中华民族越来越大?是因为中国汉文化的“同化”作用。
在封建社会里，几千年中华传统文化之所以能够传承下来，一定有其文化优势，这种文化优势是什么呢?中华传统文化的的优势就是“儒家”文化中的统治阶级意识形态。
历史记载，秦国是信奉法家文化的，“商鞅变法”后使秦国强盛起来了，战国时期法家代表人物韩非的学说给秦始皇留下了很深的印象。秦始皇得了天下后，“焚书坑儒”，被儒家文化统治者骂了两千多年。
汉武帝以来，罢黜百家，独尊儒术，以儒家思想作为统治阶级的唯一思想。从公元前134年(汉，元光元年)汉武帝召集各地贤良方正文学之士到长安亲自策问起，一直到1949年中华人民共和国成立。儒家文化思想统治了中国两千多年。
无论是五胡乱华，还是辽、金、犯境，无论是蒙古帝国统治中原还是满清皇帝坐镇中华，无一不是独尊儒家思想，崇尚儒家文化的。
为什么自汉武帝以来中国历史是一直独尊儒家，因为儒家文化是“愚民”文化，也是“奴性”文化。根据鲁迅在“狂人日记”中写的故事。儒家文化还是“吃人”文化，因此，儒家文化思想符合封建统治阶级的利益。
从现在中国的文化现状来看，无论是广播电影电视还是各类文章，无论是网络还是现实生活中，中国还有多少是共产党的无产阶级红色文化，还有多少是人民大众的文化?
毛主席说：我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。【毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月)《毛泽东选集》第三卷第八六五页】
现在的影视剧中充斥着帝王将相、才子佳人和一些抗日神剧。改革开放后，“抗美援朝”的电视电影遭到了禁止，电视电影的目的不是为人民大众而是为了收视率和票房收入。在文化教育领域，象《半夜鸡叫》、《剥皮老爷》《收租院》等揭露地主阶级剥削压迫的故事和《手》这样的歌颂劳动人民的文章都从小学教材中销声匿迹了。中国共产党的话语权完全丢失，“同志”已经异化为同性恋者的代名词;先生、太太、小姐、老爷、少爷等封建资产阶级称谓在中国流行。从上世纪八十年代起，港、台殖民文化在中国大陆极为盛行，中国的语境发生了根本的变化，过去的“人民”很少提，“观念”改为“理念”，……连“抗美援朝”战争也鹦鹉学舌般地跟着西方国家改口为“朝鲜战争”，因此，中国共产党过去称“南、北朝鲜”也就顺其自然地跟着西方国家改口为“南韓”、“北韓”，“汉城”改口称为“首尔”。……
中国的媒体(包括主流媒体)都商业化了，到处都是“商业广告”，有的广告是虚假的，连党刊、党网，央视等党和政府的喉舌也完全商业化了，中国共产党的无产阶级红色文化演变成为资本主义商业文化。
恩格斯说：党刊的任务是什么呢?首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。【恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》(一八四七年九～十月)，《马克思恩格斯全集》第四卷第三○○页】
因为中国共产党与其他政党有本质上的区别，中国共产党是为人民服务的而不是为资本服务的，所以，在共产党的媒体上做商业广告，严重损害了中国共产党的崇高“荣誉”。从中国的媒体已经演变成了歌颂剥削阶级，赞美西方资本主义国家，攻击中国共产党、攻击毛主席、攻击社会主义制度、攻击中华人民共和国，攻击人民民主专政，攻击中国人民的大本营。“共产党不合法”，“毛泽东是独裁者”，“打倒了地主农民也没有过上好日子”，“中国式过马路”，“美国总统奥巴马亲自到华盛顿一家连锁快餐店为白宫员工买汉堡”……类似这样的文章、新闻在中国媒体连篇累牍地发表，犹如秋天的蚊虫嗡嗡乱叫，扰人心，吸人血。
恩格斯说：报纸的政治态度也是政治;主张放弃政治的一切报纸都在攻击政府。问题只在于怎样干预政治和干预到什么程度。【恩格斯：《关于工人阶级的政治行动》(一八七一年九月)，《马克思恩格斯全集》第十七卷第四四五页】
现在媒体不限于报纸，还有网络、广播电视，同样，在网络和广播电视上的政治态度也是政治。媒体攻击中国共产党和中国政府，干预中国政府办案，甚至干预中国政府的决策，这里面虽然有中国政府无能的成分，更重要的是各媒体都代表着不同阶级的利益，甚至连中国共产党自己的媒体都不能站在党和人民的立场上，政府的无能状况助长了国家敌对势力在中国国内的嚣张气焰。
从中国的文化走向来看，儒家文化还是占据优势。不信大家看看，“孔子学院”在国外办了多少?这就说明了儒家文化思想在中国的优势。是什么人有这么大的能力在国外办这么多的“孔子学院”?这里面有没有共产党员的作用?如果有，这类共产党员不主张办“马列主义学院”，不主张办“毛泽东学院”，却偏偏要办“孔子学院”，这还是共产党员所为的吗?这样的共产党员完全忘记了共产党的“初心”。
为什么儒家的文化思想一直在中国占据优势，要问其原因，就是儒家文化完全符合封建统治阶级的利益，是剥削阶级尊崇的文化思想。
鲁迅先生虽然不是共产党员，但他是毛主席最尊敬的文人。毛主席对鲁迅的评价为什么这么高，那是因为鲁迅是反对封建买办文化的“旗手”。毛主席当年发动无产阶级文化大革命，其主要目的之一就是要继承“五四”传统，发扬鲁迅精神，打倒孔家店!“文革”早期的“破四旧，立四新”和七十年代初期的“批林批孔”就是最好的证明。毛主席非常清楚地知道，中国共产党如果遭到“亡党”，不是来自于外敌的进攻，所以毛主席说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”资产阶级其实只是一个时代的符号，中国最大的危害不是其他资本主义而是官僚资本主义，党内走资本主义道路的当权派就是典型的官僚资本主义代表。从辛亥革命搞资本主义宪政导致各地军阀混战到后来的蒋、宋、孔、陈“四大”官僚资本主义家族垄断，以及改革开放后各地官僚腐败的案例可以证明官僚资本主义的真正危害。共产党要坐稳天下，就必须旗帜鲜明地反对官僚资本主义。官僚资本主义带有非常深厚的民族文化特点，他们最尊崇的就是儒家文化思想。
中国共产党要做到文化自信，就应该看到文化的作用，夺回共产党自己的的话语权。联系到在中国唱一首红歌就会遭到来自各种反动势力的攻击的现实，这就要求中国共产党如果要夺回话语权，就必须坚持宣传共产党自己的文化思想，那就是马克思主义、毛泽东思想。共产党如果扬弃了马克思主义、毛泽东思想的文化思想，就是自挖墙脚，自掘坟墓。
四、“两个一百年”的奋斗目标。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全力推进全面建成小康社会进程，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进。
“五位一体”和“四个全面”是策略，目的是为了“全面建成小康社会”，实现“两个一百年”的奋斗目标。
（一）五位一体
1、经济建设。改革开放后，中国共产党把精力全部放在经济建设上，和解放后中国社会主义建设一样，取得了巨大的成就，这是不可否定的历史事实。在取得巨大成就的背后，留下了更多的是辛酸。
改革开放经济建设的目的是什么?用李克强总理的话来回答就是：“要通过改革让百姓受益”。
经济建设不能让老百姓受益就不是社会主义性质的改革开放，利益的导向决定了改革开放政策的成败和对错。邓小平同志说：“如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义，历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。”【邓小平：《吸取历史经验防止错误倾向》一九八七年四月三十日《邓小平文选》第三卷第229页】
是谁在经济领域中搞资本主义?是谁主张让少数人富裕起来让大量的人长期处于贫困状态?是谁通过改革不让老百姓受益而让少数资本利益集团获得暴利?这些人都忘记了共产党“初心”。
2、政治建设。2013年1月22日，习近总书记在十八届中央纪委二次全会上的讲话说：“严明党的纪律，首要的就是严明政治纪律。严明政治纪律就要从遵守和维护党章入手。”
遵守党的政治纪律，最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。
现在有的党员和党组织，同党中央保持一致只不过是一句空洞口号，没有从重大政治原则上来执行中央的决策。比如习近平作为党的总书记在中央党校的讲话后，中央学校王长江明目张胆地对抗习近平同志的讲话精神，在中央党校讲课时攻击中国共产党，说“马克思主义中看不中用”。有的地方党组织搞地方保护主义、本位主义。有的地方领导“上有政策，下有对策”，有令不行，有禁不止。有的散布违背党的理论的路线方针政策的流言，有的公开发表违背中央决定的言论，有的泄露国家机密，有的党员参与非法组织和非法活动，有的信仰宗教，相信迷信，有的传播政治谣言，有的丑化党的领袖，发表攻击党和国家的言论。北大的共产党员贺卫方在公开场合叫嚣：“共产党不合法”。这一切的一切，都是忘记和背叛了共产党“初心”的表现。
3、文化建设。2014年10月15日，习近平同志《在文艺座谈会上讲话》中，针对文艺工作的不良现状指出：在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面;有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”;有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”;有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容;还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。
习近平同志的讲话揭开了中国文艺工作的阴暗面，对文艺工作者敲响了警钟。习近平同志在“文艺工作座谈会上的讲话”已经过去两年了，为什么人民群众至今没有看到“中宣部”和“文化部”、“教育部”等党和国家部门遵照习近平同志的讲话精神来落实工作?
是谁在调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物?是谁是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面?是谁在搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”?是谁在胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”?是谁追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容;还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实?这些人里面有没有象毕福剑，洪振快之类的共产党员或者有共产党政治背景的人?这些共产党员就是忘记了共产党“初心”的人。
4、社会建设。社会风气的好坏是社会建设评定的唯一标准，社会动乱的原因是政府官员“乱作为”造成的。中国什么时候能够回到“夜不闭户”、“道不拾遗”、“人心一致”的良好社会呢?什么时候中国能够回到没有黄赌毒黑?没有拐卖妇女儿童的犯罪?如果一个国家、社会完全依靠警察来维护治安，这样的社会绝对不是良好的社会，因为现在警察还要聘请了保安来保护他们，这样的警察怎么可能能够维护好治安呢?这就是政府“懒政”的表现。社会建设离不开人民群众的信任和支持，社会建设同样也离不开文化建设，没有良好的文化氛围就不可能有良好的社会氛围。
是谁造成了中国社会黄赌毒黑泛滥成灾?是谁让中国的违法犯罪猖獗?是谁说雷锋是傻子?这些造成中国黄赌毒黑泛滥的决策人士和镇压人民群众，保护少数资本利益造成社会动乱不安的人就是忘记了共产党“初心”的人。
5、生态文明建设。生态文明建设需要理清人类和自然的关系，什么时候中国人不吃转基因食品?什么时候能还中国人民一个天是蓝的，水是清的，空气没有污染，食品没有毒素的生态环境?这需要全中国人民的努力，更需要有一个为人民服务的政府来主导。生态文明建设离不开经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的完善。
是谁主张大量开发资源造成中国资源流失?是谁主导的政策造成中国的雾霾?是谁主张自由市场无规则的竞争造成毒食品假药品?是谁为了个人发财引进转基因粮食?这些人完全背叛了共产党的“初心”。
6、“四个全面”。 全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党是实现“两个一百年”奋斗目标的“战略布局”。建成小康社会是目的，深化改革、依法治国、从严治党都是手段，而“从严治党”是重中之重的手段。党治不好，谈何治国?谈何改革?谈何“小康社会”?改革开放后出现的所有不尽人意的问题，都是因为没有“从严治党”而造成的。从严治党要从中央高层“治”起，严格遵照《党章》精神，由中央政治局常委带头做起。
是谁导致党内腐败严重?是哪些党员严重脱离了人民群众?这些导致腐败的高层领导和腐败分子、严重脱离人民群众的人都背叛了共产党的“初心”。
五、全面深化改革的目的是“为了让人民受益”
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，不断把改革开放推向前进。
改革开放是党的十一届三中全会以来中国共产党的一贯决策，18大以后，中央提出“全面深化改革”，要在过去30多年来的改革开放基础上继续深入，或者说过去的改革开放没有真正让老百姓受益，所以要继续改革开放就必须“深化”，纠正改革开放中的一些错误弊端，让广大人民群众真正享受到改革的“红利”。
要“全面深化改革”，首先必须弄清改革开放的目的是什么?是让老百姓受益还是让官僚资本利益集团获利?这是改革开放本质上的区别。2013年3月17日上午，李克强刚上任总理时在第十二届全国人大一次会议闭幕后与中外记者见面时承诺：“我们今天所做的一切，都是为了让人民受益。”要做到这一点，必须要求党中央，国务院起带头作用，停止资本主义私有化，这样才能取信于民。说实话，李克强的这句承诺说起来简单，才18个字，但做起来有一定的困难，利益的再分配必然会遇到一定的阻力，首先是要面对来自党内利益集团的阻力。
能不能实现李克强总理的承诺，人民群众翘首以望，期盼改革开放所做的一切，“都是为了让人民受益”不只是一句“空话”。
在“十八“大以后，各种利益集团势力担心习近平为首的党中央对改革开放的态度有所改变，用“不改革就是死路一条”来威胁着新的领导班子。习近平同志临危不惧，用大无畏的精神提出了要“全面深化改革”。“全面深化改革”的不同之处在于：1、过去改革开放是“摸着石头过河”;“全面深化改革”是坚持正确方向，“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”，也是习近平同志对全党全中国人民信守的承诺。2、过去的改革开放的目的是“让少数人先富起来”，让少数利益集团获暴利;全面“深化改革”的目的“是为了让人民受益”。
什么是“封闭僵化的老路”?开始因为受到一些别有用心的人的误导，让相当多的人误会把改革开放前毛泽东时代的社会主义道路当作是“封闭僵化”的老路，这是一个特大的阴谋。
“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”这是胡锦涛同志在“十八大政治报告”中提出来的，习近平同志上任以后也好几次说过这样的话，并在今年“七一讲话”中再次提出来。
2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上发表的重要讲话中，在论述改革开放前后两个历史时期的关系时，明确提出：“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”
如果“封闭僵化的老路”是指改革开放前毛泽东时代的社会主义道路，那么，习近平同志就不可能在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上提出“两个三十年”不能互相否定的理论。
其实“两个三十年”不能互相否定的理论早在2009年11月17日《人民日报》刊登的一篇署名王廷连的题为《“两个三十年”，为何不能相互否定》的文章中就已经提出来了，文章中说：“两个三十年”虽然在发展阶段、发展水平上有所区别，但却是构成为新中国60年辉煌历史的“两个三十年”，因此，“两个三十年”的关系是承前启后、继往开来、相辅相承的关系，它们共居于新中国60年辉煌历史之中，比如，头30年，为改革开放提供了根本的政治前提和制度基础、基本的物质和技术条件、宝贵的实践经验和必要的国际环境;而改革开放后的30年，则是在前30年基础上实现大跨越的30年，从这个意义上说，无论是用后30年否定前30年，还是用前30年否定后30年，都是对60年辉煌历史的自我否定。
既然“两个三十年”不能互相否定，则说明这“两个三十年”的历史是贯通或者说是传承的关系。这就足以说明胡锦涛和习近平所说的“封闭僵化的老路”不是指毛泽东时代的社会主义道路，而是指旧社会封建社会的老路。
2014年11月14日，一群人冲进吉林市船营区第二十五小学教室，殴打两名老师。打人者说“以后谁也不许动我家少爷”。被打老师郭鑫前一天调解了“少爷”的打架纠纷，还被该班班主任要求向“少爷”道歉。此事激起公愤，20余名家长聚集该校抗议。
“称呼”只是一种意识形态中文化现象，我们通常都是说经济基础决定上层建筑，意识形态文化属于上层建筑领域。改革开放后的经济政策使在产生了剥削阶级的同时剥削阶级的文化思想也随之泛滥，旧的封建阶级文化思想和资产阶级文化思想必然会腐蚀人们的头脑。存在决定意识，人们称呼“官员”和资本家有钱有势人家的子女为“少爷”是时代的悲剧，也是中国走“封闭僵化老路”的具体表现。联系到中国办这么多的“孔子学院”，借继承优秀传统文化之名“独尊儒家”的事实，这不就是在走“封闭僵化的老路”吗?这样的“老路”还要再继续走下去吗?
“全面深化改革”的目的就是要改变过去的“让资本获利”为“让人民受益”;改变那种方向不清，目的不明的“摸着石头过河”状态，明确方向，“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。”从而实现习近平同志所说的：让发展更有质量，让治理更有水平，让人民更有获得感。
是谁在主张走“封闭僵化”的封建主义老路?是谁在主张走“改旗易帜”的资本主义邪路?这些人全都背叛了共产党“初心”。
六、人民立场是中国共产党的根本政治立场。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。
毛主席说：人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。【毛泽东：《论联合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛泽东选集》第三卷第一零三一页】
国际歌中唱道：是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?
什么是人民?什么叫人民民主专政?毛主席在《论人民民主专政》一文中作了明确的界定。毛主席说：“人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”
“人民的国家是保护人民的”，党的利益和人民的利益是一致的。改革开放后，有些别有用心的人故意把党和人民群众对立起来，反而把党的利益与资本利益紧紧地捆绑在一起，这样，意味着共产党不再是代表人民的利益而是依附着资本的利益。河南郑州市须水镇西岗村原本被划拨为建设经济适用房的土地上，竟然被开发商建起了12幢连体别墅和两幢楼中楼。2009年6月，记者赶赴郑州进行了深入调查采访。当记者要求主管信访工作的规划局副局长逯军对于他们出具的信访处理意见进行解释时，这位副局长却向记者问了这样一个问题，他说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”
逯军的话说得非常清楚明白，“准备替党说话”就应该维护开发商的利益，“准备替老百姓说话”就是维护西岗村民的利益。这种把党的利益与资本利益捆绑在一起的党政干部(官僚)在实际工作中确实有不少。一是利益驱使，二是误读了“招商引资”的政策，三是政府官员确实有官场“市场化”的倾向，金钱的诱惑让许多共产党人忘记了共产党革命的“初心”。
习近平同志在七一讲话中强调：全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，使我们党始终拥有不竭的力量源泉。
1956年11月15日，在《中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》中，毛主席坚决支持河南农民用民主的方法，集体抗议官僚主义者强迫农民搬家的行为。当年在河南农村，国家征地为了修飞机场，因为事先没有给农民安排好，导致农民的反对。农民集体抗议官僚强迫他们搬家的举动得到了毛主席的支持，毛主席说：“现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。”相对比现在有的地方政府为了开发商的利益，强拆农民住房，有的地方还派出警察为资本家保驾护航，这还是人民政府所为吗?这些政府的官员为了资本利益，与开发商相互勾结，忘记了共产党的“初心”。
2016年7月5日，江苏省连云港市连云区龙门山庄小区，李某某在同男友王某一道回家的路上，被一条大狗咬伤，李某某被家人送往医院治疗。两天后的7月7日晚，王某在小区内见陈某与这名男子仍在遛狗，于是上前理论。争执中，这条狗再次“想上来咬人”，王某“出于自卫”将其打伤。7月8日11时许，经连云区乐康动物诊所确认，陈某家的狗经抢救无效后死亡。7月11日，连云港警方委托连云港市价格认定局对被杀狗的市场价格进行认定。7月20日，认定结果表明，这条狗价值人民币3.6万元。
7月21日，连云港警方将此案立为刑事案件开展调查。7月22日，连云区公安分局西墅边防派出所将王某传唤至派出所接受调查，并以涉嫌故意毁坏财物罪，将其刑事拘留。
在江苏连云港的警察眼中，富人家的狗比穷人的命还值钱。要不，当富人家的狗咬伤人的时候，警察为什么不抓狗主人?而在狗再次要咬人时，狗主人驱狗行凶，人为了自卫打死狗也是理所当然的事。连云港的警察与狗主人同穿一条裤子，打死一条狗就要“以涉嫌故意毁坏财物罪，将其刑事拘留”，狗咬伤人怎么办?，警察为什么不抓捕狗主人?人打死一条狗就要坐牢，是因为狗的价值是3·6万元。人被狗咬伤了，怎么赔偿?在社会主义国家里，人不是商品，人的生命是无价的，是不可以用金钱来计算赔偿价值的。纵狗行凶伤人，狗主人赔得起吗?连云港的警察把富人家狗的生命看得比穷人的命还值钱，他们还是社会主义国家里人民的警察吗?
按照习近平同志的讲话精神，“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。江苏连云港的警察这样处理狗咬人的案件，人民群众会拥护吗?会赞成吗?会高兴吗?会答应吗?人民群众不拥护、不赞成、不高兴、不答应的事，连云港的警察为什么要做?难道单单只是为了讨好有钱人?还是这些警察天生下来皮囊之下就包着一付欺贫爱富的贱骨头?这些警察难道不知道他们这样不公平的办案会导致政府和人民群众的更加对立情绪?不知道这些警察是不是共产党员，这种“欺贫爱富”的官僚作风，是把富人拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，他们完全忘记了共产党革命的“初心”?
造成“党群关系”紧张是改革开放中最大的败笔，得人心者得天下，失人心者失天下。过去的国民党为什么被赶到小岛上去了，有的人找出许多理由为国民党失败作辩解，却偏偏不提国民党失败的根本原因是失去了“民心”。
共产党的“初心”就是为了广大人民群众翻身得解放，建设社会主义，实现共产主义。为了不忘共产党的“初心”，为了让广大工人农民群众过上幸福美满的好日子，在习近平为首的党中央领导下，带领中国人民共同富裕，同奔小康，为全面建成小康社会而努力奋斗!
七、和平与战争
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。
1956年11月12日，纪念孙中山先生诞辰90周年，毛主席在《纪念孙中山先生》一文中说：“辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。”
毛主席当时预言45年后也就是2001年，“中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。”因此，“中国应当对于人类的较大的贡献”。从1956年到今天，已经过了60个春秋，中国在和平的环境中搞社会主义建设，使社会主义建设得到了飞速发展，中国人民不负毛主席的期望，已经成为世界的第二大经济体，对全世界作出非常巨大的贡献。
中国的巨大成就，得益于中国共产党的领导，利益于中国人民的奋斗，得益于马克思主义毛泽东思想的指导，得益于和平的社会环境。
中国的和平不是从天上掉下来的，从1840年起，旧中国饱受帝国列强的侵略和欺凌，中国人民处在水深火热的灾难之中，“和平”对中国人民来说是一种奢侈的梦想。
在中国共产党的领导下，中国人民团结一致，推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，解放了中国大陆。
“和平”是打出来的。中国从一个积贫积弱、饱受欺凌的国家发展成为强大的共和国体，如果不是抗美援朝战争的胜利，如果不是珍宝岛一战的雄风，中国人民说不定难免要遭受战争的灾难。
有史以来，无论是中国还是外国，国与国的利益之争往往会引发战争，而战争一旦打起来了，唯一能够制止战争的不是通过谈判桌可以获得。1840年以来，当帝国列强侵略中国的时候，中国因为在战场上的失败，谈判桌上换来的是屈辱的“不平等条约”和割地赔款。在朝鲜战场上，美帝国主义企图用谈判的伎俩赢得时间夺得战争的主动权，如果不是志愿军英勇奋战，打败了美帝国主义为首的联合侵略军，粉碎了美帝国主义侵略者的阴谋，板门店的谈判是不可能实现的。
习近平同志在“七一讲话”中明确地表示：“始终不渝走和平发展道路”，其目的是为了中国的“发展”，是为了实现“互利共赢”的开放战略。如果按照已故的前外交官吴建明的外交理论，“不能考虑中国的利益”，中国怎么能得到发展?怎么能达到习近平同志提出的“互利共赢”的结果?
另一位中国前外交官华黎明面对美军在我国南海挑衅时，害怕美国攻打中国，他在电视节目中说：“美国是得罪不起的”。并举例伊朗1979年伊朗革命以后，付出了沉重的代价来作为他那“美国是得罪不起”的理论依据。按照华黎明的外交理论，“美国是得罪不起的”，中国不应该与美国对抗，事事要顺着美国的旨意。这样，美国在我国南海进行武装挑衅，中国只有让行，把中国南海恭手相让给美国才是中国唯一的选择，这样的话，中国岂不慢慢地成了美国的殖民地?还怎么发展?怎么可能达到“互利共赢”的目的呢?中国出了这样的外交官真是中国外交的不幸和耻辱。
改革开放以后，中国实行了“韬光养晦”的外交政策，国家的任何政策都是按照当时的国情所决定的。“韬光养晦”是个中性词，如果是为了自己的完善与反省，把自己的锋芒收敛起来，避免抛头露面，养精蓄锐，等待机会，那是一种积极的心态。如果是消极的，那就是“不作为”。中国改革开放后的“韬光养晦”政策应该是前者。
“韬光养晦”既然是收敛锋芒，避免出头露面，为什么还要公开宣扬，让敌对国家知道?中国古代的越王勾践“卧薪尝胆”，就是“韬光养晦”的举措。如果当年越王勾践把“卧薪尝胆”的动机公开出来，无论范蠡的“美人计”再好，夫差也不会宠幸“西施”，无论伍子胥的谏言再不是，吴王也不会放勾践回越国。所以，从“韬光养晦”外交政策对外公开宣扬的情况来分析，只有两种可能：要么就是中国共产党内出了内奸，要么就是决策者“愚蠢”。
毛主席说：“战争是政治的继续”，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。【毛泽东：《论持久战》(一九三八年五月)，《毛泽东选集》第二卷第四六八——四六九页】
对帝国主义抱有幻想的人是极端的个人主义者，他们在侵略者面前软弱，在人民面前凶残。他们害怕侵略者发动战争从而对侵略者乞求和平，反过来对人民群众和爱国者却主张用凶残的武力镇压。战争一旦发生，他们就会为了个人利益叛国投敌。历史上这样的案例有不少。秦桧：对外投靠金兀术，对内杀害岳飞;李鸿章：对帝国主义列强软弱无能，签订各种不平等条约，对内镇压“义和团”和民间反帝组织;汪精卫：对外投靠日本帝国主义，对内残杀中国人民。蒋介石：提出的“攘外必须先安内”政策，发动《四·一二》反革命政变，采用“宁可错杀三千，不许放走一个”的大屠杀政策，残忍地屠杀国民党左派和共产党人、无辜群众。而在侵略者面前，国民党政府和日本帝国主义签订了《淞沪停战协定》、《塘沽协定》、《秦土协定》、《何梅协定》等卖国协定。历史可以证明，蒋介石也和汪精卫一样，是个对外投降帝国主义，对内镇压中国人民的卖国贼。
毛主席说：我们是战争消灭论者，我们是不要战争的;但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。【毛泽东：《战争和战略问题》(一九三八年十一月六日)，《毛泽东选集》第二卷第五三五页】
只有通过战争去消灭战争，这是世界是唯一能够消灭战争的“真理”，否则就是选择投降，屈服于侵略者，做侵略者的奴隶。那些害怕帝国主义，选择屈辱“和平”外交的共产党员忘记了共产党的“初心”。
八、怎样才能保持党的先进性的纯洁性。
习近平同志在“七一讲话”中说：坚持不忘初心、继续前进，就要保持党的先进性和纯洁性，着力提高执政能力和领导水平，着力增强抵御风险和拒腐防变能力，不断把党的建设新的伟大工程推向前进。
《中国共产党章程》规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。按照三个代表的理论，中国共产党“始终代表中国先进生产力的发展要求”和“始终代表中国先进文化的前进方向”。
这就中国共产党的先进性。
马克思、恩格斯《共产党宣言》中提出：“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”
《中国共产党章程》规定的：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”
“三个代表”理论：中国共产党“始终代表中国最广大人民的根本利益。”
党是来自于人民，党是人民的党，党的利益和人民的利益是一致的。
这就是中国共产党的纯洁性。
习近平同志在讲话中强调：办好中国的事情，关键在党。……坚持和完善党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。
为什么说“办好中国的事情，关键在党”呢?因为办好中国的事情，是由党的“先进性”和“纯洁性”所决定的。
习近平同志说：“先进性和纯洁性是马克思主义政党的本质属性”，如果共产党缺乏了先进性，就不可能带领全中国人民进行社会主义建设;如果共产党不能保持其纯洁性，就有可能变质，脱离人民群众，就得不到广大人民群众的拥护，就会失去政权。
在全中国8800多万名党员中，难免会参差不齐，难免会有一些动机不纯的人混进中国共产党内。从中国共产党成立以来的历史证明，党内经常会混进一些不是先进思想和不纯洁的人，中国共产党是全中国人民的领导核心，要治理好国家，就必须先治理好党。
习近平同志说：“治国必先治党，治党务必从严。如果管党不力、治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰。管党治党，必须严字当头，把严的要求贯彻全过程，做到真管真严、敢管敢严、长管长严。”
加强党的建设，坚持经常对党内的党员进行思想教育和清理整顿，“祛病疗伤，激浊扬清”，“惩前毖后，治病救人”，是中国共产党内最重要的工作。上世纪四十年代的延安“整风运动”和党内历次的政治运动就是教育党员、整顿党的队伍，保持党的先进性和纯洁性的重要措施。
“从严治党”，目的就是要保持中国共产党的先进性和纯洁性。改革开放后，由于封建思想的复辟以及西方资本主义金钱观的毒害，使中国共产党的肌体受到了严重的腐蚀。
“北大”的共产党员贺卫方曾经公开叫嚣：“共产党不合法”。曾经的优秀共产党员任志强抱怨“曾经被(共产主义)这个口号骗了十几年”。这样的共产党员还有多少?如果从严治党不把这类共产党员从党的队伍中清理出去?“治国必先治党，治党务必从严”剩下的只一句空洞的口号。
习近平同志说：反腐倡廉、拒腐防变必须警钟长鸣。……坚持零容忍的态度不变，做到有案必查、有腐必惩，让腐败分子在党内没有任何藏身之地!
腐败现象是改革开放中的荆棘场，是中国共产党内的最大危机。如何处置腐败，是中国共产党治国治党成败的关键。腐败不只是经济上贪污受贿了多少钱，贪污受贿钱财只是经济腐败的一种表现形式，更大的腐败是政治腐败、制度腐败、思想腐败、文化腐败、全民腐败。
政治腐败可以使共产党变成国民党，可以使人民民主专政变成为资产阶级专政，可以使工人农民变成为奴隶;制度腐败可以使国家财富变为个人财富，可以使社会主义公有制经济变成为资本主义私有化经济，可以加剧贫富“两极分化”;思想腐败可以使天使变成为魔鬼，可以使先进变成为反动，可以使勤劳变成为懒惰;文化腐败可以使英雄好汉变成为“东亚病夫”，可以使光荣变成为丑恶，可以使崇高变成为低俗。政治腐败、经济腐败、制度腐败、思想腐败、文化腐败可以使中国共产党亡党，中华人民共和国亡国;全民腐败是由以上几种腐败引发的，全民腐败最大的危险是有可能导致中国灭种。
为什么毛泽东时代的干部“清廉”，是因为那时政治清明，领袖英明，政府清正。有人诡辩说毛泽东时代没有腐败是因为毛泽东时代穷，这是非常荒唐的扭曲。国民党时代比毛泽东时代更穷，国民党时代的腐败不比现在的腐败差到哪儿去，国民党就是因为腐败而失去民心的。
“让腐败分子在党内没有任何藏身之地!”腐败分子基层有，高层更有。如果最高层的领导能象毛主席、周总理等老一辈无产阶级革命家那样是英明的领袖，是无私、清正、清廉的榜样，对腐败现象深恶痛绝，下面的官员还敢腐败吗?就象毛主席说的“我毛泽东若是搞腐败，人民就割我毛泽东的脑壳”。现在腐败这么严重，有谁敢割腐败分子的脑壳?不敢割腐败分子的脑壳有两种原因：一是当权者害怕腐败分子的背后势力，得罪不起腐败势力;二是当权者自己也有腐败把柄在别人手中，担心自己退休后下届领导会清算自己。
反腐败如果用“刑不上大夫”和“罪不及皇家”的封建伦理来处置，这样，腐败就永远是中国共产党的“孪生兄弟”。三十多年来的腐败事实摆在面前，但是，至今没有任何党的最高层领导出面来承担这一责任，有的腐败分子罪恶深重，有的手上欠了血债，可是并没有看到“法律”割了哪个腐败分子的“脑壳”，这样的“依法治国”，人民群众会拥护吗。人民群众“公布官员财产”的呼声，中央至今没有人搭理。周永康是中国至今查出来的职位最高的腐败分子，如果只是一个周永康，中国的腐败会有这么严重吗?那些媒体披露的中国共产党内高层领导家族拥有27亿美元财产，纪委查了没有?如果媒体披露的不是事实，为什么不辟谣?这就是人民群众心中的不解之“谜”。哪些曾经的高层领导把子女(家属)转移到国外定居?他们为什么要定居国外?有哪些高层领导为自己、子女在国外买房置业?传说中有的中国领导人把黄金存放在美国，这是谣言还是事实?这些黄金哪里去了?“救美国”的钱能不能拿回来?不顾中国人民的反对一心要“救美国”的人又是为了什么利益?这里面有没有“吃回扣”或者说是其他“互相勾结”、出卖国家利益的犯罪?为什么改革开放后，许多高官的子女家属亲友(包括红二代、红三代、官二代)凭什么成了大富豪?这些人查了没有?各种事实表明，中国反腐败任重道远，这些明摆着的腐败不查出来甚至查都没有去查，则无法让人民相信反腐败是“零容忍”?这也难免让人民群众误解反腐败是党内的“派性”斗争。
习近平同志说：“以德修身、以德立威、以德服众”。首先要清楚明白“德”的标准是什么?习近平同志在讲话中说的“德”不应该是封建文化中的“仁义道德”，封建文化中的“仁义道德”是鲁迅笔下的“吃人”文化，要不得!中国共产党所提倡的“德”应该是无产阶级和人民大众所拥戴的道德观，是“拥党爱国”、“全心全意地为人民服务”的道德观。离开了“拥党爱国”，离开了“全心全意地为人民服务”的原则，所有的道德都是虚假的。只有“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”，才能真正做到“以德修身，以德立威，以德服众”。离开了这一标准，所有标榜“道德”的人都是“满嘴巴仁义道德，满肚子男盗女娼”的封建卫道士和剥削阶级的走狗。
共产党的“初心”，在中国，已经度过了95个春秋，在世界，已经有了近170年历史。无论是社会主义、共产主义还是阶级斗争、无产阶级专政，无论是武装夺取政权、消灭私有制还是面向未来、争取世界和平，其目的都是为了让广大人民群众能够过上幸福美满的生活。共产党的“初心”说到底就是一句话：全心全意地为人民服务，一切为了人民的利益而奋斗!
一切不是为人民利益服务的共产党员都忘记了共产党的“初心”，所有为个人或者少数人的利益服务热衷于搞私有化的人都背叛了共产党的“初心”。
原载：贺济中博客
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