在自己屈指可数的藏书里，有一套一九六七年出版的《毛泽东选集》一至四卷和一九七七年出版的《毛泽东选集》第五卷。选集一至四卷是中国邮电工会正安县邮电局委员会一九六七年年底发给在邮电局任邮件运输员的父亲的，不识字的父亲径直把这套书给了十四岁的我，这套《毛泽东选集》跟着我走过了四十四年漫长岁月。
今年，是伟大的中国共产党诞生九十周年，在庆祝党的生日的日子里，谈一谈自己学习《毛泽东选集》的体会。
回顾中国共产党的九十年奋斗历史，毛泽东同志的文章我把它分为三个部份：第一部分是从一九一九年的“五.四”运动到遵义会议;第二部是从遵义会议到中华人民共和国成立;其余部分是建国以后到改革开放。
一九一九年“五.四”运动的进步思潮和马克思列宁主义与中国革命的具体实践相结合，诞生了中国共产党。从那个时期起，毛泽东同志在具体革命实践中，一九二五年著写了《中国社会各阶级的分析》和一九二七年著写的《湖南农民运动考察报告》等革命性文章，毛泽东同志的早期革命文章成为了毛泽东思想的起源。毛泽东同志一九二八年著写的《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》拉开了中国军事革命斗争的序幕。为中国共产党领导的第一次国内革命战争的土地革命奠定了理论基础;毛泽东同志旗帜鲜明地提出了枪杆子里出政权和农村包围城市、以运动战、游击战歼灭敌人的军事战略思想，为中国革命指引了一条武装夺取政权的革命道路。
一九三五年一月，遵义会议的召开，毛泽东同志在党和红军中领导地位的确立，使毛泽东同志的革命思想和革命理论得到丰富和发展。一九四五年四月，中国共产党第七次全国代表大会的胜利召开，肯定和确立了毛泽东思想，党的七大新党章指出：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”党的第七次代表大会进一步提高和巩固了毛泽东同志在全党全军和全国革命事业的领导地位，在一九三五年到一九四五年的十年革命时期，毛泽东同志撰写了《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《中国共产党在抗日时期的任务》《实践论》《矛盾论》《青年运动的方向》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《整顿党的作风》《改造我们的学习》《论持久战》《纪念白求恩》《为人民服务》《两个中国之命运》《论人民民主专政》等148篇重要理论著作，深刻总结和全面系统地阐述了中国革命的一系列重大理论问题，吸收抗日战争的新经验，形成了比较系统的哲学思想、军事思想、统一战线思想和党的建设思想。
特别是毛泽东同志系统而完整地阐述的新民主主义革命基本理论、基本路线和基本纲领，精辟论证的党在民主革命时期的政策和策略，对指导中国革命产生了特别重大的意义。
毛泽东同志是毛泽东思想的主要创立者。在长期艰苦斗争中，毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国共产党的全部工作，形成了具有中国共产党人特色的立场、观点和方法。他的核心理论是实事求是、群众路线和独立自主。也是由于毛泽东同志在长期的革命实践中坚持和发展了这些立场、观点和方法，他才能创造性地发展马克思列宁主义，系统地、完整地形成中国革命的科学理论、战略策略和一系列路线方针政策。
毛泽东思想同时又是中国早期无产阶级革命家集体智慧的结晶，党的许多卓越领导人，包括刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、陈云等，都对它的形成和发展作出了重要贡献，它凝聚着中国共产党人的聪明才智，是党和人民群众进行伟大革命实践的经验总结。
中华人民共和国成立以后，毛泽东思想得到继续发展。《毛泽东选集》第五卷从一九四九年九月二十一日撰写的《中国人民站起来了》到一九五七年十一月十八日撰写的《一切反动派都是纸老虎》等70篇著作，无不反映着毛泽东思想指导和指引全国人民建设社会主义国家的思想光辉。特别是《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在扩大的中央工作会议上的讲话》等主要著作， 集中体现了毛泽东同志关于社会主义革命和社会主义建设的重要思想和理论。
毛泽东同志在一九五三年一月五日《反对官僚主义、命令主义、违法乱纪》文章中指出：“反对官僚主义，反对命令主义，反对违法乱纪这件事，应该唤起我们各级领导机关的注意。”“官僚主义和命令主义在我们党和政府，不但在目前是个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题。”
毛泽东同志在一九五六年四月二十五日《论十大关系》的文章中指出：“我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的官僚主义。”
毛泽东同志在一九五七年二月二十七日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的文章中指出：“国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。”
《毛泽东选集》一至五卷的228篇指导中国革命实践的文章，系统而全面地、科学而发展地丰富了马克思列宁主义。毛泽东同志通晓古今、博览群书、高瞻远瞩的伟大思想为中华民族的重新崛起汇聚了前所未有的民族力量，让中华民族屹立在世界的东方。
毛泽东同志不但是一个伟大的思想家、政治家、理论家、军事家，他同时是一个伟大的哲学家，历史学家，他的思想体系文化与中国的优秀传统文化一脉相承。
阅读《毛泽东选集》不但是学习中国化的马克思列宁主义，同时，也是在阅读中国革命史和中国共产党的革命理论和思想路线。《实践论》和《矛盾论》中关于辩证唯物主义和历史唯物主义中的精辟论述，教育每一个共产党人用正确的世界观、立场、方法去认识世界、改造世界;认识规律、掌握规律;认识事物、改造事物。
毛泽东思想在社会主义建设事业中不谨谨是思想理论体系，同时也是一个精神文化体系。它不但缔造了一个伟大的党、伟大的国家、伟大的军队，同时培育和造就了董存瑞、黄继光、时传祥、雷锋、焦裕禄、王进喜、陈永贵等几代伟大的革命人民。
学习《毛泽东选集》在上个世纪六十年代、七十年代曾经掀起高潮。但是，由于那时候的人们文化水平相对偏低，中专生、大学生文化水平的人在单位和企业犹如龙鳞凤角。毛泽东同志撰写的文章虽然深入浅出、通俗易懂。但是，大多数人在学习中仍然是难以深刻理解。文化大革命中，由于受极左思潮的影响，很多人学习毛泽东同志的著作，不是从理论基础上深刻阅读理解，而大多数人则是在狂热的政治斗争中，在《毛泽东选集》里寻章摘句为己所用，从出发点上曲解了毛泽东思想。因此，毛泽东思想作为党的重要基础理论并未让人们普遍理解和掌握。那时候，学习毛泽东同志的著作，人们阅读最多的是《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》三篇文章。
一九七六年十月，文革运动结束后，党的工作着重点转移到以经济建设为中心，对毛泽东著作的学习再也没有出现过高潮。但是，我们党的政治纲领、奋斗宗旨、思想路线仍然与毛泽东同志老一辈革命家制定的治国方针、建党路线保持着高度一致。在改革开放的三十年里，邓小平理论、三个代表、科学发展观的政治底蕴和丰富内涵仍然与毛泽东思想一脉相承，仍然没有离开毛泽东思想理论精髄。
毛泽东同志一九五六年四月二十五日著写的《论十大关系》，关于《中国和外国的关系》中指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。” “对外国的科学、技术和文化，不加分析地一概排斥，和前面所说的对外国东西不加分析地一概照搬，都不是马克思主义的态度，都对我们的事业不利。”改革开放三十年，我们党正确路线制定的改革开放政策，在不断完善提高中，国家经济建设速度和取得的建设成就让世界瞩目咋舌，我们党的改革开放政策正因为继承和发展了毛泽东思想理论基础，才取得了今天的伟大成果。
我们国家现行的发展非公有制经济、多种社会经济并存的经济政策也无处不闪烁着毛泽东思想的光辉。毛泽东同志在一九五三年七月九日《关于国家资本主义》文章中指出：“中国现在的资本主义经济其绝大部份是在人民政府管理之下的，用各种形式和国营社会主义经济联系着的，并受工人监督的资本主义经济。这种资本主义经济已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的资本主义经济。它主要地不是为了资本家的利润而存在，而是为了供应人民和国家的需要而存在。不错，工人们还要为资本家生产一部份利润，但是只占全部利润中的一小部份，大约只占四分之一左右，其余的四分之三是为工人(福利费)为国家(所得税)及为扩大生产设备(其中包含一小部份是为资本家生产利润的)而生产的。因此，这种新式国家资本主义经济是带着很大的社会主义性质的，是对工人和国家有利的。” 在毛泽东同志阐述的这种社会经济体制下，我们国家国民经济得到快速发展，人民得到安居乐业，社会生活得到充分保障。
在中国共产党九十年的奋斗史里，中国共产党从诞生到中华人民共和国成立，是中国共产党领导各族人民前仆后继、浴血奋战的三十年;从建国到改革开放时期，是我们党领导全国人民进行社会主义两个文明建设取得巨大成就的三十年;改革开放到今天是我们国家在党的领导下步入繁荣富强的三十年。在九十年的漫长历史时期里，党的毛泽东思想体系文化与中华民族的优秀传统文化始终保持着一脉相承的一致性。
中国共产党人长期提倡的吃苦在前，享福在后革命情操，与北宋年间范仲淹先生《岳阳楼记》里的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有着传统的共同性，两者间共同弘扬倡导着一个高尚的民族精神。
毛泽东同志在九届一中全会提出：“我赞成这样的口号，叫做一不怕苦，二不怕死。”早在南宋时期的军事家岳飞曾慨言：“文官不爱钱，武官不怕死，尽忠职守，国泰民安。” 毛泽东和岳飞是两个不同历史背景下的民族英雄人物，他们在国家和民族利益面前，说出的是掷地铿锵的共同心声，号召人们为了国家和民族的利益，人人都应该具备不怕吃苦，不惜牺牲宝贵生命的崇高精神。民族英雄岳飞七百多年前说的这四句话，深刻反映出当时腐败无能的南宋朝廷是一个文官都贪钱，武官皆怕死的腐朽社会，所以南宋朝廷才出现奸臣当道，良将冤死的历史悲剧。也可以想象一个文官都爱钱，武官都怕死的社会，是一个多么可怕和可悲的社会。在一个文官爱钱，武官怕死的社会里，谈何卫国安帮、齐家治国?所以，回顾毛泽东同志在党的会议上提出的一不怕苦，二不怕死的革命精神，多么值得人们学习和提倡。如果今天的人们忘记和丢掉了前面二个不同时代倡导的精神，那才真正是今人不如古人。
在物欲横流、名利纷争、权钱交易、权权交易的社会现实里，社会上流传着“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”其实这句话还应该添上一句“仅仅只为钱，也是万万不能的。”因为，朋友间只为钱而交往，你会没有真正的朋友;员工与企业间只为钱而劳作，你一定不是优秀员工;一生中只为钱而活着，你会留下许许多多遗恨，直至被铜臭扭曲灵魂而丧失浩然气节。
在反腐倡廉问题上，建国初期，一些党的高级干部经不住资产阶级糖衣炮弹腐蚀，蜕化为贪污腐败分子。毛泽东同志在处理张子善、刘青山案子时说了一番振聋发瞆的话：“我们杀了几个有功之臣，也是万般无奈。我们建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏，礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而我们国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。杀张子善、刘青山时我讲过，杀他们两个，就是救了二百个、二千个、二万个啊。我说过杀人不是割韭菜，要慎之又慎。但是事出无奈，不得已啊。问题若是成了堆，就是积重难返啊。崇祯皇帝是个好皇帝，可是，面对那样一个烂摊子，只好哭天抹泪哟。我们共产党不是明朝的崇祯，我们绝不会腐败到那种程度。不过，谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋。我毛泽东若腐败，人们就割我毛泽东的脑袋。” 通晓古今，深刻理解历史上历代统治阶级土崩瓦解历史原因的毛泽东、周恩来等老一辈革命家，他们以居安思危的治吏思想和以身作则的严谨生活作风，用不断开展的“三反”、“五反”、“四清”、党内整风等社会主义思想教育方式，教育整肃全党全国人民的政治思想，使中国社会从建国到文化革命后期以前，都始终保持着党和国家政治清明、社会安定。在六0年生活困难时期，河南省信阳市因饥荒饿殍遍地，但是，没有一个老百姓抢掠国家粮仓里近在咫尺的救命粮。人们把国家利益看得比自己的生命还重要。毛泽东同志掷地有声的反腐誓言，让毛泽东同志和他所领导培养的革命干部一心为国为民，两袖清风，名垂青史。
毛泽东同志在《为人民服务》《纪念白求恩》两篇著作里，为全体中国共产党人树立了张思德、白求恩两个光辉榜样。毛泽东同志要求一切革命队伍里的人，像张思德同志那样不论职务高低都应该全心全意为人民服务;像白求恩同志那样为了中华民族的解放事业，做一个毫不利己专门利人，一个有道德、有益于人民的人。
在培育造就人的道德情操方面，中国优秀传统文化里有着许许多多深厚的文化底蕴。明朝思想家吕坤先生告诉人们在教育培育子女方面，千万不要像那些富家子弟那样：“十之八九都是些骄奢淫泆，成天只知美味佳肴华服美饰的人，在不思进取之下，最终犹如饲养的犬豚。”毛泽东同志的著作和先人前辈们的告诫勉励，都十分明白地告诉后人们，做人要做一个有崇高精神和一定思想境界的人，做人一定要做一个用自己劳动所用，吃自己劳动所吃，穿自己劳动所穿，有志向、有气节、有益于社会的人。
在当今多元的中国社会里，那些被纪检检察机关查处的豪贪、巨腐，还有那些拥有巨大财富的富人阶层们，都应该认真深刻地读读《红楼梦》，了解了解以往富家豪门的兴衰史，更应该放弃在中国产生贵族阶级的侈奢梦想，因为一切财富终将是全社会的;因为成千上万革命先烈抛头颅、洒热血创立的人民民主专政江山，决不会让我们的国家再是一个朱门酒肉臭、路有冻死骨的社会;因为中国共产党只为劳苦大众和中华民族的利益而奋斗，而不会为某个集团、某个阶层服务。应该坚信以毛泽东思想理论体系和毛泽东思想体系文化培养的中国共产党人，一定会始终高举毛泽东思想伟大旗帜，用中国化的马克思列宁主义思想理论路线治理自己的国家和社会，使党和政府更加清正廉洁、人民生活更加安定、经济社会更加繁荣富强。对于社会上出现的大大小小党政干部贪腐案件，只是当今社会历史发展进程和经济建设发展中出现的一些必然现象。古人言“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“尔曹身名俱与灭，不废江河万古流。” 这些党内党外出现的个人犯罪行为和腐败现象，不会影响中国经济社会迅猛发展的步伐，也毫不影响中国共产党的执政能力。因为，具备一定政治常识的人都明白，中国共产党自诞生以来，它的先进性就有别于其它政党。中国共产党在九十年的坚苦卓绝奋斗史中，在历次与“左倾”“右倾”机会主义路线的斗争史上，也完全有别于二十世纪解体的苏联共产党。中国共产党的革命史、斗争史以及它的基本理论路线和奋斗纲领，决定有九十年奋斗史的中国共产党永远高举毛泽东思想旗帜，在不断发展和不断完善中引领中华民族迅速奔向一个繁荣复兴的伟大时代。
人在特定的社会阶层和社会环境，往往都会被一些纷纷扰扰、令人眼花瞭乱的社会现象所迷惑。人们往往会觉得信奉传统的三纲五常、君君臣臣、父父子子、仁、义、礼、智、信的中国传统道德文化是乎过于迂腐，践行毛泽东思想体系毫不利己、专门利人、出以公心、无私奉献高尚情操的道德精神文化是乎又与某些生活现实相去甚远。在精神信仰徘徊、事事困扰心志的社会生活环境里，人们最明智的选择是深刻地去理解和把握中国优秀传统文化与毛泽东思想体系精神文化的结合点，用两者间一脉相承的优秀文化陶冶自己的情操，坚定自己的信仰，规范自己的道德行为。用辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观、方法论，冷静、客观地认识和面对社会上出现的复杂现象，调整自己的心态，经过不断的自我调节和情操完善，你就会十分坦荡、坦然地面对一切，也就不会因为失却思想信仰和精神依赖而走入歧途。
毛泽东同志在一九五四年九月十五日《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》的文章中指出：“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”在今天多元的文化领域里，每个共产党员都有传承和发扬毛泽东思想理论、毛泽东思想体系文化和中国优秀传统文化的责任。我们在建设和创新精神文化的活动中，每个共产党员都应该以中国优秀传统文化为源，毛泽东思想体系文化为本，在新的历史时期提高和改造自己的学习，使自己不断适应新时代的社会发展需要。
有着八千万党员的中国共产党，每个普通党员都不可能进入到党的各级党校学习，去武装自己的组织思想，去提高自己认知世界的理论水平。但是，每一个中国共产党党员都应该有一间自己心中的党校，自觉地认真地研读毛泽东思想体系理论、习近平新时代中国特色社会主义思想和中国优秀传统文化，在不断的学习改造和思想整风中提高自己，保持自己永远跟党走。
(该文章作者撰写于二0一一年七月，作为支部纪念党的九十岁生日文章。二0一五年载入总支编辑出版的《党旗辉映夕阳红》一书。值今年党的九十七岁诞辰之际，发给贵站以飨读者，该文发稿时结尾稍作修改。作者二0一八年六月二十八日)
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