立志为人民服务。
立志如扎根，
立住志就成因地佛，
立志成佛。
2019年5月26日
自注：
立志成佛，是我的发明，把为人民服务推向高峰。
佛教中有“见性成佛”和“放下屠刀立地成佛”，可惜没什么现实意义，说说而已，没有人因此成佛。
见性，性，佛性，可佛性不可见啊，所谓道可道非常道，非是一般人能理解……
见性，禅宗称为开悟。
开悟，一开始很简单的，举手投足而已。六祖慧能的时候一言半语即了，接着就要嘴喝棒打。宋朝时开始参话头。
至清末时，禅宗行人往往苦参话头几十年，开悟者竟然寥寥无几。
开悟成了难若登天，于是高推圣境，一般人毫无希望，信心被打杀……中华文明危机重重。
百年前出了个儒家慧能，王凤仪善人，天性淳善，笃行忠孝，诚而明道。于是打破开悟的怪圈，回到了人本主义：立命为主，现实因果，……
“命者名也”，王善人的名言。名，名称名分等，如公民、公务员、父母等，名分决定了责任和义务，就是命，天命，就是对人民、国家、社会、家庭等的义务和责任。
众人是天，对中华民族最基本的文化基因赋予新的时代内涵和现代表达形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。
命与性，对立统一：命是有，性是空。
性，开悟见性，明心见性，证体起用。
命，从用见体，从流得源，外功而内果，福至心灵。
王善人说：“现今学佛的人，大都从“欲明明德于天下”上去用力，不知从‘修身、正心、诚意、致知、格物’上入手，所以不能成佛。” (附录53)
明德，光明的德性。明明德，明白自己光明的德性，就是修性；“修身、正心、诚意、致知、格物”就是修命。
立命为主，忠孝为本，就是全心全意为人民服务。
在全心全意为人民服务中修道证道，全心全意为人民服务就是修道证道，全心全意为人民服务就是道！
传统文化浴火重生：不脱离现实就能超凡入圣……
王善人纯洁如雪。
七年前，我一看到立命为主就呆掉了：我这三十年的失败是冤枉的……
回顾三十年的失败，我猛然觉醒：立命为主是正法，符合现在的天时和实际情况，……
在家人本来就应该从“有”门入，而不应从“空”门入。
“一般人并不适合学佛修道的三重境界”，张宏良老师说得很清楚了：“……鉴于修道进去人容易出来难，所以，马克思主义者从来不提倡人们信仰宗教。毛主席本身就是一代大佛，却从不提倡人民学佛修道，道理就在于此。”……
张宏良老师说：“中国古代诸子百家特别是儒家，把天下意识作为知识分子的天然追求，讲究修心养性齐家治国平天下，与佛家的大乘小乘是一个道理。毛主席晚年要求通过斗私批修实现为人民服务的目标，也是这个道理。只是毛主席的伟大在于涵盖了大乘和小乘两个方面，特别是把深奥难懂的佛经佛法，变成了任何一个普通劳动者都能听懂的语言：“斗私批修”。斗私就属于小乘佛法，批修就属于大乘佛法。我们说毛泽东思想是中华民族5000年文明的优秀结晶，仅此一例，即可略见一斑。
可见，修道者与革命者，原本同道。修道者经历的是渐悟过程，革命者经历的是顿悟过程。革命者的顿悟过程，决定了真正有觉悟的革命者个个都是佛。所谓佛就是觉悟了的人，所谓人就是还没觉悟的佛。这就是真正的革命者与得道高僧一样都能够视死如归的根本原因。”
革命。革，革除；命，命根子。
什么是我们的命根子呢？私心。
我们把私心当作我们的命根子，而且与生俱来不用教，下意识的，做人做事有意无意都是私心用事、私心作主。这样，心越缩越小，路越走越窄……
《三字经》曰：人不学，不知义。
人不学，自然不知真理和正义，必然私心用事，只知私心用事，把私心当作当然，“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”反倒像空气一样……
反过来就对了。习近平指示：“使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。”
禅宗说：道心若同尘心，成佛多时。
古人云：宇宙万有尽备于我。我与宇宙万有本来是一体。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。习近平用典。
私心把我们辽阔的心缩成了一点点，……
私有制的资本主义已经把人类社会带入了死路，几十亿年的地球只剩几百年了……
“马克思把私有制看作是万恶之源，毛主席晚年发动文革斗私批修，都是看到了只有解决私字，个人才能回归人类的本质，人类才能实现大同。”张宏良如是老师说。
王善人说：我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，……
革命这个词不是从西方来的，是从《尚书》来的，是从《易经》来的，革命是替天行道，……(孔庆东 附录107 )
修正主义，打着马克思主义旗号反对马克思主义，其本质就是私欲膨胀，把无产阶级的革命运动引向了邪路和不归路，导致了社会主义阵营的最终被瓦解：像多米诺骨牌一样先后把几乎所有的无产阶级政党和社会主义国家搞垮，……(摘自百度)
修正主义就是不纯洁，……
不纯洁就是修，就是腐蚀，就是“锈”……
“偷心不死！”禅宗如此训斥：败道和堕落的原由……
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”《礼运大同篇》以此结束。
“做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有利于人民的人。这种人就是佛！革命理想主义者都是佛”，张宏良老师说：“雷锋同志的哲学水平超过释迦牟尼佛：人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
也许夸张了，但雷锋同志从有限实现无限，确是最高的哲学，就是开悟，非一般佛教徒能够望其项背……
雷锋同志才小学毕业，一直忙于做好人好事，牺牲的时候才22岁，既没有学哲学，更没有参禅……
全心全意为人民服务，雷锋同志做真了，做到了，成了全国人民的榜样。
雷锋同志纯洁如雪。
榜样便是活佛，英雄便是活神仙。(附录67)
雷锋精神本质上就是中华文化中的“圣人精神”。所谓圣人，就是至善至美、知行合一完备、才得全尽的人。历史上，读书人以君子自称，所谓君子就是追求至善至美、追求知行合一与才得全尽，争取无比靠近圣人的人。
然而，在过去，靠近圣人的途径被儒生们认为是读圣贤书，修身齐家治国平天下，这实际上大大限制了普通百姓学习圣人进步的机会。雷锋作为一个普通人，一个非常年轻的普通人，他用自己一点一滴的行动证明了靠近圣人并非只有读圣贤书一个途径，圣人精神实际上融入到我们生活中的一言一行，哪怕一件小事我们依然可以让自己无比靠近“圣人”。说白了，雷锋作为一个年轻人，他用他高尚的情操生生地将几千年成为圣贤的门槛由读圣贤书的儒生拉低到了每个普通人的脚下，只要你践行那么一点自己就进步一分，只要你进步一分就向圣人靠近一分。圣人，并非高不可攀，而是就在我们心里。
雷锋的伟大就在于此，他颠覆了我们几千年“入圣”的传统，给每个人大开“入圣”方便之门。雷锋的这种行为如果用佛禅的话说，人人都有佛性，而雷锋为众生开了“成佛”的方便之门。……
过去，释儒道三家都是向大众去讲解该怎么做，雷锋却不同，他没有任何讲解，拿自己最本真的初心去行动，用一件一件生活中每个人都能做到的小事，却诠释了释儒道三家的入圣、成仙、成佛之道。……
(附录19《占豪：每个人心中都活着一个雷锋!》)
“不要老想着雷锋是个共产主义战士，要把他扩大一点，应当将雷锋放在中国古今圣贤的谱系之中来考量；雷锋身上的精神，是地地道道的儒家精神。”孔庆东说，《雷锋日记》就是“吾日三省吾身”，每天都面对自己的灵魂，《雷锋日记》就是“我今天干了什么”。人不一定每天都干好事，在《雷锋日记》里，雷锋也有自我检讨，他不怕把坏事写到日记里来。很多人学生时代还能坚持写日记，上班后就坚持不了了，这其实是不能坚持自我反省，必须提到这个高度来认识。写日记，就是一个自我修养的过程。
“把好事、坏事都如实地写在日记里，鼓励自己成长，让自己在修行的道路上勇猛精进，这才是续写《雷锋日记》的本质。学雷锋不仅仅是帮助别人，最关键的是提升自己、修养自己”，孔庆东指出。(附录3)
2019年5月27日
附录：
1、吴宁一： 敢夺主席志
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201905/200927.html
2、吴宁一：因地佛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_cf7079b70102xni3.html
3、沁园春雪禅解——纪念毛主席诞辰125周年
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