在社会中，人们的生产、学习、生活都离不开政治，要想更好的生产、学习和生活，就要处理好社会中无处不在的政治问题。
政治，从根本上讲是人与人之间的相互影响。那么这种相互影响是怎样的呢？这里先从两个概念说起。
第一个概念：自然权，是在自然条件下，人与人之间形成的权力影响。比如，在群落中，首领是群落成员通过直接较量来确权，形成了群落中的首领与成员之间的领导与服从的影响关系；部族通过对领地的争夺、标记，使其它部族尊重本部族的领地；而在家庭中，父母对子女在实际的抚养与教育过程中确权，形成了父母的抚养与教育和子女的被抚养与被教育，这也是一种相互影响，这些都是比较典型的自然权。
第二个概念：法权，是在社会的军事、文化、生产支撑下，在自然权的基础上，形成的有法律条文的或大家公认的一种相互影响，比如：国家机关对于国家公民的管理与领导，国家公民对于国家机关的配合与服从；文化中对于人的不道德行为的批判；生产资料拥有者对于生产人员的管理权和对于生产的决定权。
有了自然权、法权的概念，我们再来谈谈政治经济学，人们的生产、学习、生活都离不开政治，那么今天的社会为什么是这样的呢？其实今天的社会之所以是这个样子就是政治经济学的影响，社会中的人与人之间的政治关系，要让大家能够接受，大家越容易接受，那么这样的政治就越经济，政治不经济，那么大家就不容易接受。
毛主席说：政治就是把自己人搞得多多的，把敌人搞得少少的。做为搞政治的人，还要明白怎样更经济的达到政治目的，也就是让大家更容易接受，这也是政治经济学的实质。
一般来说，对于自然权，人们的接受会更容易。聪明的政治家总是会更好的利用自然权。
不同的法权在不同的环境下，人的接受度也是不一样的。比如资本法权，在中国这样一个传统的生产型国家，它的认可度是很高的（说到这里要提醒一句，中国的公有制一旦丧失，会使中国的政治成本大幅上升），而在一些掠夺型国家，资本法权远没有封建领主的所谓实力更有经济性。
那么政治是不是就只讲经济性了呢，这个问题要理一理，政治是人的社会活动的需要，政治的经济性要在满足社会的需要的情况下考虑经济性，在社会发展的条件下，人们的社会活动需要更高级的政治，就像我们生活条件好了，吃完回锅肉，还要吃点蒜香排骨，当然要个人的条件允许。
考虑政治的经济性，那么在社会各种法权的确立中就要注意均衡，不能太偏向于军事、也不能只靠文化、也不能说生产就能解决所有问题；还要注意事物的矛盾运动，比如，秦始皇之后，天下大势，分久必合，合久必分；那么今天呢，在毛主席之后，就是天下大势，公久必私，私久必公（说到这里对左派的网友说一下，事物是运动发展的，共产主义实现了，也会有各种各样的矛盾、问题）。
还有，社会中各种法权的确立尽量不与自然权直接对立，这样也能提高政治的经济性。
其实我们今天的政治也包含各种各样的自然权和法权的表现，比如，前几天，普京在西伯利亚展现强健的体魄，嘲笑拜登的身体，这是一种自然权的明显暗示，而以往拜登在公众面前总是跑步前进，也是这种自然权的暗示。
今天就说这些，有兴趣的网友可深谈。
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