首先说关于生产关系，这个名词是翻译过来的。所说的生产关系是指什么？是生产中人与人的关系？还是生产中人与物的关系？说人与物的关系叫生产资料所有制。而人与人的关系呢？马克思理论没涉及。
从劳动创造价值推论，生产劳动中人与人的关系，从劳动成果分配上区分既是奴役劳动，雇佣劳动，协作劳动。原始社会是众人围猎的协作劳动。奴隶社会是奴役劳动，资本主义是雇佣劳动。社会主义是劳动分工不同的社会化的协作劳动。
再继续说。人与生产资料的关系中人与人的关系呢？这里我们就要引述毛泽东主席一段话：我们不能够把人民的权力问题理解为人民只能在某些人的管理下面享受劳动、教育、社会保险等等权利，而“劳动者管理国家，管理军队，管理各种企业，管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利”。
也就是说公有生产资料而没有人民共权是不行的。那样就是职业化的官僚体制。由此也就理解毛泽东提出鞍钢宪法。
现在提出一个问题希望大家讨论。社会主义继续革命的目标是什么？
毛主席领导中国人民经过浴血奋斗建立了新中国，之后他老人家又发动了文化大革命。这是毛主席认为的自己一生干了的两件事情。毛主席提出的社会主义继续革命的理论目标是么大家清楚吗？主席在关于劳动者管理国家.管理军队.管理各种企业.管理文化教育的权力的论述中有一句话应该引起我们的思考。这就是：我们不能把人民的权力问题理解为国家只有一部分人来管理，人民在在这些人的管理下享受劳动.教育.社会保险等权利。以文革的实践来看毛主席也是通过摧毁旧的官僚体制，提拔劳动人民代表陈永贵等参与国家管理。
单纯的唯物论过分强调物质的成分，在以往马克思思想的论述中仅强调生产资料公有制，而没有涉及社会管理权的公有制。今天我们认为没有人民共权不能实现人民共产。马克思的理想是消灭阶级的社会。在阶级社会中社会的管理权被少数剥削阶级掌握，维持他们的剥削统治。在无产阶级革命取得胜利掌握国家领导权后怎样实现人民管理国家？就是一个人民的民主与专政的辨证关系。只有掌握好这个辩证关系才能实现无阶级的社会。一部分人职业化的国家管理，中国人把这样的人叫食禄者。人生必架于物，职业化的食禄者存在就还是一种社会管理权相对私有的现象。人民被排斥在国家管理之外。西方把食禄者职业化的管理国家的方式叫官僚制度。
中国古人的智慧讲天人合一。中国人的观察视角不把人与自然界对立开来。人存在于自然界，如同鱼生活于水中。中国人皇权统治的理由就是：天人合一，帝王是天之子。皇帝私有社会管理权。中国历代朝代的更替仅是私有的社会管理权在不同姓氏之间的轮换。皇权私有与私有的个人继承的社会。皇帝的家天下。今天再来看天人合一思想，就是天人合一人人都是天之子。人人平等。社会主义就是坚持共同拥有与共同继承的原则。公有自然资源.社会资源和社会管理权。社会管理权公有制要求管理者的相对职业化。受西方国家影响我们总好把目光盯在西方的总统任期制.轮换制.选举制上。而实际上的社会管理权并非一个总统的轮换就实现了社会管理权相对公有制。一个职业化的官僚管理家，多党竞争制度恰恰造就了职业政客。职业化的食禄者.寄生者。
社会主义的继续革命目标是什么？就是最终实现无阶级社会，实现社会管理权公有制。以公务员管理国家的制度来讲就是实现公务员的相对职业化.非终身制。消除社会的职业化食禄者管理国家的现象。及消除官僚体制，实现干部队伍能出能进.能上能下，实现官与民角色的定期转换。也就是说由共产到共和是实现人民万岁的道路。
发表前略有删改
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