一个人说话是要讲理的，写文章也是这个道理。明明是黑的偏要说是红的，明明是错的偏要说是对的，明明是坏的偏要说是好的，这就不是讲理。所谓有理走遍天下，无理寸步难行，说的一个人在社会上要讲理的道理。一个国家社会的方方面面，政府法官个人都讲理了，这样这个社会才会美好。
什么叫讲理？讲理就是要讲符合人类社会多少年形成的约定俗成的符合人们普遍认知的道理。比如说，人类自进入奴隶社会就是有阶级性的，豺狼是要吃人的，资本家是要剥削的。承认这些就是讲理，否则就是不讲理。剥削压榨明明是不道德的，没有人性的，可你偏偏要说，剥削有功，剥削给人制造了工作，这不是讲理，这是歪理。
讲理就要讲逻辑性，要实事求是，还要坚持真理。
说话要讲究逻辑性。现代社会有没有不讲逻辑的事情呢，恐怕是有的。南京彭宇案，法官说你彭宇没有撞人你为什么会去扶人家，你扶人家，因为是你撞了人家。这就是典型的不讲逻辑，不合逻辑的判断推理的结论。固然，一个人撞了人家，只要他不是一个混蛋，他都会去扶人家，这没有错。但是社会上毕竟还是有好人的，如果有老人摔倒了，还是有人愿意做好事去扶起老人的。实际上，我们的现实世界也不乏这样的好人好事。既然还有人愿意做好事，法官就没有理由断定，彭宇不是在做好事，而是一定是因为他撞了人所以才去扶人家的。这样荒谬的判决影响是极其恶劣的，正是这个彭宇案的判决，彻底颠覆了中国社会，人们从此不敢做好事了。
说话还要实事求是。秦朝就有个指鹿为马的故事。秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”，大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”，事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。这个指鹿为马就是明显违背实事求是的。
现代社会有没有指鹿为马的事情呢，恐怕还是有的。现在的社会上，颠倒黑白，把黑的说成白的，错的说成对的，坏的说成好的的情况是存在的。如果谁说，什么什么就是好，什么什么对人民有利，比如说，把国营企业搞成个人的有利于发展经济，有利于人民生活水平的提高。可人民却感觉不到，人民感觉到的是自己受剥削了，受压迫了，自己从主人变成奴隶了。这种于事实不合的话，能是实事求是吗？企业成了个人道理，即便发展的再好，与人民也是没有关系的。
说话更要坚持真理。毛主席说，“美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。”旧中国国民党蒋介石也是不讲理的，他是“宁可错杀一千，决不放走一个。”在中央苏区，他是“茅草要过火、石头要过刀、人要换种。”没有道理可讲。但是共产党就不一样了，共产党就是要讲理，就是要坚持真理。什么是真理呢？马列毛主义，消灭剥削压迫和奴役，实行社会主义公有制，为占人口绝大多数的人民大众服务，为占人口绝大多数的人民大众谋利益，不要资本主义，不要为了资本家，这就是共产党的真理。
胡锡进们为什么老是顽固地坚持“毛主席晚年错误”，因为他就是认为今天的社会，毛主席担心的社会，就是很好的社会，毛主席晚年的担心就是错了。胡锡进们坚持了真理吗？显然没有，他们的真理就是一切为了自己。那些凡是不认同毛主席，说毛主席晚年错误的，可以肯定，他们都绝不是站在国家民族和人民大众的立场上，他们只是站在他们自己的角度，只是站在自我的自私的立场上。也难怪，他们有豪华的大房子，有豪车，还有大量的用不完的金钱，他们可以过随心所欲的富足的优质生活，他们当然很满意了。至于毛主席关心的绝大多数人民，那不是他们关心的。
语言是有阶级性的，所谓在什么山上唱什么歌，在什么阶级说什么话就是这个道理。资产阶级不会为劳动人民说话，修正主义者说话只会站在自己的利益的立场上，他们也不会为劳动人民说话，更不会为劳动人民办事，不会为劳动人民谋利益，谋幸福。如果社会公平了，没有贫富差异了，大多数人都生活富足了，他们少数人怎么能够富有，怎么能够过上人上人的生活。但是，说假话不说真话，不站在绝大多数人民大众的立场上说话办事，是不会有出路的。
2021.12.29
【文/宁可抗日死，红歌会网专栏作者，本文首发微信公号“红歌会网站”，欢迎扫码订阅】
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