一
莫言当上副主席啦！
莫言当上副主席？！
是的。莫言当上全国作协副主席了。
这是选民选的。合法有效。
我是在手机上看到的。
可是，网上一片寂静。
这有点对不住这位副主席。
今天有暇，写几句话，表示祝贺。
二
前几天翻手机，怱然看到新一届作协主席副主席的栏目。
其中有主席，副主席的名单。
这里我只认得二人。一个是铁凝，一个是莫言。
这种认识是属于书面认识的那一种。
在社会中，人与人的关系交际程度可分为三种。
一种是文字认识。知其名其事。
二是书面认识。知其名，观其面。
三是交际认识。相互有社会交往。
我对铁凝、莫言的认识属于笫二种。
铁凝这个人是个人很有名气的。她的作品读过二、三。其中有一篇谴责祖国逆子的小说写的很精彩。说的是，有母女二人相依为命。母亲百般呵护女儿，女儿却百般折磨母亲。女儿每当遇险都是母亲全力相救。但，女儿脱险后更加折磨母亲。最后母亲被其折磨死了。当女儿再次陷入绝境，呼喊母亲相救时，母亲已没有回音了。小说文字不多，寓意深刻。舒发了作者的爱国情怀。这样政治艺术统一的好作品在当时难得。所以，我记得她。
莫言的出名是炒出来的。所以，他像热锅里的蚂蚁。他的作品我也翻了几页。名单的正位只一人，那就是铁凝。对此，好象在人们的意料之中。名单的副位有一串名字。莫言不是笫一个，也不是最后一个。
莫言当副主席却令人意外。
在洋人将纸糊的桂冠戴到他头上后，他一天也未得安宁。置疑的声音如钱塘之潮，日夜不息。他的德艺难配副主席之位已为多人共识。余亦有同感。
三
莫言被炒热后，在网上翻了几下他的《丰乳肥臀》和《生死疲劳》，看了一些章节。
也看了一些读者对他的评论。
就此给我的感觉就是一个字:脏。
一是文章的出发点脏:有的同志置疑他的政治立场。综合判断，余以为本质上还是名利。
二是文字脏:满篇脏话。横竖撇捺都有腥臭味。
三是所表现的意境脏:充满淫欲。
四是思想脏:诋毁圣洁，美化丑恶。
五是后果脏:污染社会，毒化青年。
莫言作品的五脏，凡读过莫言作品的人都能体会到。
他对女性身体和性行为的描述粗俗致极。
莫言自己也承认这一点。
具传， 他曾坦率的说，我的书就是写高粱地那点事儿。
高梁地的事儿，就是指男女野外媾合。
在我国北方，特别是平原地区，少山缺林。男女生情欲欲，常到高杆农作物深处进行。高梁地是最佳选择。
所以，高粱地事儿就成野合的代名词。
这同三农(农村，农民，农业)没有一点内在联系。
无论莫言说没说此言，从作品看，此言不虚。
四
当然，文艺作品对性不是不能写，而是必须写。要写真，写善，写美。
欣赏完后给人以善和美的啟迪和感觉。
性活动是人的自然属性和社会属性的特殊表现形式。
从自然性来说，它既是人体产生的前提和基础，又是人生物质生活和精神生活最重要的内容和表现形式。具有无限的魅力。以身殉情，就是证明。
从社会性来着，它是人与人相互联系最坚韧持久的纽带。家庭的本质在于此。
一切性的活动都是社会性的。
没有诸人的相互合作，性的活动是不能实现的。
因此，就有了性道德和性规范。
作为人的自然和社会生活再现的艺术写性乃情理之中。
人们常说，人性是艺术创作的永恒主题。
这句话本身没毛病。问题是怎样理解。
人有自然性和社会性。许多人讲的人性实际仅自然性。而自然性中又专指性爱。这就片面了。这种片面性可能危及整个人性。我们说过，人的性活动都是社会活动。所以，性活动同物质生产活动一样，其前提和基础是他人和社会的呵护和促进。这就告诉我们一切性活动必须维护和实现他人和社会利益。否则，性活动难以实现。乱性必危及自身和社会。
男女走到一起须依靠他人，也要为他人谋利益。
由此，便产生了道德规范和法律条文。
这些都是社会性的表现。
在阶级社会，任何社会现象都打上阶级的烙印。因此，文艺也就有了阶级性。
在阶级社会没有超阶级的爱情观。
那些以表现人的自然性为借口，反对表现人的社会性，人的阶级性，不过是资产阶级在文艺阵地反对无产阶的一种手段。
文艺反映现实，即人的自然性和社会性的形式称为艺术。
艺术的实质是艺术抽象。
哲学的抽象是对客观事物的分析和综合，概括出事物的特定本质。这是一个由此及彼，由内及外加工制作的过程。由此得出科学结论，以指导实践。
艺术的抽象要比这复杂的多，深刻的多。
笫一步，作者要深入生活，掌握巨量的生活实料。
第二步，然后按照自己创作的动机来进行哲学式的科学抽象，找出事物的本质。
笫三步，按照自己所把握的内在规律，有效的再复制一个新的生活。
在这个过程中，作者揉进了自已的立场和感情。并以此来影响社会。
从而实现创作的目的。
从中，人们可以体查到作者的政治立场和艺术水准。
作家的任何创作，都必须遵循这个规律。
为啟迪和维护，促进人性的全面进步，忠诚于事实，进行科学抽象，抓住事物的本质，高超地再现这样的场景，实现创作目的。
此作品为优。反之为劣。
关于性的创作更是这样。
莫言的写高梁地事儿的作品的劣性可知。
他的五脏作品是践踏了人性的。
所以，无论从德，还是从艺，来量，他的作品都是劣等的。
五
人们称作家是人类灵魂的工程师。
那么，作协就是人类灵魂工程师的工程师。
它的职责是塑造作家的健康灵魂，提高其技艺，为人民输送美好的精神食粮。
在文艺战线，为党和国家的路线服务。
以莫言作品的德艺是很难完成这个使命的。
那么是选民们分不清是非吗？
也不是。
选民们都是懂政治的。
选莫言当副主席大概基于这样的考虑。
莫言头上毕竟有一个大桂冠。
是纸糊的也好，铁打的也好，金铸的也好，人家头上确实有。
不看僧面看佛面。
这些桂冠都是那个叫诺贝尔的洋老头设计并出资做的。
这位诺先生做了许多好事，囗碑不错，值得尊重。
尽管他后来的门生瞞天过海，以假充真，但都打着诺先生的旗号进行的。
所以，诺先生的面子得给。
这便于我们在国际上的交流。
给他一个椅子，也不为过。
再说，莫言也不是处处令人生气，也有可爱之处。
他的可爱是觉得还是比较坦率的。
他担言，自己的文字就是写高粱地那点事儿。
其一，这说明他正视事实，不躲避，不稳藏。这是改过的前提。
其二，说明他没有别的政治企图。
他同不圆，不要脸者(把脸扔到地上找不到了)等一类，还不一样。
这些人对待人民的事业给人一种切齿的感觉。而莫言没有。
其三，也暴露莫言写书，写高梁地的事儿，确实是迎合低级趣味。
几十年来莫言笔迹不佳，却练就了编故事的本领。
若重新披掛，也许能讲几个好故事。
人无完人，金无足赤。
本着允许人犯错误，也允许人改正错误和给出路的政策，综合思考，选莫言当副主席也不无道理，选民们也没看走眼。
祝莫副主席好运。
六
我们伟大的祖国历史悠久，文蕴丰厚，艺苑遍布。历史上出现诸多文艺巨星，堪称世界一流。
新中国成立后，举国上下更是繁花似锦。
在毛主席党中央的关怀下文艺战线新生力量如雨后春笋，茁壮成长。
先后出现，齐鲁作家群，京沪作家群，东北作家群，西北作家群，南阳作家群，辽北曲艺群等。
在毛主席文艺思想指引下，在党的文艺政策规范下，我国涌现出大批的新作品，新人物。
特别是一些革命战争亲历者写出了大批反映革命战争的作品，更是久盛不衰。
《红旗谱》，《苦菜花》，《平原游击队》，《烈火金钢》，《铁道游击队》，《林海雪原》等在社会广为流传。
革命战士高玉宝识字不多，党也把他培养为著名作家。
可是后来，许多人以创作自由为借口，脱离党对文艺的领导。
这就造成文艺后来的一系列乱象。
有人以此为借口，无视党的文艺路线和文艺政策，在讲坛上，在大学中，散布民族虚无主义，造谣中华民族无信仰，鼓吹无政府主义，高喊"我的权利我作主"，煽动学生闹事。
这都为新一代青少年的成长造成巨大损害，也破坏了整个社会主义精神，物质文明的建设。
象莫言，辽北曲艺群，都有一定文艺基础，如精心引导，培育，都是社会主义文化的宝贵财富。
可是，相关党政部门，丢弃自己领导的权力，听信创作自由的胡言乱语，对作者的思想动态不与关注，对其作品更是熟视无睹。
这样，就给境内外敌对势力的文化进攻提供了陈地。
自社会主义制度出现以后，国际帝国主义分子便联合在起，千方百计欲除之而后快。
阶级斗争空前激烈。
文化是前沿陈地。
苏联解体的一重要原因是帝国主义陈营在苏联培殖了一大批反苏的持不同见解的作家。
这些人利用他们的文化优势在国内外对社会主义制度进行猛烈攻击，搞乱了社会的价值观，国家失去了強有力的道德支撑，轰然崩塌。历史出现惊人的倒退。
这个教训我们必须汲取。
所以，我们必须惯彻毛主席文化路线，强化党对文艺的领导。
这既需要管人，也需要管文。
值得庆幸的是十八大以来，党中央对偏离党的领导，偏离社会主义方向的错误倾向进行了坚决果断的校正(王歧山巜开啟新时代，跨上新征程》)。使包括文艺在内的我国各项事业开创了新局面。
我们今天论及莫言就是返思以往，开拓未来。
2022.1.2未时
【文/为而不持，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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