富贵不还乡，如锦衣夜行。
古代不肯返乡的人非项羽莫属。
至今思项羽，不肯过江东。
A、什么是恶意返乡？
前有恶意讨薪，今有恶意返乡！
日前一位领导做电视讲话，声色俱厉，杀气腾腾：
—— “凡是从中高风险地区试图返回，不讲你有没有疫苗接种证明，
不讲你有没有48小时核酸检测，你只要返回，先隔离再拘留。”
这位领导，是河南郸城县县长董鸿。
董鸿回应媒体说，这个网传视频是经过剪辑的是不真实的。
那真实的视频是什么呢？
董县长说了，这则视频把“不听劝阻，恶意返乡”这些话被剪掉了。
以前听说过恶意讨薪，现在又多一个恶意返乡。
董县长这话翻译过来就是：
—— 凡是给俺懒政造成麻烦，凡是俺给仕途带来风险的，通通是特么的恶意。
你们这群刁民就是想害朕！
什么叫恶意返乡？
返乡就是返乡，怎么区分恶意和善意？
呼吸，怎么区分恶意呼吸和善意呼吸？
吃饭，怎么区分善意吃饭和恶意吃饭？
国外回来，怎么区分善意回国和恶意回国？
瞎姬霸说！
河南是劳务大省，这个叫郸城县的在外务工人员，相信也不在少数。
那些长年在外务工的郸城县子民，一年到头在外辛辛苦苦挣钱养家，
家里有老有小有亲人，大过年他们返乡与家人团圆。
家人望眼欲穿，他们归心似箭。
故土有忘不了的哥妹乡情，故土有日夜惦记的爹娘亲人。
春节到了，老百姓要回家乡。这能有什么“恶意”呢？
为了一县之长的头顶乌纱帽，竟然要把返乡回家过年的乡亲们先隔离再拘留。
一个干部：不说硬话，不办软事。是基本素养。
这种狂言：
一是表现出此县长基本素养粗鲁，其肉食者鄙可能就是一个草包县长；
二是表现出董县长之流目无王法，大有郸城县老子就是王法的霸道作派。
尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
B、郸城鹿邑：没有对比就没有伤害。
郸城县隔壁的鹿邑县，宣传就地过年的文案有多温馨：
每一个回乡的脚步，都值得善待。
每一个防守的身影，都值得尊重。
鹿邑县同样隶属河南省周口市。为什么人家就能这么人性化，人家就能对留下来就地过年的游子带着谢意和关怀，对于准备返回故里的乡村也有体贴和呵护。
可你董县长呢，不仅声色俱厉地祭起拘留的大棒，还创造出了一个恶意返乡的年度献礼。
这是要在春节之前给异地游子心头捅上一刀，是要寒了郸城县在外乡亲的心？
董县长——
你是来为郸城人民服务的，还是来给郸城人民添堵的。
郸城是中国的郸城，是郸城百姓的家乡，不是你董县长的私宅后院。中国是一个依法治国的国家，要不要拘留，是要经过严格的法律程序的。
这位董县长，不仅少了一些对百姓的关爱之心，而且对法律也缺乏应有的敬畏之心。
莫非董县长是在郸城县恶意当官？
C、河南县长：老家河南，老乡何难？
《过秦论》曰：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者。何也？
仁义不施而攻守之势异也。
尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
疫情爆发两年多来，中国人表现了极大的自律与坚韧，配合国家防控政策，作出了巨大牺牲。
中央有关部门多次强调，地方各级政府不得采取一刀切层层加码。
疫情防控中一些地方政府偏爱一刀切层层加码，说白了就是一种懒政。
当然，这种懒政在疫情防控成为重要政务的当下，合乎许多地方政府官员的利益选择。
搞一刀切层层加码，虽简单粗暴，然而见效快。
把外地回乡的拒之门外，降低所负责地区的疫情风险，
至于群众是否方便那就不在这些官员考虑的范围了。
郸城县县长不惜用行政拘留来吓阻返乡客，是把层层加码几乎用到极致了。
地方政府试图以层层加码的疫情防控措施将外地的游子拒于乡关之外，
所表现出的不仅仅官员不敢担当，更透出一种深深的无情和冷漠，
对在外的游子产生很大的心理冲击。
对中国人来说，故乡之所以值得留恋，值得热爱，是因为充满着温暖。
飘荡在外的游子能感受故乡温情的重要的节点是节假日能回到故乡，
和亲朋好友相聚，使疲惫的心灵得到故乡的抚慰。
蓄谋回家，恶意返乡，结伙乘车，过年未遂……
拘留是对一般违法、尚未构成犯罪的人员的依法处罚措施。
所有的拘留都是由公安机关依法作出，而不是由县长的一句话就“拘留”。
请问返乡人员春节回家与亲人团聚，违反了什么法律？
D、危机公关：董县长应该回头是岸。
错而能改，善莫大焉。
春节是中国人骨子里最厚重的文化，没有之一。
尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。
董县长应该及时纠正错误言行，再开一个会议，会议上诚恳认错，并且公开承诺：
只要是我们郸城的百姓返乡，再多我们也要接纳，我们要科学合理做好疫情防控，
也要让这些常年在外务工的郸城人民回家过年，期待你们都能够回家团圆。
这才叫危机公关。
吃百姓之饭，穿百姓之衣。
莫道百姓可欺，自己也是百姓。
《史记项羽新传》：项王笑日：恶意返乡，吾不为也！
遂自刎于乌江。
诗云：
独在异乡为疫客？
每逢佳节倍思亲？
尔若恶意返乡时，
先做隔离后拘人？
行文至此，现在可以恶意点赞！
【文/妖刀明月，红歌会网专栏作者。本文原载于公众号“妖刀明月”，授权红歌会网发布】
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