在台湾统一问题上，我们应该积极运作，不是消极等待。如果台湾岛内促统的力量正在积极动作，大陆可以配合和支持。如果大陆不显示出自己的力量，只是消极地等待，不是和台独势力与美国进行一场认真的较量，那么中国就统一不了台湾。下面我从写作、抗日、防御、防疫、政治、劳动六大方面论一下积极性。
一、写作的积极性。目前写作的回报很低，基本不能谋利，加之敏感词的约束严重打击了很多人的写作积极性。写作很辛苦，文章若总不发表，写作积极性自然深受打击。另外外人的点评有时不能恰到好处，如果作者有一颗玻璃心，经不起三言两语，点评也会打击写作积极性。初写者有错误，并不能一下子都纠正，错误可以慢慢改，但积极性可是要好好保护好的哦。网络禁言又造成很多人更加畏难、怕写。
二、抗日的积极性。在历史上蒋介石“消极抗日，积极返-供”给中华民族带来巨大灾难，不承认蒋介石“消极抗日，积极返-供”的一面，就无法解释抗日战争为什么会打得那么艰苦。当时国民党的残暴比日军有过之而无不及，对外软弱无能，对内残暴无情。仔细推敲，蒋介石就是日本间谍，放弃东北就是当初留学时日本爹给他的任务。因为蒋介石站在地主资产阶级的反动立场上保护官僚资产阶级的利益，所以他把反人民放在首位，而把抗日放在次位。这告诉我们：反人民的人很可能成为卖国贼。
三、防御的积极性。我们认为抗美斗争应实行积极防御而不是消极应对，德国军事理论家克劳塞维茨对“积极防御”是这样解释的：“防御这种作战形式决不是单纯的盾牌，而是由巧妙地打击组成的盾牌。”一位网友指出：要采取杀鸡儆猴、枪打出头鸟、先打弱敌、击其要害、围魏救赵、远交近攻等多种办法。要恩威并举、打拉结合，积极分化瓦解敌人阵营。只有积极防御才是真防御，防御中应该有进攻。只有最愚蠢的人才把消极防御当法宝。怯战怕得罪美国的领导人谈不上积极防御，这种人的“积极防御战略”实质是缩头乌龟战略。
四、防疫的积极性。我们必须积极应对新型战争形态的挑战与机遇，目前传统战争样式被颠覆，美国发动的新冠病毒生化战争具有成本低廉、高隐蔽性、极速传播性、大规模杀伤的特点，如若消极被动，将有亡族亡国的巨大风险。必须积极主动做好中美关系恶化加剧、斗争全面升级的准备。不要当鸵鸟，把头埋到沙子里，假装什么事情都没发生，拖是拖不过去的，反而会造成重大灾难和损失。防疫中对于贡献突出的人员，尤其是中医人才和专家，必须给予物质和精神上的奖励。
五、政治的积极性。很多人遇事不积极，比如当今卖国贼非常猖獗，而人们麻木不仁，回顾历史上民众为制止北洋军阀政府的卖国行为，事实证明：只有当时各地广大人民群众觉悟起来、行动起来，才能制止北洋政府的卖国行径。所以青年毛泽东在《民众的大联合》中呼喊：“我们醒觉了!天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？刻不容缓的民众大联合，我们应该积极进行！”在工人与资本家的斗争中，积极的工人容易遭受打击报复，但事关自己的利益自己不关心还等谁来关心？只有工人自我觉醒团结起来才有希望。
六、劳动的积极性。毛泽东时代工人的积极性很高，有着极其高昂的劳动热情，这根源于社会主义社会的主人翁意识。一位工人说，“工人要是气不顺，你让他拿一根针，他也懒得动弹;要是气顺，那就是让他搬一座山，他也愿意。”实际上“政治挂帅，思想领先”比“利润挂帅，物质刺激”更能调动劳动者的积极性。现在讲究金钱至上，工人被当成奴隶看待，自然工作效率低下，管理成本增加。买到一个人按时或按日计算的操作容易，但买到一个人的热情和全身心的投入很难。如果说砸碎了铁饭碗和工人下岗后的工人有积极性，也是一种辛酸的积极性，血泪的积极性。
最后我强调一下积极性的一大误区。佛教不一定让人消极，信仰了佛教不应该让人失去对事业的进取心，佛家所指的“不执着”、“放下”是指“不强求”、“不贪爱！”并不是让我们“放弃”一切。学佛人不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，这些都是积极的态度。若对万事万物不感兴趣就是误入歧途。尤其是年轻人还是少谈出世，青年人积极入世但又不陷入对世俗的执著，这是最理想的状态。
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