俄乌暴发战争，目光全被他吸引过去了，其实邻国也发生一件大事，对中国未来几年的影响不容小觑，小不了俄乌之战。
第20届韩国总统大选结果出炉，“国民力量党”候选人尹锡悦获胜；3月10日凌晨，尹锡悦以48.58%得票超过执政党共同民主党候选人李在明的47.80%得票，票差不到1%，为韩国有史以来总统选举中第一、第二候选人之间差距最小的一次。
外界估计此人将一改文在寅对中国的友好态度而持强硬立场。此“强硬”不单单是国家立场或政府执政的强硬，很可能带有更多尹锡悦个人色彩，外界已经给了他一个绰号“韩版特朗普”。
从这个绰号大致已有个先入之见，比如“政治素人”、“不按常理出牌”、“作风强悍”、“意志坚强”、“少顾及传统价值”、“跋扈，少顾及周边或他人”……。一般来说这些标签都是“盖棺论定”，他一出炉就被贴上，看来必有非常之象。
他在内政问题上，比如对待前独裁人物“前脚拜朴正熙故居，后脚又说‘全斗焕做错了什么？’”；针对两性问题，他表示要废除女性配额制，取消防范家暴、保护性受害者的“女性家庭部”；在谈起年轻人工作压力时他表示“一周应该好好工作120小时，以后可以尽情休息”，可见有向资本家献媚之嫌。
外交上主张强化与美合作，主张加强与Quad四国合作；在科技、供应链、半导体等中美经济竞争的关键领域加强与美国合作，以在韩美关系中发挥更大作用；“萨德”问题上表示中国应该先拆边境雷达，韩国才会撤“萨德”；对朝关系上提出“先发制人打击朝鲜”；关于日本福岛核电站事故问题上表示“基本上没有泄露放射性物质”……等等。
内政不去管，外交上“亲美反华”已定，特别他的“先发制人打击朝鲜”很可能诉诸实施――美国要诉诸实施既得益于技术支撑，更受限于地理、文化等更多限制，韩国人要诉诸实施则方便多了。
中韩关系未来几年不容乐观，当然也有人乐观，认为就是个“碰瓷人物”――选举前借大国碰瓷收割选票，当选后会面对现实。中国领导也第一时间发去贺电，中国驻韩大使也已拜访，表示未来乐观。
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
但是外界普遍漏了一个重大方面，或者虽然关注到但未深入，就是他的“巫傩”人格――也许在韩国他们那边称“萨满”。无论他“韩版特朗普”还是他“亲美反华的激进者”，也无论他“不按常理出牌”、“作风强悍”、“意志坚强”、“少顾及传统价值”、“跋扈，少顾及周边或他人”，甚至口出狂言“先发制人打击朝鲜”……等等，他背后可能有一个共同的支撑，就是他的“巫傩”人格。
现代政治大都是集团政治、党派政治――他是基于集团或党派利益的政治，但也很可能是基于个人风格，是人格政治。虽然党派政治与人格政治没有天然边界，但总是不一样的，特朗普再狂，他在基本价值和利益方面仍必须受制于他所在的利益集团，他过于“偏斜”的话别说总统宝座不保，甚至生命也可能受到威胁。西方政治大都是党派集团政治，特殊时期特例外，比如希特勒就是他那个时代的“人格政治”。
韩国政治有所谓“十年一转向”之说，也即每隔十年就会来一次保守主义与自由主义政治轮替，以前也有多次保守主义执政，也有过多次“亲美反华”，也有过多次“对北方示强”比如李明博时期，哪怕就算朴正熙和全斗焕时期，他们都算党派集团政治，个人风格再强、再右倾也是集团党派政治，事实上无论保守主义政治还是自由主义政治，韩国几十年经历的都是党派集团政治，尹锡悦很可能改变这个传统。四两拨千斤，哪怕小小的改变亦可能对中国产生巨大影响。
这个人去年参选一开始外界就关注其特别之处，他好巫术比如看风水、算命、算前途、算官运――曾传把某个“建真法师”招进了竞选团队，被执政党逮个正着告上了法庭，他好面相，比如经常去面相师那儿看面相；甚至公开电视辩论时伸出左掌示人有个“王”字……。
等等这些都被外界关注到了，但都没有深入过，没有真正探讨过未来执政时对内政外交的可能影响。韩国社会和文化至今保留浓厚的“萨满”遗存，不是秘密，事实上不仅韩国，而是整个东亚都留有原始“萨满”痕迹，中国北方一般称呼“萨满”，中原或南方称“巫”或“傩”――所谓“楚巫湘傩”之说；事实上中国的“胡焕庸线”不仅是一个自然地理线（草原农耕分界线、400毫米降雨线），也是个文化线，他以西以北是汉文化与草原文化、伊斯兰文化、佛教文化等杂合文化，以东包括朝鲜半岛和日本列岛属于传说的“儒家文化圈”。
所谓“儒家文化”实际上就是巫傩文化――具有强烈的人格化倾向，他在朝鲜半岛更确切定义为“萨满文化”――我在红坛有系列阐述，这里抱歉没法展开。中国大陆至少孙中山至国民党有过几波文化革命，特别“中共”1949更是一场急风暴雨、摧枯拉朽式的革命，甚至整个语言差不多都被替代（我们社会政治方面语言基本都是马克思主义化，或者唯物主义；哪怕不信仰马克思主义者，他要说话就得用马克思主义中国化的一套术语），因此巫傩化虽仍留有痕迹，但已不成系统完整，而韩国虽也经历现代化，但他主要在政治和经济领域，文化上不如中国那么彻底。
东西方文化在“轴心文明”时代后走向分途，西方走向一神教，东方走向巫傩化――而一神教文化有“神的人化”趋向，而巫傩文化有“人的神化”趋向，不经一次类似1949年那样剧烈的社会和文化革命（有时必须是“矫枉过正”），这种趋向不会停止。这是我红坛不改的理论信念。
韩国的巫傩化严重到何种程度？整个社会好整容，尤其在年轻人――整容业在韩国已成为一个支柱产业，说明韩国现代化遗漏了精神现代化。“胡焕庸线”以东文化圈，也即所谓“儒家文化圈”好面相，这在这个星球是独一无二文化的――中国南方比如两广地区没有这个文化，阿拉伯没有这个文化，西方没有这个文化，斯拉夫没有这个文化，非洲和美洲当然也未曾见到过这个文化，至今可辨识的文化类型都没有面相文化，只存在于“胡焕庸线”以东的“儒家文化圈”。半岛南部弥漫着一股整容风气，少男和少女热衷隆鼻和拉皮；这个文化圈古代选官有所谓四大标准：身、言、书、判，其中第一个标准“身”就是指面相要好，要有“官相”。大陆1949摧枯拉朽革命将他送入了历史博物馆，半岛南部少男和少女依然热衷，当然不为“选官”，权且解释为“好美”，然而你不到以前历史中寻找原因，不到“胡焕庸线”以东文化圈寻找解释，他的神秘心理就无法探究――然而他一定顽固的左右着你我他。
文化改变耗时漫长，需要耐心，急风暴雨式革命代价太大，何种策略其实没有最优，他本身很可能亦是自然的产物，然而社会精英有义务和责任主动的与旧文化进行切割，去引导进入新文化。一个信仰算命，喜好面相，甚至公然将手心中的“王”字示人的人竟被选为国家领导！他当选的48.58%得票据说主要来自年轻人，而且是年轻男性，我真无语了！韩国年轻男人追逐一个喜好面相的老男人，我真无语了！
韩国巫傩化，中国怎么办？
韩国在地缘政治版图上具有“四两拨千斤”的地位，中国必须重视邻国强人个人风格对两国关系施加的额外影响，应该做调查和预案。
对尹锡悦的当选，中国当示之以礼，但不必过于热情和期待，静观几个月，少运作、后发制人，哪怕他进入状态后真的施行“亲美反华”，许多措施上与华制造磨擦和矛盾，也不必同等反制，大国处下，损失不会很大，象征性推推手即可――总之不能使他在华议题上到美国那儿去得分，这样尝到甜头可能一发不可收拾；也许“亲美反华”真的就是一种选举策略，当选执政后顾及党派集团利益，他会靠向中庸平衡，向传统地缘政治靠拢。
静观几个月后再评估，党派集团政治和个人风格在其执政中究竟多少权重。我的看法，选举政治，执政半年后风格就定型不改。如果执政偏向党派集团政治靠拢的，那他一定不会偏离传统很远，中韩关系早有历史经验可依，好不到哪儿去，更坏不到哪儿去；如果确实显露个人巫傩风格的――也许对华更友好的，那就不论，如果对华恶毒，那静观几个月后必须考虑出手。
对巫傩型人格不出手则已，出手必雷霆万钧，必须精准打击对准其个人，勿使其利用韩国国家资源损害华人利益。我的看法，静观几个月后就见分晓，如果真的是强烈巫傩个人风格，那半年后他国内就会对他产生反感，他执政团队就会裂缝――不是基于利益的裂缝，而是基于个人风格的裂缝；如真这样，中国出手也不晚，中国不必直接介入，而是与韩国人民一起对巫傩个人进行打击。
这个将“王”字写在手心示人且信仰自己具有“天命”面相的人，他一定会将中国和美国当作展示其“神”性的道具――其实韩国也不例外，中国人别急，半年后就见分晓，韩国人对他的击打一定比中国人更重，中国人急啥？
也许我的揣测错了，虽然好巫傩，品德不一定坏，对中国也许更友好。千万不能急，静观几个月再说，不能使利用中国到其他地方去得分。经常向人展示“神”性的人，外表看似意志坚定，内心其实经常反复不确定，这“矛盾”是巫傩人格的显著特征，但必须静观几个月才能看到，不能急。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】