古人对事理的认知水平决不在今人之下。或者说，他们在许多方面的认知水平远在今人之上。可惜的是，今人多自以为是。有人为了彰显自己所谓的高明与创新，喜欢不加分析地将古人的诸多至高箴言或戏谑否定，或变相阉割，或恶意篡改，或妄自扭曲，直至弄得是非混淆，面目全非。
大凡今人对古人稍存点敬畏之心，也会在许多事理上恪遵古人教诲，汲取有益营养，加强自身修为，锐意革新进取，不至于将一个个本可大有作为的时代或事情，搞得是非颠倒、礼乐崩坏、人心变异、乱象丛生。
我们批判甚至摒弃古人身上存在的缺点与错误，毫不犹豫地彻底铲除他们存留下来的陈腐陋习与严酷作为，不仅是完全应该的，也是势所必须的。就是说，我们说古人某些方面好，并不代表我们认可他们说过的一切话都对，做过的一切事都好。更不是不加分析地将他们的所说所做，全都奉为不可撼动的至高圭臬。只是说，古人在长期学习教化中，自我修为中，劳动实践中，深入反思中，不断总结中，取得了许多至今仍然具有积极健康意义的宝贵经验。这些经验，对于今人来说，依然具有极为鲜明深刻的现实意义。
古人“修身齐家治国平天下”之言，便是站在国家民族利益的制高点上，对一切胸怀天下、心系朝廷、系念苍生、欲有作为之人说的。古人何以把修身放在首位，其理不言自明。自古以来，任何大有作为之人，无一例外都要首先具备极高的道德修为。如果这一点不具备或有较大欠缺，不要说治国平天下了，怕是连齐家都难以做到。
无数事实告诉人们，凡能在国家层面上甘愿做出贡献的人，不惟有超世之才、坚忍不拔之志，亦必有出色的道德修为、高远的战略目光、宏阔的胸襟抱负、博大的人生格局。唯有如此，他才能齐家，才能治国平天下，才能为国家民族做出非凡贡献。
古人“文官不爱财，武官不怕死”之言，也是站在江山社稷高度总结出的至深箴言。任何朝代，文治武备缺一不可。国家若要治理，文官当仁不让；江山若要稳固，武官义不容辞。任何有作为朝代，不仅皇帝要有所作为，文臣武将也要有所作为。二者珠联璧合，缺一不可。
孟子说：“上有好者，下必甚焉”。俗言说：上梁不正下梁斜。这些话告诉人们一个道理，最高统治集团的道德修为，直接影响着它下面整个官员队伍的道德修为；官员队伍的道德修为，直接影响着所辖区域内民众的道德修为。最高统治阶层以身作则了，整个官员队伍自然而然就不敢胡作非为。官员队伍清廉务实了，所辖区域内的民众自然而然就其乐融融了。反之，最高层如果放任自流，处处事事自我利益至上，势必会导致整个官员队伍有样学样，不思进取。甚至为谋私利，不惜暴虐百姓。如此下去，必然民怨四起，矛盾重重。一旦有燃爆口，必会激起激烈民变，进而导致整个国家陷入危机四伏状态之中。
所谓官员队伍，包括文臣，也包括武将。因此，最高统治集团与所属官员队伍，必要严以律己，勤勉做事。既不骄纵放荡，也不自私自利。所有人必须加强提高自我约束、自我做事、自我尽职尽责能力与自觉性。只有这样，才能风清气正，才能达到“文官不爱财，武官不怕死”境界。倘如此，何愁国家不治，江山不保？
古人“得民心者得天下，失民心者失天下”之言，是站在实施王道立场上，对所有统治者发出的强力号召，敲响的震耳警钟。
既然人民代表着江山，江山的本质意涵是人民。那么，任何政党，任何组织，任何团体，都应该无条件地敬重人民、热爱人民、全心全意地为人民服务。当然，这是今人的认知水平，古人的认知水平绝不可能达到这样的高度，更不可能做到如此地步。不过话说回来，古人能认识到“民心”的重要性，已经很不简单了。起码在他们的认知范围内，是能够清醒地意识到江山社稷与民心之间的密不可分。故而，任何封建帝王无论做什么事，都应时刻把民众放在心上。因为，只有顺应了民心，合乎了民意，天下才会有所治，民心才能有所安，江山才能得到巩固，民心才有最终皈依。
古人“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”之言，是从作恶为善角度看待人世间问题的。自有人类社会以来，真善美与假恶丑，共生共存，激烈博弈，须臾难分。社会风清气正时候，真善美必占上风，假恶丑必退边角。然而，有个毋庸争辩的事实是，无论什么时候，无论真善美处在什么位置，社会上都有人对真善美始终忠贞不渝，始终竭尽所能地光大真善美，布施真善美，践行真善美，光弘扬真善美。正是这样的人，坚守了人间正义，恪守了文化道统，留存了文明火种，绵延了文明脉络。
日常生活里，各色人等都或多或少存在着，都随时随地以不同面目与表现形式彰显着自己的存在。譬如行善一事，有真心实意行善的，有全力以赴行善的，有打着行善幌子招摇撞骗的，有心绪不专浅尝辄止行善的，有沽名钓誉行善的，有默无声息行善的。对此，古人火眼金睛，入木三分，对上述种种行为一言以蔽之，给予了精准的总结与概括。是的，大小做点善事，生怕别人不知道，不失时机地高调卖弄，不遗余力地渲染夸大。用古人的话说，这算不上是真善。所谓真善，常隐秘在潜滋暗长之中，行动在悄无声息之中，施惠在润物无声之中，发光在不知不觉之中。真善，是和煦春风，是绵绵细雨，是潜流血液，是布施辉光，是漫延清气，是无声生长。
解读了善的真假之后，古人从辩证角度作了反向类比，由善说到了恶。做点善事，迫不及待宣扬，不是真善。那么，做了恶事生怕别人知道，极力掩盖，又是什么？对此，古人的辩证思维一以贯之，直截了当地给出结论：恶恐人知，必是大恶。这里的大恶之恶，有两种意涵。一是所做恶事危害极大，对他人对社会对家国伤害极深；二是所做恶事不管大小，事后不愿承认不敢承认，甚至极力掩盖，便是错上加错，恶上加恶。久而久之，即便所做恶事不是很大，日积月累，终有一天会酿成无可估量的大恶。
如何处理这一问题？《菜根谭》里倒有现成答案，不妨拿出来供作恶之人借鉴：“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”
古人修身齐家治国平天下的箴言很多。这些箴言，范围极广，意涵极深，包罗万象，无所不及。其内容涉及各行各业，方方面面，里里外外，取之不尽，用之不竭。
这里只是略举几例，以供参考，聊作启发。希望我们中的某些人，能改掉遍薄古人只爱今人的认识偏差，好好汲取前人身上有益的东西，努力做好自己的事情，力争做到“前事不忘，后事之师”。
2026.9.17
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
相关文章
头条焦点
精彩导读
关注我们
【查看完整讨论话题】 | 【用户登录】 | 【用户注册】