九月九日，本来是一个普普通通的日子，但是五十年前，由于一个人的逝世，这一天不再普通。每年的这一天，也是中国左右派交锋最激烈的时刻，各种纪念活动在民间搞得轰轰烈烈，各类褒贬文章在媒体上铺天盖地而来，左右对垒，阵线分明。这一天也是我心情最难受最纠结的一天，想写点感想表达一下自己的心情，又怕犯了什么忌，凭空给自己给家人找麻烦。不写吧，觉得有一肚子话，郁积多时，如鲠在喉，不吐不快。
五十年前的这一天，他老人家离开了我们大家，他走得那么突然，走得那么从容，但是对于热爱他的人民来说，却是天崩地裂般的大事，是撕心裂肺，痛不欲生，愿意陪他而去的时刻。他老人家生前胸怀天下，忧国忧民，在中国面临亡国灭种的时候，毅然投笔从戎，不畏生死，投入到血与火的斗争中，凭借大智大勇，挽狂澜于既倒，解民族于倒悬，真可谓功高盖世，福佑万代，后无来者，千古一人。
然而，就是这样一个人，在他去世后，不仅遭到政治上的清算，而且还被一帮喋喋不休的“公知”骂了五十年。
“公知”们骂他“独裁”，可就是这个被扣上“独裁”帽子的人，却曾经被排挤出权力核心，不能参加党的会议，不让在党的会议上说话，逼迫他拿着宪法和党章去主张自己的权利。
“公知”们骂他“不懂经济”，可就是这个“不懂经济”的人，于1928年在井冈山主持制定了中国第一部《土地法大纲》，明确了土地、山林、资源、税收等分配问题，结束了几千年地主阶级剥削农民的历史；就是这个“不懂经济”的人，在瑞金办企业、开矿山、建银行、通贸易，经济建设健康发展，成果斐然，不仅保障了前线作战物资源源不断的需求，也基本解决了根据地人民的温饱问题；就是这个“不懂经济”的人，在延安时期，为了打破敌人的经济封锁，减轻人民负担，大力开展大生产运动，发出“自力更生，艰苦奋斗”，“自己动手，丰衣足食”的号召，不仅实现了延安经济自给自足，而且创造了令人敬仰的“南泥湾精神”；就是这个“不懂经济”的人，在中华人民共和国成立后的二十八年时间里，把一个被战争蹂躏一百多年，经济、资源主权被国外列强占有掠夺，被国内大地主大资产阶级盘剥，千疮百孔，一穷二白，甚至连一枚铁钉、一根火柴、一滴煤油、一辆自行车都造不出来的国家，竟然带领全国人民勒紧裤腰带，发展工业，发展农业，发展商业，发展医疗卫生事业，发展文化教育事业，到1976年，中国工业在世界排名第五，农业总产量世界排名第三，文盲率不到20％，人均寿命延长30年。中国不仅能够造汽车造火车造飞机造大炮造轮船造电视，而且还能够造导弹造氢弹造卫星造计算机。正是全国人民省吃俭用积攒下来的家底，才为后来的腾飞提供了可能。以小比大，试问：如果你是一个无名望无地位无资产无资本无空间无人脉的人，你凭什么与人家谈合作谈合同谈生意谈交易？凭什么能够改这个改那个？凭什么与列强平起平坐？
“公知”们骂他“闭关锁国”，就是这个“闭关锁国”的人，在他执政期间与180多个国家建立了外交关系，中国成为世界革命的中心，被非洲兄弟齐心协力抬进联合国，并成为具有一票否决权的常任理事国；就是这个“闭关锁国”的人，曾经与156个国家建立贸易关系，每年举办的“广州外贸交易会”，吸引外国人纷至沓来，交易额节节攀升；也是这个“闭关锁国”的人，打破了美国和西方国家几十年的政治诋毁，军事讹诈，经济封锁，美国总统尼克松放低身价，屁颠屁颠地到中国来，就是想聆听他的教诲。以他的骨气，他的威望，他会向日本军旗敬礼吗？他会向尼克松总统弯腰鞠躬九十度吗？
“公知”们骂他“建国前有功，建国后有罪”，就是这个“有罪”的人，预见了资本主义复辟的危险性，预见了干部腐化变质的必然性，预见了“两极分化”的可能性。从现实来看，他做错了吗？没有！他说错了吗？也没有！
有人曾经将骂他的人群做过归纳，认为有三种人对他恨之入骨，视他为不共戴天的敌人。一种是被他领导的军队和人民推翻的前朝人，即民国的权贵、遗老遗少、“二臣”及其后代子孙；一种是被清算的地主资本家及其后代；一种是新生的资产阶级及历次政治运动受到冲击的人。其实，据我观察骂他的群体范围比上述三种还要宽泛一些，至少还有吃饱肚皮、忘恩负义的人；自私自利、泯灭良心的人；政治投机、奸诈阴邪的人；汉奸走狗、叛国投敌的人；西方列强，仇恨中华的人；墙头稗草、随风摇摆的人，等等。
中国有句俗话：“死者为大”。意思是说无论生前有多少恩怨，人死后一笔勾销。这是生者对死者的态度，它体现了几千年根植于中国传统文化中的道德伦理观念。当一个人离世之后，社会应该对死者给予最大的尊重与宽容，这也是儒家提倡的“慎终追远”的思想，核心价值是强调对人死亡后的敬畏和敬重。人们相信对待逝者的态度，不仅是一个人胸怀道德修养高低的表现，而且还会影响个人的运势和家族后代的福泽，因此即便逝者生前与自己有隙，在其离世的时候，也会前去吊唁，更不会在死者面前指责他的过往或背后谩骂以泄私愤。这种对待死者的态度和作法，体现了中国人纯扑善良的牲格，表现出高尚的道德修养和宽厚重情的人格魅力，给生者以慰藉，给逝者以尊严，从而形成了良好的社会风气，维护了健康和谐的人际关系。
我们是历史唯物主义者，不赞同“为尊者讳”那样的陋习，无论什么人，其功过是非都可以评论，特别是重要历史人物，正确评价其功过是非，对于总结经验，吸取教训，继往开来，意义重大，且必不可少。但是，评价人不能超越历史局限，不能官报私仇，不能篡改和伪造历史，不能恶意抹黑，不能诽谤谩骂，不能信口雌黄，不能颠倒是非、混淆黑白，不能功劳是大家的、错误是一个人的，不能人人都白玉无瑕，只有他一个人身上有瑕疵。这样对待一位伟大的政治家，军事家，哲学家，理论家，诗人；这样对待一位中国共产党的缔造者，中国人民解放军的缔造者，中华人民共和国的缔造者，中国社会主义制度的开创者，合理吗？公道吗？我们为什么要做敌人想做却做不到的事情？我们为什么要去干亲者痛仇者快的事情？我们为什么去掘自己的祖坟？为什么去动摇我们自己的根基？我们为什么让人怀疑共产党存在的合法性？怀疑我们政权的合法性？我们为什么把握在自己手里的刀子递给敌人或别有用心的人？让他们肆无忌惮，捅得我们遍体鳞伤？
明代政治家、思想家、文学家吕坤曾经说过：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无籍于子孙乞言耳。”他老人家的丰功伟绩，已经深深地刻进中华民族的青史里，任何贬低他诋毁他的文字，都会成为历史的笑柄，任何诽谤他谩骂他的人，都是人民的公敌。他的英名将与山河同在，与日月同辉。
2026年9月10日
【文/陈国洲，本文为作者原创投稿，授权红歌会网发布】
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