2026年8月21日，我发了《坚决支持棒打“伪史论”》一文。鉴于有网友提出了一些看法，因此，我就这个话题进一步谈谈。
西史辨伪与西方伪史论、伪史论的区别
只要中学语文及格，知道逻辑学为何物的人，就不会将“西史辨伪”称之为“西方伪史论”、“伪史论”。将这三者混为一谈的人，大多是上当受骗，某些人则是别有用心了。
8月1日，我在《西史辨伪招谁惹谁了，一再被污名化+栽赃+扣帽子+堵嘴》一文中专门谈到了“西史辨伪”、“西方伪史论”、“伪史论”三者的本质不同。
中学语文及格的人一看就知道：
“西史辨伪”，言下之意是要辨别西方史中的伪的部分；
“西方伪史论”的意思显然是指西方史全是假的；
“伪史论”的意思，则是说古今中外的历史全是假的。
自2019年以来，西史辨伪学派已经召开了四次“西史辨伪与中华文化复兴”学术研讨会。每次会议，无论是在会议通知、会议综述（总结），还是在会议现场的横幅上，我们都是将“西史辨伪与中华文化复兴”这几个字旗帜鲜明地彰显出来。
但是，自始至终，某些大V在谈到我们的时候，却从来没有使用过“西史辨伪”四个字。他们先是称我等为“西方伪史论”；后来索性改称为“伪史论”。
显然，这些人不知道逻辑学为何物。譬如吧，张三讨厌李四的老婆。一向与张三有过节的王五知道后，就到处说，张三讨厌女人。不久后，王五和他的铁杆兄弟赵六又说，张三是同性恋。于是，人们议论的话题，就从“张三为啥讨厌李四的老婆”，转到“张三是不是同性恋”上去了。
这就是逻辑学中的滑坡谬误。整个推理是一连串没有必然因果关系的“滑坡”：A发生，就臆断必然导致B，再由B臆断必然导致C。“讨厌一个人”和“讨厌一个群体”、“性取向”之间不存在逻辑递进关系，同样的，“西史辨伪”和“西方伪史论”（西方史全假）、“伪史论”（古今中外史全假）之间，根本没有逻辑上的递进关系，每一步都直接断裂。
这就是某些大V所犯的核心的逻辑错误。其实，按照逻辑学，这些人的做法，至少还同时犯了以偏概全、虚假二分法（非黑即白）、范畴错误（概念混淆）、错误归因（偷换论题）等一系列常识性的逻辑错误。
某些大V的所作所为，与李四之流的水准完全一样。这样的逻辑错误，是这些大V们的家常便饭，大家去检索一下他们以前的言论就知道了。例如，他们常常因为国内的某一点问题和西方某国的某点成就，便发出“为什么中国不行（为什么西方行）”、“为什么中国人不行（为什么西方人行）”之类貌似深沉无比的“反思”。
西史辨伪：历史唯物主义
恩格斯在《“爱尔兰史”的片断》中说：
“资产阶级把一切都变成商品，对历史学也是如此。资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史，伪造得最符合于资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。”（《马克思恩格斯全集》第16卷，人民出版社1964版，第573页）
恩格斯告诉我们，在现行西方史中，存在着不少由西方资产阶级刻意编造的伪史，因此，我们必须将它们辨别出来。这，就是西史辨伪工作的价值和意义。
在《首届（2019年）西史辨伪与中华文化复兴论坛综述》中就明确指出：
“中华民族的伟大复兴是时代的主旋律，中国文化的复兴则是民族复兴的灵魂。要实现文化的复兴，最大的阻力来自经过百年以上鼓吹膨胀起来的盘根错节的西方中心论，这个西方中心论牢牢控制着现代世界的话语权，并通过话语权控制着非西方世界人们的思想、观念，使人们习焉而不察。原来西方中心论是通过一整套虚构的“文明发展史”来向人们灌输这套观念的。因而，通过西史辨伪，认清西方中心论的真面目就成了当务之急。”
这就是西史辨伪的宗旨：破除西方伪史，激扬文化自信。
在《第二届“西史辨伪与中华文化复兴”学术论坛综述》中，我们明确提出了“求真、求是、求实”的“学术原则”：
“坚持无征不信的史学原则，拒绝迷信西方中心论，反对历史研究的双重标准；辨别西方历史的真伪，一切从证据出发，去伪存真，实事求是，既不美化、也不贬损；一如对待中国历史文化，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。”
历史唯物主义，是我们的基本遵循。
历史唯物主义告诉我们，任何文明的存在与发展，都必须有足够的粮食为支撑。在第一届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛，我发表了《《二十四史》是检验西方伪史的试金石——以“食货志”为例》一文。我根据中国史料和西方史料，通过综合分析希腊半岛的土壤、气候、单产、耕地面积和粮食进口来源、运输能力等，对现行古希腊史记载的古希腊人口数量提出了质疑。
历史唯物主义告诉我们，没有历法，就没有时间概念，不可能记录历史；没有持续运行几百上千年的天文台，就不可能诞生靠谱的历法。在第三届西史辨伪与中华文化复兴学术论坛，我发表了《论现行西方史中的时间伪史：公元1600年前欧洲无历法》一文。1667年即清朝康熙六年，巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第一个天文台。又过了好多年，这家天文台才勉强运行，开始诞生天文观测数据。第谷天文台的故事，是缺乏天文学常识的人编造出来的；古埃及亚历山大天文台的故事更是荒谬，因为尼罗河三角洲是冲积平原，一二千年前，埃及的亚历山大城必然还是海面，不可能存在天文台、图书馆之类。
我还提出了一系列类似的质疑。例如，没有可靠的导航手段，就不可能进行远洋航行；那么，在指南针导航技术传到欧洲之前，在茫茫地中海上往返、作战的古希腊罗马船只，是怎么精确到达目的地并回到出发地的？
我从不认为我的这些观点一定正确，因此，我一直公开欢迎有理有据的反驳。
遗憾的是，尽管各路大V连篇累牍地批判了西史辨伪多年，先后使用了污名化、扣帽子、封号、限流等各种手段，唯独没有他们对西史辨伪学派的任何一篇文章、一个观点进行过有理有据地反驳。
历史唯心主义：禁止质疑西史，大搞中国伪史论
在这些大V们看来，存在于现行西方史中的“客观精神”、“宇宙意志”，就是引导人类社会发展道路与方向的绝对真理。
通俗地说，现行西方史所描述的西方社会生存、发展的方式与道路，就是人类社会生存的唯一正确方式、人类社会发展的惟一科学道路，是不可辩驳、不可怀疑的绝对真理。因此，中国，包括中国历史文化在内的一切，必须全盘西化，别无选择。
再通俗地解读便是，现行西方史是“绝对真理”写出来的，而不是人写的。所以，现行西方史不仅全是真的，而且代表了“宇宙意志”；哪怕是对其进行一丁点质疑，也属于对神灵的亵渎，“不打不行”。
前面说过，这些大V是没有逻辑常识的。他们认定现行西方史是绝对真理的理由很简单：如果西方不是自古就很牛很有钱，当今西方怎么会很牛、很有钱？这样一套的神逻辑，就是他们对付西史辨伪的惟一利器。
就这样，他们认为自己已经掌握了绝对真理，现行西方史代表了“宇宙意志”；因为西方人认古希腊为祖宗，所以古希腊史是绝对真理的绝对代表。基于此，世界是他们的感觉或意志的产物，他们心外无物，心外无理，想谁是什么谁就是什么。
因此，西史辨伪学派竟然敢对西方史说三道四，他们就来一个霸王硬上弓，将之定为“西方伪史论”，后来想想还不够，再更名为“伪史论”。
最近，某官媒创造性地凭空弄出了“网民骚扰陕西文旅要求拆除唐代古迹”新闻，并将之与西史辨伪绑定，进而提出“伪史论的歪风不打不行”。
就在这则假新闻成为驰誉网络的笑料之时，一家学术媒体竟然又不知从哪个犄角旮旯搜寻出来一个鼓吹“唐朝不存在”、广大网友闻所未闻的自媒体，再一次将西史辨伪与“唐朝不存在”绑在一起，再一次宣称“不打不行”。
这家学术媒体发布的两篇学术性文章，其作者确实是搞唯心主义的一把好手。他们在强调“唐朝存在”时，特意将远隔千山万水的“西史辨伪”拉进来“陪斩”。至于西史辨伪学派说了什么做了什么，一不说明二不分析，反正，他们主观认定西史辨伪在搞“伪史论”就行。
将西史辨伪与与“唐朝不存在”绑在一起，显然是不分美丑、不辨善恶、颠倒黑白、造谣诬陷，目的就是为了将西史辨伪污名化，禁止西史辨伪学派继续发声----他们已经毫不隐晦地说出来了：封号、限流。
“西方伪史论”，纯粹是某些大V为了诬陷西史辨伪而杜撰出来的。
在儒家文化环境下成长起来的中国人，都秉持中庸精神，不会以二元对立的西方思维全盘肯定或者全盘否定什么。因此，中国大地就没有“西方史全假”的土壤，不可能搞出什么“西方伪史论”来。
事实上，在秉持西方“绝对真理”的各路大V们的精心呵护下，中国大地上，一方面，古希腊史越来越绝对真理，大V们一再组织赴希腊的“朝圣之旅”；另一方面，“中国伪史论”甚嚣尘上。
既然西方史是绝对真理，那么，几千年中国史自然统统是不可信的。他们一再宣称，中国史书记载的一切必须经过“考古”证实，而考古出土的一切必须经过“考古学家”们解读且经过西方学术界认可才算数。
百年前，胡适之流宣称“东周以上无信史”，即西周是不存在的。因为殷墟冒出来，好歹西周存在，商朝也保住了。但是，就在全面抗战即将爆发之际，胡适之流仍宣称：屈原不存在，春秋战国的诸子百家都是跑江湖替人办丧事的贱民。
前些年，胡适的“客观精神”得到全面发扬、拓展。例如，秦陵考古队长段清波宣称，兵马俑是西来的；这么好的东西，当然应该是来自古希腊。
如果兵马俑不是西来的，那么，兵马俑中就没有蕴含“绝对真理”，就不配存在于世。同样的道理，中国古代的好一点的东西，必须是西来的。
秦朝“希腊化”：唯心主义代表作
2026年8月23号我发的《中国万物西来？专家是这样考证出来》一文，就是列举了一篇集合了主观唯心主义加客观唯心主义的作品。其实，这样风格的“历史学论文”，不胜枚举。
我重复一下《中国万物西来？专家是这样考证出来》的内容，拿两个例子说说。
在《从秦始皇陵考古看中西文化交流(三)》中，作者说：
“《汉书·五行志》中记载: “二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人见于临洮，天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”这条文献可能是中西文化交流过程中最重要的、最直接的证据之一......”
这位考古学家仅根据《汉书》中的这几个字，在无其他任何依据的情况下，经过一番天马行空的想象，就判定了这十二个“大人”是专门来给中国传经送宝的古希腊人。这是不是我喜欢谁就是谁的主观唯心主义？
也是在《从秦始皇陵考古看中西文化交流(三)》中，作者说：
“不管什么原因，他们（本号注：指古希腊人）或他们的后代来到东方帝国，并竭诚将他们所知道的一切告诉给了秦帝国的管理者，包括制度文明，也包括物质文明，更为不可思议的是这些信息受到了秦帝国皇帝的首肯，并加以改造而采纳。至此，我们就可以理解秦始皇陵园、秦代为什么会出现那些本不属于中国传统艺术形式和理念的艺术品、文物遗存、建筑风格等。”
在没有任何依据的情况下，这位考古学家就断定古希腊人酷爱中国人，以至于主动自掏腰包，聘请了十二个无所不能的通才，冒着生命危险，千里跋涉到中国，然后，殚精竭虑地教会了中国人“制度文明”和“物质文明”。这是不是认定古希腊为人间“绝对真理”的客观唯心主义？
就这样，主观唯心主义和客观唯心主义一结合，不仅中国万物西来，而且，秦朝也被“希腊化”了，《从秦始皇陵考古看中西文化交流》的“摘要”说得很清楚：
“秦文化中所见到的诸如兵马俑、铜车马、陵墓封土内高台建筑、条形砖、青铜水禽制作工艺、槽型板瓦、茧形壶、石刻等等文化因素，并非从中国固有文化中发展演变而来，而可能是通过丝绸之路由西亚传播到东方的; 与此同时，秦统一时期，波斯帝国、马其顿帝国时期的政治、经济、文化、法律等制度也传到东土，并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响。”
秦朝“希腊化”，这才是真正的“伪史论”，而且是可以与“唐朝不存在”一较高下的“伪史论”。
棒打“伪史论”，是西史辨伪的主题之一
在中国，压根儿就不存在西方伪史论，只存在针对中国历史文化的“伪史论”。
西史辨伪与“伪史论”不相容的。
西史辨伪遵循的是历史唯物主义，“伪史论”搞得是彻头彻尾的唯心主义。
关键在于双方的目标针锋相对。
西史辨伪的目标是辨别现行西方历史中假的东西，破除西方中心论，助力中华文化复兴。
“伪史论”的目标，是要将中国历史“全盘西化”或者“希腊化”，将他们心目中的“绝对真理”植入中华文化，最终主导中华文化。
因此，棒打“伪史论”，是西史辨伪的主题之一。
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