不是我们小气，不是我们记仇，不是我们心眼儿窄狭，关键是我们民族近现代代史上，被此贼划下的那道伤痕太深，太狠、太持久，太难从民族痛苦记忆中轻易抹去。
一个孤悬大洋的蛮荒小岛，一个与泱泱中华一衣带水的近邻，一个受华夏民族文明长期润泽渐次走进文明人行列的洪荒之地，一个至今已然晃动着华夏文明影子的蕞尔小国，近代以来全面学习效仿西方世界的丛林法则，侥幸搭上了西方资本主义世界的末班车。从此，它渐失人性，日趋癫狂，无恶不作，恶贯满盈。持续不断地无由头骚邻害户，凭着疯癫野牛般蛮劲儿，不择手段，血腥杀戮，疯狂掠夺，最终完成了野蛮性裂变，走进了世界列强行列。
自此以后，这头野牛更加肆无忌惮，频繁对近邻国家实施无间断无差别侵犯、袭扰、血洗、霸凌、奴役、搜刮、劫掠，将西方世界的兽性法则一次次强加到曾经的世界巨无霸东方大国身上，噩梦般给华夏民族造成了难以估量的身心侮辱、伤害、屠戮、劫掠。时至今日，绝大多数中华儿女，无不对其恨入骨髓，巴不得将其食肉寝皮，焚尸扬灰。
世界历史上，从古至今，无论哪个国家，哪个民族，抑或哪个个人，绝不会轻易原谅给自己造成过致命伤害的仇敌。无论哪个群体，哪个区域，抑或哪个家庭，断不可轻易饶恕那些曾经根本不拿你当人看的强盗。
中华民族自古以来，始终秉持和谐万邦理念，与人为善，与邻为善，从不觊觎他国疆土，从不行使盗寇手段，从不欺凌弱小国家，从不胁迫冒犯友好紧邻。然而，近现代史上，中华民族百年之中从未有哪天安生过，从未有哪个东西方列强没对我们入侵过、侮辱过、掠夺过、屠杀过、霸占过。
这中间，对我们造成伤害最大的列强均是我们的近邻。一个是疯狂蚕食我国领土的俄罗斯，一个是对我们从里到外无恶不作的东邻倭寇。除却俄罗斯将我国数百万平方公里领土划归自己或强行让其独立外，东邻倭寇就不仅仅这样了。他们先以惨无人道的杀戮震慑中华，继以试图完全占领华夏为最终目的。百年来，倭寇究竟屠杀了多少中国人，掠夺了多少中国财富，伤害了多少中国人，怕是永远难以计数。反正，只要你随便问一个中国人，历史上你最痛恨哪个国家，保准绝大多数人会不约而同地回答：小日本。
就是这样一个彻底灭绝人性的强盗群体，就是这样一个无论何时提起它都让国人咬牙切齿的强盗，不管到什么时候，不管在什么地方，不管谁宣扬自己胸怀如何宏大、气度如何非凡，只要他胆敢无原则逢迎日本、美化日本、俯首日本，他就过不了中华子民这个关。哪怕他是善磨嘴皮子能将死蛤蟆说活的什么专家学者也不行。
然而，就是有那么一些所谓的专家精英，硬要时时往民族伤痛上撒盐。最近，一个叫东野圭吾的日本作家死了，六十八岁，竟然引发了吾国一位年过花甲精英人物的神志失常，他以“刚刚听说，东野圭吾先生去世了。啊！这怎么可以？绝对不可以！先生怎么能弃我而去”的悼词，对东野之死痛诉情怀，悲不自禁。
非但如此，该精英在悼词里还如是说：“我和我的外孙女，都是东野圭吾迷。当然，论资深和痴迷程度，还是我。”
接着，他列举了东野圭吾多部作品，称东野圭吾对他“有特殊意义”。还说：“无论压力有多大，只要读东野圭吾，我的心情就能归于平静。那些艰难的日子，是东野圭吾的书帮我渡过的。东野圭吾先生不能走。”
需要说明的是，一个人与另一个人之间的感情，不受国别限制，不受年龄局限。生者对死者的进行悼念，也很正常，很自然。或者说，那都是人家应有的权利，别人没有干预的义务与理由。然而，该精英的悼词让人一看，顿觉意外。一个外国作家，一个年龄小自己十余岁的外国作家之死，竟让你以这样的声调宣泄悲伤，如丧亲人至交般大放悲声，写出那样让人肉麻的文字，无论如何解读，都让人大跌眼镜，匪夷所思。
据说，该精英未曾与东野圭吾有过任何接触。或者说，他只是读了东野圭吾的书，与之有了单相思的神交。可能那个死了的东野圭吾，压根儿就不知道该精英是何人。如果东野圭吾知道他死后，大洋彼岸有个中国精英如此哀伤，哀伤到像俞伯牙失去钟子期一样，差不多快要摔断瑶琴，痛不欲生了，会感激涕零到何等地步？
话说回来，人死了就是死了，这是自然规律。哪有什么“这怎么可以”的质问？人家与你素不相识，哪有什么“先生怎么能弃我而去”的自作多情？说什么东野之死“绝对不可以”又为哪般，难道你有起死回生之术让其复活？如果不能让其起死回生，你又何必如此失魂落魄，痛不欲生？
该精英视东野圭吾为自己精神导师，说在“最艰难日子”里帮自己度过了困厄。我要问，你那样风光无限的人，又有啥艰难日子？难道是那部你洋洋得意的什么“史”被下架一事？你不仍在研究中国历史吗？难道博大精深的中华文明长河里，那么多足可做你精神导师的伟人、哲人、圣贤，就没一个胜过东洋东野的？难怪你在自己的大部头著作中，始终贬损自己国家的文明史。原来你心里最文明的人根本不在中国，而在东洋岛国，是个小你十余岁的倭人。
问题的关键是，东野圭吾此人若不是因了你的悼词闹得沸沸扬扬，国内还真没几个人知道他是何方物件。这倒好，你一下子为他也为自己做了个了不起的免费广告，让许多从没听说过东野的人就此知道了东野，也让许多人再次记起了久违的你。这一招，若从商业利益上说，算得上一箭双雕，互为获利。
由此，不由得想起了哪个声言从不认为文学是唱赞歌的大作家。他只知道一个心眼儿不为自己的国家、民族、人民、家乡唱赞歌，却乐颠颠跑到日本为小倭寇唱了赞歌。哎，你们这些心里只有彼土高雅唯独嫌弃自家土地肮脏的精英啊，如此表现，真让人难以廓清你们究竟是哪里人氏。你们这种虚怀若谷气度，究竟是不是我们曾经十分熟悉的“国际主义精神”？
一个国内炙手可热或者说一度炙手可热的公众人物，为一个日本作家之死如此大放悲声，做如此高大上评价，写如此恨不能跟你而去文字，发如此如丧亲人至交之情，视其为自己人生导师做派，不知国人看后感受如何，反正本人确有点憋得慌。
可能该精英那里，中国老祖宗那句“道之所存，师之所存”之言，他感悟最深。不然，何以对一个小自己十余岁的东洋作家那样崇拜有加，那样评价至高，那样如丧吾师样哀伤！
中华古国啊，许多日渐毁坏的优良传统，不是来自普通民众，而是来自个别崇洋媚外的所谓精英。
不是我们偏执，真该说那些外国月亮比中国圆的人一句，既然你们如此厌弃自己的国家，那就干脆远走他乡，做你所爱国家的高等移民吧。
2026.8.4
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
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