最近，关于葛兰西是否是“西修”的问题，或者说关于葛兰西是否是左倾机会主义的问题，网络掀起了广泛的讨论。甚至几个小团体之间，对双方简直是无差别攻击。什么饮食问题都拿出来说道，好像无产阶级必须是苦行僧一样。
先不说葛兰西的理论问题，把葛兰西的饮食当作是小资产阶级的奢靡享乐未免太可笑了，葛兰西每天在意大利法西斯的监狱里只能吃黄油，面包，葡萄。说白了，就相当于我国的馒头、粥一类的玩意。难道一个中国人会觉得粥和馒头是什么很丰盛的美食吗？用这个批判葛兰西，给葛兰西取什么“葛拉稀”这样的污名是什么无产阶级的作风吗？
“新青年”组织这样的行为跟宗派主义有什么区别呢？我感觉是没什么区别的。葛兰西理论有错误，那好，指出来就好了。瞿秋白、解万英这些同志难道理论路线就没有错误？他们仍然属于革命烈士和无产阶级的文化符号。切格瓦拉、阿连德、萨布林、桑卡拉这些人难道没有理论和路线错误？他们也有，但是没人否定他们的无产阶级立场，也没人否定他们的革命意志。那么，葛兰西一个受过法西斯制造的牢狱之灾，且出狱不久就病逝的意大利共产党领导人为何受到如此侮辱？
对于葛兰西的侮辱已经不是理论方面了，作为一个反法西斯战士，不应该磨灭其的历史贡献，他理论有错误，请批判他的理论，而不是纯粹的人身攻击。很多资产阶级革命者都会受到马克思主义者的尊敬，而一个反法西斯的共产党领导人就因为自己的理论成为西方马克思主义的起源就被污蔑为法西斯同党，污蔑为“西修”，污蔑为小人，乃至全盘否定，各种侮辱，这是马克思主义者的作风吗？与其批评葛兰西，为何不批判真正右倾的陶里亚蒂和邦巴奇？我实在不能理解。
如果让我用公正的词来判断“新青年”，判断路灯，判断老红剧场，我只能说，他们是一群让朴正熙吧的民粹分子看笑话的法国“真正的”激进马克思主义者。
【文/格潹，作者原创投稿，授权红歌会网发布。】
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