唐朝诗人杜荀鹤有首著名小诗《小松》，内容是这样的：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。
世人尽知，植物世界里，最让人望之森严、望而生敬的莫过于参天大树。而众多参天大树中，独有松树以不计生存环境优劣、笑迎风雪、傲立天地、性格坚韧不屈而著称。
该诗没有直接描写已然成材的大松树，而是从很不起眼的小松写起，而后对其未来发展走势进行展望与预判。进而告诉人们，别看小松今天深埋于荒草荆棘丛中，灰头土脸，身细叶小，浑身带刺，模样猥琐，一点引不起人们对它的好感与重视。然而，世间一切事物都处在不断发展变化之中。尤其幼小生命，更处在渐入佳境的发展征程上，瞬息万变，未来可期。
它们今日的不起眼，完全是在为明日的更起眼积蓄力量，提炼元气，打造筋骨，砥砺智慧。别看它们今日被荒草灌木深深掩埋遮掩着，别看它们今日身材瘦弱、样子干瘪、单薄乏力，别看它们今日引不起人们丝毫的注意与看重。总有一天，它们会在世人浑然不觉中陡然现身，以笔直挺拔的身材，卓尔不凡的神采，秀美俊朗的树冠，恢弘逼人的气场，笑迎朔风呼啸，搏击风云雷电，傲立天地之间。尤其酷寒冬天来临后，万木凋零萎靡，偌大森林世界里，独有它们一个个无所畏惧，泰然自若，巍然屹立，姿容依然，独与冰霜雨雪抗衡，坦应狂风呼啸摧残。
该诗前两句，诗人采用欲扬先抑手法。为了充分展望赞美小松的未来可期，不可限量，诗人偏从小松幼小时的丑小鸭状态写起，以此勾起人们对它的注意与想象。是的，眼前的小松，刚刚植根于荒草野地之中，根基不牢，形体矮小，面容寒酸，了不起眼。不仅如此，还浑身布满针刺，一不小心或许会刺伤人们。如此小松，即便诗人所言的“世人”知道它是龙胎凤种，照样会拿世俗眼光与心态冷视鄙夷它们。即便在其成长过程中，日日以顽强毅力，循序渐进地成长拔高着，抑或已然冲出了“蓬蒿”的围裹遮蔽，而世俗的目光仍对它们报之以鄙夷不屑神态。
自古以来，庸俗心理必配庸俗眼光。庸俗眼光里根本不具备审视未来的水平与能力，更不具备慧眼识珠的能耐与穿透力。他们对事物的认知与思维，是机械呆板的，是停滞固化的，哪有灵动的发展变化成分在身上！因此，即便小松跃出蓬蒿，渐趋挺拔，距离大松之昂然神姿日益接近。但在他们眼里，依然不认小松是参天大树，是已然接近成型的傲然青松。他们的认知水平之下，小松依然是不堪大用的樗栎杂木，是了无是处的凡俗之物。
看过童话故事《丑小鸭》的人不会不知道，天鹅即便由丑小鸭长至鸭子模样，身边的鸭子依然认为它不过是自己的同类而已。非但如此，它们甚至会认为天鹅是同类中不堪的另类。因此诗的最后两句，诗人笔锋陡然一转，直奔所要表达的主题。至此，诗人忍住住斥责、鄙夷“世人”的促狭与偏执、无知与妄为。其实，到这里大家已经明白，造成小松被歧视的根本原因，压根不在小松自己，而在看不到小松未来发展走势与发展结果的无知“世人”。何以如此？答案很简单，完全因为“世人”不识“凌云木”。既然不识，也难怪小松在他们眼里，不仅不会被重视，反会横遭他们的鄙弃与嘲讽、漠视与慢待。
世俗之人对待任何事物，每以静止的眼光、固化的心理、庸俗的态度。他们不能也不可能具备识别珍宝的能力，更不具有也不可能具有预测事物未来发展走向与最终结果的悟性。这样的人，看到花开便认为花就是这样始终不变地开着，看到大松就顽固认为它们无不生来就如此，根本不存在由小松长成大松的演变过程。它们眼里的世界，它们心中的万事万物，从来都如此，哪有什么动态的演变过程！因此，多少“凌云木”在其生长过程中，无不遭遇着一路艰辛，一路蹀躞，一路备受歧视与谩骂，一路误解与嘲讽。须知，生活里从来不缺乏美的事物，却从来缺乏审美的目光；从来不缺少崇拜成功者的迷粉与拥趸，却从来缺乏成功者奋斗过程中该有的理解、鼓励、支持、提携、赞助。
正如丑小鸭艰难走出由丑到俊过程终成为天鹅一样，小松的遭遇跟丑小鸭的遭遇如出一辙。世人只知道天鹅的优雅光洁与完美神韵，却不知它由小到大过程中经历过的艰难曲折与痛苦蜕变，不知道它曾经遭遇过的常人难以想象的巨大磨难。
世俗世界里，世俗眼光里，小松历来都不咋被人注意与看重，而大松却从来都令人望之肃然起敬。因为小松小而难看，小而无用。而大松则威武峻拔，体态不凡，顶风傲雪，直插云霄。
熟不知，天下大松皆源自小松，天下至美皆来自凡俗。没有小，哪来所谓的大？没有凡俗世界、芸芸众生，哪有杰出人物、业界精英？
惟愿世人自今以后，都能耐心体察“凌云木”的演变过程。都能在其成长过程中，尽己所能地对其予以理解、呵护、关怀、鼓励、扶持，使它们安全顺利，快速成长，早一天走出深草埋没，跃出蓬蒿围裹，成为人人期待、人人艳羡称颂的凌云木。
2026.7.12
【文/伏牛石，红歌会网专栏作者】
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