回老家，很欣喜地发现，村里环境美化了不少：道路全部硬化，路旁栽种了花木，春暖花开时一定很漂亮；村内墙壁上，何种宣传绘画，图文并茂，很是赏心悦目。
村中最醒目的标语是“振兴乡村”。私下里思考一个问题：什么叫“振兴”？顾名思义，“振兴”就是振作并使之兴起。但对照农村的现实，又觉得不妥。
“振作”，尤其是大局上，整体上，必须具有振作的物质基础。农村的现实是，老弱病残幼占多数，冬天无风的中午，南墙根儿下，这些人都会并排坐在墙根儿下，面对着太阳，眯着眼睛晒太阳。
这些人风烛残年，只求无病无灾，别无他求，活一天少三晌，跟他们说“振兴”似乎也不太合适。他们实际上也很满足，一个月一百多元的养老金，俭省一点，柴米油盐，看一两次感冒，也差不多够用。
难道没有年轻人了吗？有。一个村子里大约也会有几十个，平时要么打个零工，挣点零花钱；要么就躺在床上，或者蹲在家里，没日没夜玩手机。他们大多是男青年，或者叫做光棍汉。
“不孝有三，无后为大”的古训，好像对他们也不起啥作用了，他们坦然接受这个事实，内心毫无波澜。
我对一个三十来岁的男孩说，你可以到外面去打工，那里的女孩很多，或许还可以遇见一个合适的，不也能了却父母的心愿吗？
他惨然一笑，摇摇头说，人家又是要本科以上文凭，又是一米八以上身高，又是几十万聘礼，再加上城里头买房买车，还是算了吧。我看现在“一人吃饱全家不饥”的生活也不错。就这样吧。
我说，你们这样，年轻时候还好说，若是老了谁管你？他耸耸肩，狡黠笑道，我父母有我这个儿子，他们幸福吗？我若是真的娶了媳妇，有了孩子，未来孩子还不是照样过着和我们一样的生活吗？还是不作孽了吧！
呜呼，我无话可说。想到这里，蓦地想起鲁迅先生这句话，不知道是不是历史的轮回。即使不是轮回，也是有着惊人的相似之处。
只可惜，阿Q躺在破旧的土地庙里睡觉，看见神仙的泥胎塑像也是成双成对，也不免产生想找一个女人的冲动，因为他害怕的不是活着的时候没饭吃，而是死后没人给自己的阴魂供饭吃。
农村老头老太太一年当中，也有两次精神亢奋的时刻：一次是土地承包商收麦子的时候，他们拎着口袋，整齐地站在路旁，只等收割机收完，他们便如离弦之箭，来到麦田里拾捡地上的麦穗；一次是秋收，收割机收完玉米，他们便拎着口袋，犹如排山倒海之势，冲入地里。
不可讳言，当代农民，是中国几千年历史上最幸福的群体：生病有全民医保托着，吃喝拉撒有养老金托着，再加上孩子们给一些，他们已经无所求了。
国家已经付出了很多真金白银，还要怎样“振兴”。我之见，应该把当前的目标修改一下，把“振兴”改做“拯救”，当务之急不是“振兴乡村，而是拯救乡村”！
《桃花源记》里有陶渊明对人类美好生活的描述：“……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。……黄发垂髫，并怡然自乐。”
古代农民的最高追求也无非“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”如今，没有战争，没有大的自然灾害，农村却面临绝种的危险。其原因不能不叫人唏嘘。
一百多年前，鲁迅先生东渡求学，想要用医学救国，后来一场课间新闻短片，猛地惊醒了先生，促使他思想的质变：他要“弃医从文”，因为中国落后的根源不是身体的孱弱，而是精神的麻木。
当代中国乡村，缺的不是金钱，而是生机勃勃的年轻人！不是农村没有养育年轻人，而是一种特殊的社会大环境的召唤，把年轻人都带到了都市。
“栽下梧桐树，才能引来金凤凰。”眼下的“振兴乡村”政策，愚以为用药过猛，不仅治不了病，反而会使病情更加严重。
当下乡村，用“拯救”二字更为贴切，更有温度，用产业吸引年轻人，让年轻人“乐业”才能使之“安居”，年轻人就是乡村的“金凤凰”，拯救乡村，还是先栽下梧桐树吧！
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