―――【最后总结：
一个多月前论坛读了《起底何祚庥：一位院士的跪西言论与精神皈依，入驻头条第一件事是关注女星》，忍不住再想写一篇，断断续续写，断断续续想；他有许多标签如：“左”、“右”、“极左”、“极右”，现在再来个“跪西”，他到底怎样个人？
这些标签都是“社会性”评价，但在他之前还应该做些什么呢？
很多情况下我不太愿意“二元对立”，无论落在哪个话题上――无论“阶级叙事”、“民族叙事”、“种族叙事”、“美学叙事”，还是“性别叙事”―― 哪怕我哲学上喜欢“阴阳论”解释事物；但我不喜“二元对立”下被迫“二选一”，别无选择我会很难受。
因此我不得不再写一篇，写他已经好几篇了；我建议大家读完后面的【注】再看，这样或能完整理解我的意思，今天这篇感觉太大了，不得不另外放，免得影响阅读效果。
读完本篇，我以为不必过度关注于何祚庥的“社会性”评价――“左”、“右”、“极左”、“极右”、“跪西”诸如标签大都吸附“社会性”评价――虽然我从不回避，事实上我是很在意也很积极的，不然来红坛与朋友们切磋交流就没多大意义了。
过度关注他的“社会性”评价就被他绑架了――客观上造成一拨人站他，一拨人怼他，于是社会被他撕裂――无论他“故意设局”还是“个性使然”，正如杨笠的“性别话题”无辜造成“性别对立”――虽然他百般狡辩“我的目的是‘男性更男性’、‘女性更女性’”，“冒犯的艺术”诸如此类。
事实上这是他“个性使然”，或者文辞一点说：每次他所引起的社会争论――无论话题本身的“意义”、“性质”如何――“个性使然”与“社会推动”的权重相比，我的看法是“个性使然”更重；
因此我给他取了个绰号“最响者”，甚至把他看成“持U者”――那天马路上用U型锁无缘无故把一个车主脑袋砸碎，仅仅因为他开了一辆日本车――他俩唯一的区别就在何祚庥没有诉诸“肢体行为”。
当然我不会随便给人取绰号――我来红坛这么多年了，大家可以证明的――因此试图用理论解释之，因此又不得不杜撰一个“生物性社会表达”，含义就是“人是生物性与社会性的统一”――用他来强调这个看法。
事实上这种类型的人格我们身边经常见――我们民俗称谓“抬杠”――只不过他拥有“院士”、“量子物理学家”高智商头衔而已；这才猛然想起伟人生前那么憎恶“知识分子”，成为经典的“高贵者最卑贱 卑贱者最高贵”诸如此类；
因此切切不可被这种类型的人绑架，多不值得！
这种类型的“人格”我们这代经常见：几个大老爷们抱臂弄堂口一站就是一下午。侃侃而谈――从普京、萨达姆、川普，到爱因斯坦、AI、人工智能，再到“卫星飞过俄罗斯头顶，俄罗斯很生气，把他打下来了”――有漂亮小姐姐擦肩而过，大老爷们斜眼偷看一眼，假装“不在意”继续；有时还一言不合打起来呢，一说“普京打的是飞机不是卫星，卫星打不了”，一说“就是卫星”然后普及起非常高深的“知识”，一来二去就打起来。
今天很少见这种场景了，现在的孩子很少这样无聊闲谈，都奔着“赚钱”、“找工作”而去，哪有“一站一下午闲聊”场景――我经常写回忆文章分析这种情况，确实我们那时风气，我分析六大原因：
1、那时全民有工作，且都是八小时工作制，有的是闲暇时间；
2、那时受教育程度没现如今这么高，但都中学毕业，水平差不多――应付“普京”、“川普”、“打飞机不是打卫星”之类闲聊绰绰有余；
3、那时高楼大厦没有，大都弄堂式，邻里较亲切；
4、那时赶上信息时代，媒体通讯发达；
5、那时城市化开始。城市的聚集度显然高于传统的乡村村镇，特别1949年后工人地位显著提高――城市被当作个“符号”和“象征”；
6、那时的舆论引导直奔“宏大叙事”而去――理想不是“工程师”就是“开飞机”――以至造成后来所说的“每天五斗米愁，却整日里操着‘帝王心’”人格和社会现象。
是的，每谈起何祚庥我脑际总闪现“弄堂口”、“双臂互抱”、“侃侃而谈”景象――活脱脱一个“弄堂口的抱臂站立者”，把他看作生理生物上发育不全的人；但是怎样解释他的“院士”、“量子物理学家”？我又遇到解释困难，不能跟朋友们交待――况且有些说话还不得不遭遇“投鼠忌器”呢！
为此耗费了我不少时间，左也不是，右也不是――前期写他时确有浓浓的“恨意”，直到2023年国家颁布《中国科学院院士行为规范(试行)》发布，我倒彻底放开，不再“恨意”，而是寻求解释；
是的，那刻起我彻底解除了对他的“恨意”――自他肆无忌惮羞辱中医以来压抑的“恨意”――把他看作“生理生物上发育不全”的人，把他看作“5岁小男孩”；后来的文字只是反复此论，比如：他怎么会“院士”、“量子物理学家”？我们民族怎么啦？错哪儿啦？
这个确实与社会有关，与历史有关，与我们民族近现代经历的特殊进程有关；
任何事情都有必然和偶然两面性――包括历史，包括宏大叙事，历史有偶然性！我们社会和历史进程既有“必然”也有“偶然”；怎样解释是哲学家和史学家们的事，我们普通人知道就可以了，不必过多纠结的，不必浪费过多精力的――正如做任何事情都有“必然”和“偶然”两面性，这个难道你没经验？增长智慧比纠结更重要。
“必然”和“偶然”都是个“概率”事件――“概率”大一点小一点而已，“概率”非常非常大我们俗语就说他“必然”――我们现在流行一个口头禅，“大概率”怎么怎么，“大概率”怎么怎么，就是这个意思，知道就可以了，增长智慧比什么都重要，何必纠结具体的“大”与“小”呢？有专门的人研究和对付，你操这门心干嘛呢？
我看发生他这种情况就是个“小概率”！我们现在任何一所大学甚至“北青”之类，每年也难免抓出几个论文造假的，那又怎么？
与“满清”到1949年的那场大乱到大治相比，这种“小概率”微不足道，与荡气回肠的伟大历史相比简直不足称道――但应当知道这种事，这本身也是历史的组成，是历史合理的组成之一】―――
一开始就要打个招呼“对不起！”了，又要杜撰了，为了何祚庥不得不杜撰两个“最响者”和“生物性社会表达”！
我已写过他N篇了，并且多年前也指天发誓不写他了，因为他已过了“七十不打，八十不骂”，可论坛上百科阅览的一篇《起底何祚庥：一位院士的跪西言论与精神皈依，入驻头条第一件事是关注女星》一再促“反悔誓言”吧！已拖了个把月了！
―――【“生物性社会表达”放在后面；“最响者”或“持U者”：
最响者――在任何一片嘈杂鼎沸的人群和声响中，总见一个人的身影和他的声音，并且总是他的声音是人群中最响的；这里有两个特征：1、任何一片喳喳声中，2、总是他的声音最响。
比如举一个比较极端的例子：“特10年”中有某个人声音很响，好像这个“特10年”是他发动的；可在“特10年”后的“反思”声浪中，又是他的“反思”声音最响。
在我们普通人看来，你在那年代很活跃、很高调――如今形势变了你该“夹着尾巴做人”，至少也得低调些是吧？他不！在家蒙头睡了几天避避风头，不几日又活跃甚至有甚于以前――这次打着“反思”诸如此类调调。
持U者――2012年因钓鱼岛问题引发民间抵制日货活动，部分地区出现非理性的打砸日系车行为。2012年9月15日，蔡洋（河南籍务工人员）在西安玉祥门参与游行时，手持U型锁对丰田卡罗拉车主李建利头部猛击，致其重残，造成家庭终生不幸。暴徒蔡洋被被判刑并赔偿经济损失。
在我看来，“最响者”是抽象定义，“持U者”是他的一个实例】―――
他跪的哪路“西”呢？
他身上好多标签，“左”和“右”，后上升到“极左”与“极右”――“极左”是他1949年后一系列事件的标签；“极右”是他“改开”后一些列帮腔、动作、思想的标签。
有些标签绝对冲突背反，常人眼中“水火不容”几乎不可能，他却集于一身，这个确实真实，他是极少数个例之一！
恰好昨日发了《“满清统治”与梅兰芳“嗓音”到底有没有关系？――也谈“去雄化”》，沾沾自喜是个“幸运儿”――有幸亲眼看到，亲身感受两类极端背反的“个体现象”和“社会现象”，“既娘又凶”集于一体的罕见现象，极端特例现象，“生物性及社会性混合型”病态现象――只有经历过大时代，“时代巨变”才能看到的罕见现象。
何祚庥也是一种“生物性及社会性混合型”――既“极左”又“极右”，既“民粹”又“跪西”…既“这个”又“那个”…――总之，他使不可能成为可能的实例，虽然独特但绝非罕见，因此愿意写他。
顾谓之“我们这代人是幸运的！”我也誓将这份“幸运”向后代展示、显摆！！！
初识他是九十年代某段时间，那时“伪气功”泛滥，他与司马南、方舟子一起做客电视台进行“反伪气功”讲谈；实事求是说那阵子我是站他的，许多观点是支持他的；但后来情况不妙，张口就来，甚至连基本常识都不顾，特别关于“中医”方面的，于是渐行渐远！
“中医”和“中药”有许多Bug，这个谁不知道，很少有人怀疑的，哪怕不专业、普普通通的人们都知道的；可他那种情况不对劲，听一两次感觉不出来。多听几次“味”就出来了――特别他动辄“院士”、“理论物理学家”、“粒子物理学”身份和头衔令人反感――恰好伟人时代我们享过“福”，基本教育我们都享受过，具备基本智力和智慧，具备基本判断力，哪怕他“院士”、“理论物理学家”、“粒子物理学”诸如此类也吓不倒我们了！
特别给我有个隐隐的直觉：
他反感“中医”为代表的一系列事物和文化，但又不便直说，于是假借“反伪气功”名义――因为当时“某轮功”致一片肃杀气氛，我们经历过各种时代当然嗅得出，他利用这种“气氛”表达“个人”喜怒哀乐，显然已超出私德，公共场合一而再、再而三，已不再个人好恶和私事。
听得出他嘴巴上的“气功”实际上指的是以“中医”为代表的一系列事物和文化，他欺负别人因为肃杀氛围不敢与之辩――可恶之极！
那时有点直觉，管他屁事，听过且过，不当回事，直到后来！
有传他有个外号“万能院士”，我有直感的，不仅前说的“中医”，还有诸如转基因、产业政策、教育政策、医疗器械的进口与国产、经济体制、马克思主义理论、政治经济学、体育…；甚至有传2023年国家颁布的一部《中国科学院院士行为规范(试行)》就是因他而来？
我是将信将疑的！问了几个周边朋友，都说有这么回事；别向着我说，网络搜一下，果然！
想起赵本山一句调侃：你是影响大环境的人！？调侃没本事的人总是赖“大环境不好”――国家针对某个个人立法，那他真的老赵嘴巴上的“影响大环境的人”了！
当然说说笑话，不可能的事，用立法阻止“跨界”？国家真要“治”他办法多的是，针对个人立法简直“下三烂”――非洲人也不可能。
讲道理，非但不应该阻止院士“跨界”，还应鼓励――当然必须依法、依规和管理――院士特别是理科类，他既有超越常人的“智力”亦有超越常人的“智慧”，把他限制在所在专业，那不啻一种“浪费”？甚至巨大？
国家立法根本不可能往这个方向。事实上正儿八经的院士特别是理科类的，“跨界”跨得厉害――外国和中国都发现这种情况，类似爱因斯坦那种类型：他的艺术特别音乐乐感特别好，也象他的“相对论”那样“常人难以企及”，有时正儿八经的音乐家、音乐教授不能他却能，有人吹错调调他能准确指出“哪个音符”怎么怎么。
这种事例，这类爱氏事例一再被人发现和证明，“跨界”跨的厉害，很可能高于他本专业呢，国家怎可阻止？相反要立法把他这个“特质”弄出来、吸出来，华人缺的恰好这东西――当然要管理。
所谓“针对”肯定他因。哪个？
我看就是针对他对“中医”的那种态度，国家退无可退出此下招；所谓“针对”因为他比较“典型”而已。
事实上有件事一度关注过他。
他早期文章和“研究”经常出现“公式”这个词，初中都知道啥意思，但我们那代有特殊含义，有个伟大理想――践行伟大导师恩格斯的“任何一门科学的真正完善在于数学工具的广泛应用”――他会否也是这个？不能错怪他。
我们那代参考资料少，倒想参考一下他，毕竟“院士”嘛，结果大失所望！网络上他的东西真还不少，扒出许多，比如我浏览过他的《马克思主义再生产理论的数学分析（一）、（二）、（三）》；看似大部头，他的“公式”几乎就是马克思著作经常出现的“G－W…P…W`－G`”那种――大家不信自己扒一扒。
几乎就是这类东西，一股子“浅薄”味，此类“数学”，此类“公式”在他早期文章、研究和表述中到处可见，这股“味”因他“院士”、“粒子物理学”、“理论物理学”格外浓烈熏鼻，一股子“速成”味，因他对“中医”态度格外显露出“主观唯心主义”时代特征；我以为一般人不必如此较真――马克思著作中只是一种“符号”，与“数学”无关；我读过同时期的茅于轼――虽然我对他批评较重，那是其他原因――比他高级多了。
显然主观动机并不坏――也是时代在他身上留下的印记――只不过他本人赶时髦，人生来之“速成”、“有用”，人们对他1949年后的“左”甚至“极左”的印象可能就这么来；这种人格不在“事”而在“人”，别被他整天“高科技”、“仪器”之类搞晕了头，应该放在特殊而具体的历史和社会环境，我持续关注他，写他直至“七十不打 八十不骂”就是基于这。
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今天论坛读了百科阅览的《起底何祚庥：一位院士的跪西言论与精神皈依，入驻头条第一件事是关注女星》不得不又“反悔誓言”了！
“左”、“右”、“极左”、“极右”、“跪西”…，此类标签怼他不精准，我看应该是“最响者”，某种意义上简直把他看作“持U者”――与河南务工的那个暴徒相比只是没有诉诸“肢体动作”而已！
怎么当上“院士”？
这个不必深究，历史的产物，不是他一个，他也许比较“典型”又懒于自我修养。我跟踪过他一段时间，以我的知识程度，我判断他来之“速成”，浓浓的时代特征――历史而且是“大历史”的产物――我们应该到我们民族那场荡气回肠的“史诗巨变”去找寻原因，而不是他这个“个体”，这正是我几十年来一直关注他、写他的动因，不然就“亏”大了！
当然他这个“个体”也值得写写――这正是我今天副标题的意思。意思是“人是生物性与社会性的统一”，杜撰“生物性社会表达”这个词就是强调一下这个意思――他表现出来的行为既有动物性，也有社会性，具体怎么判定当然比较困难，人长一张嘴，除了吃饭，不全为了这个？
给人上标签时哪方面都不可偏执，既不可偏执于他的生物本性一面，也不可偏执于他的社会性一面；就本例何祚庥我的看法，人们过多在意他的“社会性”一面――从我关注他二十多年近三十年看，从“左”、“右”、“极左”、“极右”，再到今天的“跪西”，我以为人们过多在意他的“社会性”一面，这个值得思考。
事实上不仅“生物性”与“社会性”统一，也还是“地理环境”、“自然环境”的产物，甚至还不止这些，还有更多，这两项只是示范，重在方法论。
我写这有个祈愿：不使歹徒把自身的原因推给社会，把自身的原因说成社会原因，然后纠众摆脱自身；我一贯反感非此即彼的极化做法、“二分法”，无论“阶级叙事”还是诸如“民族叙事”、“美学叙事”、“性别叙事”之类的，也都基于这个原因。
这个内容展开较长，不影响阅读，我以【注】的方式另列，最后总结一下，放在篇首了。
【注】《人的“生物性社会表达”》
人的本质？
马克思主义理论中：人是社会关系的总和，基督教认为：本质先于存在，或者本质高于存在；我们华人认为：心物一体。
“心”相当于“社会性”，“物”相当于“生物性”――关于“生物性”我阐述过许多，恰有几期就以他来举例，我经常举这么个例子――人有“自我为中心”的天性或“生物性”：
――――【一个婴儿生下来，还未受人类社会的浸染，完全没有，一点儿也不曾有，但他处处表现出“自我为中心”――饿了会呱啦呱啦叫，摔地上了会哭喊，甚至妈妈抱哥哥姐姐也会伸出手哭喊要抱自己别抱哥哥姐姐――这就是人的天性或“生物性”，没有“善”与“恶”的价值意义；当然程度有轻重缓急差别之分，完全取决于“个体”，这个“程度”也是天性或“生物性”的表现――以“量化”的方式表现；
在他成长过程中依然表现出“自我为中心”，但他慢慢有了“社会性”意义，有了“善”与“恶”的价值意义，随着成长而愈益加强――这个还用得着解释吗？
一个正常人表现出来的“自我为中心”既使微弱的“倾向”，你能界分出哪是“生物性”哪是“社会性”成份？不可能做到，那是兼而有之；“谁是谁”虽然很难界分，但是随着人的成长，“生物性”逐渐降低而“社会性”逐渐增强，是“渐降渐增”反比过程，这个恐怕没人质疑的吧――这个“过程”本身亦有“个体差异”，也是既有“生物性”亦有“社会性”原因，既有“个体”亦有“社会”原因】――――
人的许多行为可以追根到“自我为中心”，这些追根同样做不到界分“谁是谁”，都是兼而有之；何况除了“自我为中心”这一特征外还有更多――我一般长话短说把他看作“心物一体”。
我为什么非常在意“心物一体”？
有些人的“社会性”看似截然迥异――比如一个表现为“极左”，另个表现为“极右”――但在“生物性”层面高度契合相类――简直可以“物以类聚”了，甚至“面相”上颇有几分相似。
事实上“极左”与“极右”经常发生在同一个人身上，恰好前几天发了《“满清统治”与梅兰芳“嗓音”到底有没有关系？――也谈“去雄化”》，谈了“阴阳同体”现象――有些人乍看似“娘”再看又“凶”，许多人都有这类经验――因此“极左”与“极右”表面上看似“社会性”，真正底层可能更与“生物性”有关；这件事情上我们应该多多智慧，别被他“极左”或“极右”绑架而被动站队。
“左”、“右”、“极左”、“极右”、“跪西”之类是“社会性”、“价值性”极强的符号和标签，如上分析亦有强烈的“生物性”――其中“谁是谁”各占几何几成？那已不可能也无必要，知道这件事比细究他们更重要，这里深藏“道器之辩”――这是我的“方法论”。
至于具体分析，就何祚庥这么个具体的人：
我的看法：“渐降渐增”过程在何祚庥身上表现不明显，他比正常人保留了更多的“生物性”特征；
这种特征也即“生物性社会表达”总是存在个体差异的――“社会性”是平均的，“生物性”存在个体差异，”生物性社会表达”也就存在个体差异。
“社会性”作用是平均的，但他总是通过个体呈献出来，“生物性”除了部分纯动物机能――比如吃饭、睡觉――之外也都要“社会性”表达，比如“对某问题的看法”，成千上万的“个体”表现出来的总是存在差异的，这个“渐降渐增”过程在每个“个体”身上是不一样的――“何祚庥身上表现不明显”就指这个意思。
1949年中国进入全新状态，需要大批理工科建设人才，他们中许多人不谙政治，需要专职政工介入，何祚庥就是这种类型――他面对的是人类顶级高智商人群，哪怕只是个“政工介入者”也得听懂他们的话，是吧？他的“院士”就这么来的！他的“量子物理学”就是个“速成班”东西，挂嘴边的术语和词语全都“速成”――别看他早已过了“七十不打 八十不骂”，人性品德是刻在骨子里的。
我这里毫无贬低“速成”，我的个人收藏大概1/10也是“速成”，解放初期和八十年代我们国家经历了两拨“速成”浪潮，这是我们民族伟大进步必不可少的过程；但是人要有自知之明，知道自己是什么，国家给予的荣誉你得区分清楚，属于自己该得还是时代因缘，不明白这个就会成为“浅薄”――他身上表现出的“浅薄”味就非常浓。
“全新状态”是我们民族荡气回肠的年代，绝大部分“专职介入”者“改造社会”、“改造他人”的同时也在“自我改造”，努力去除“生物性”，他则是个异类，正如我们今天看到；因此不必在他身上堆砌过多的“社会性”符号――别被他“极左”、“极右”、“跪西”标签迷惑和绑架而被动站队――他只是个发育不成熟的“生物性”异类。
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进入红坛后我经常阐述“不必堆砌过多‘社会性’意义，应多多关注“生物性”观念――这个人只是我拿来解剖的众多实例之一；近半年我又更多关注起“姚晨”这个“实例”，写了他4篇之多，当然与他最近的《‘官宣’风波》、《监狱来的妈妈》有关：
“漂亮”人人追求特别对女人，那是老天赋予的特质，相当于我这里所说的“生物性”――但他涉嫌“漂亮武器化！”我长期观察有此嫌疑，他自以为“漂亮”而碾压大众，直至被公认“怂恿杀夫”。
既然“心物一体”，既然“人是生物性与社会性的统一”，我们就应该有应对手段。我的看法：首先不必被他的外部标签迷惑，别被诸如“左”、“右”、“极左”、“极右”、“跪西”迷惑――有时确实内涵社会意义，有时仅仅是个符号，是个毫无实意的标签；
有些人故意设局让人给自己某个标签，到哪山头唱哪歌，这样形成“集体”、“聚众”、“党派”效应以获取利益――中国历史“周期律”和社会运动频繁，这种情况是免不了的，这个一下改不了的，只能慢慢来！你自己做到把握，不被使就是了；
有些人未必故意设局，而是民俗口头所说“性格”使然――我盯他几十年，从他六十多岁开始盯他，我看蛮象这种情况，“性格使然”耶！――于是给他杜撰一个“最响者”绰号，并用“生物性社会表达”这个杜撰术语进行解释。
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因此不必过度在意他“东”、“南”、“西”、“北”之“跪”，不必落在他具体论断上――甭管他“故意设局”还是“生物性的社会表达”使然――事实上有些东西我与他看法相近，我列举两个例子：
比如有一期关于中国医疗器械的采访，我就与他看法相近：
中国的医疗器械确实不如美欧西方，需依赖大量进口来维持；要命的是本有几次机会可以摆脱尴尬，但都被少数几个人的“蛋糕”搅局，也被一些人的“小众产业嘛！”蠢笨耽误了，看似“小众”实质牵连一长链！要命的是现在的医生离开这些设备几乎不会诊断了，进一步要命的是：现在的教材有设备操作员培训之嫌，不象我们那时理论强悍！据说我们现在二级、三级城市大量的缺，需要大量的进口――外国人邪门的很，如此庞大市场掐你命门不降价，虽然我们现在立法扭转，降低依赖，但早先“小众”思想污染下，某些还在进一步拉大！中国许多二级、三级城市缺了他就没法诊疗，外国人依然邪门的很！
这又怎么呢？还不止这，还有许多，中国确实不如美欧西方，不能因为这而给他一个“跪”西是吧；有些事情不是跪不跪，而在我们自己。
再比如“司柳之争”那会儿，何祚庥站联想与司马南怼，其实我心底里也是站联想的，但是当时少发声，一则我是司马南的朋友和粉丝；二则我小人物一个，说话没响声；三则怕哪儿不小心被“404”。
何祚庥与司马南怼，关键处在“柳倪之争”上――司马南站倪光南，何祚庥站柳传志――“柳倪之争”的实质是“产业政策”之争，走“贸工技”还是“技工贸”之争。
我个人是十分同情倪光南的，倪光南要走“技工贸”，作为一个高技术人才这是自然而然的――投入精力这么大还没看到成果，再给我续口气就大功告成；可是柳传志作为“企业话事人”他是全局思考，要走“贸工技”。
看这件事有许多维度：
我个人是十分同情倪光南的――毕竟我自己也是“以技谋生”的，深有同感；
可是“企业话事人”柳传志全局思考，“国家-企业-个人”非常复杂的关系模式；
国家也有自己的立场，有国家本位的“产生政策”，通过“法律”和政府运作贯彻自己的意志――我记忆中当年的国策，既有鼓励“技工贸”的，也有支持“贸工技”的，要看情况的，要具体情况具体分析的；
天下兴亡 匹夫有责！
我们现在有股风气，不太妙：“天下大势”和“国家大事”不闻不问不顾，隔壁邻居的家长里短倒是兴趣有加，xYabc企业不管你的事情“筑室道谋”好不热闹！
既使四十年后的今天依然如此，面对AI的产业政策肯定是多维多元的，不可能一刀切；何况我们国家如此庞大，根本做不到“贸工技”与“技工贸”之间二选一；
但是作为一个合格公民，你应该积极参与表达，一个人的声音微不足道，但是献计献策、聚沙成塔；但对别人家事尽可能“三缄其口”，对xYabc企业的事情当然可以发表意见，但是最好具备一定的知识和国家政策，啥都无知就呈“一时嘴快”――与何“院士”一般德性――你无知，你当别人和你一样也无知，人家只是肚里有数不说出口而已。
我们普通大众对这件事的看法，那就七嘴八舌了，“贸工技”与“技工贸”谁对谁错意义就不大了。
许多事情需要进入历史，需要漫长以后的历史评价的；
就我个人，当时考虑上述三个原因而“少说为妙”，心底里其实是站柳传志的；因为我年轻时的工作大部分与此有关，熟悉这方面的事务和政策，有几年甚至直接参与到“贸工技”、“技工贸”、“四技”等实务流程。
国策既鼓励“技工贸”也支持“贸工技”，有些“技工贸”笑到最后，有些半途夭折；“贸工技”亦如此，有哭有笑――伟人告诉我们“你们要关心国家大事！”。家长里短尽可能“三缄其口”。
总之这件事的看法有四个维度：国家、企业、社会大众、历史，无论哪个，最好都不要诉诸“态度”更不要“情绪”；“司柳之争”那会儿我大都站老司马的，但这件事我有保留――我当时怀疑老司马涉嫌“徇众”，也即利用“人多势众”、“人多为王”，因为当时网络骂柳传志的人居多，我快快闭嘴吧！
我今天把这件事拿出来说：对待西方事物――无论他的“器”、“术”、“用”，还是他的“器物”、“精神”、“制度”――既不能全盘“拿来主义”也不能一概“拒之门外”，还得要理性一点，我们民族如此庞大，历史如此漫长；
不说大话，具体看问题还有“四个维度”呢！是吧？怎么可以被一个何祚庥所左右，我们一个正常人怎么可以被他左右――他只是个失败者，是个“生物性”发育未完成者，哪怕冠有“院士”、“粒子物理学”之类，怎么可以被他左右！
以上举两例，意在不必落在他具体论断上，因“跪西”之虞而不敢；事实上其他事物上亦是如此，无论“左”、“右”、“极左”还是“极右”；未来漫长――无论于己于国――想像不到的事情肯定很多，现在拿不定的事情肯定很多，将来只能由我们的后代去争取，实在没法框定未来；但绝不能由着何祚庥这种“类型”坏掉我们的未来――他是个失败者，是个“生物性”异类！
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
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