给莫言上100堂文学课六：可以理解莫言情绪发泄，不能接受愚弄读者
看到了网友推荐的莫粉言论，觉得这位莫粉是很有见地的，其中“反智主义”和“情绪宣泄”两条直击了莫言文学的命脉：
“反智主义”是莫言文学最大的软肋，莫言作品中找不到一丝一毫的文化含金量，莫言为了证明自己“洋血统纯正”，说自己是受10个诺奖大师的影响，说要转型写剧本了也是因为在莎翁故居发过誓的缘故；而莫言却从来没有正确解析过任何一篇外国文学作品，国学更不用说了，连《夜雨狂歌答沈二》字面上都读不懂，担任国家大剧院艺术顾问却不识ABC，只要题词必定出丑，惠州天下征联10万元公款奖励剽窃拒不纠正，把莫言的“反智主义”推到了史无前例的高度。
莫言自己宣称他的小说是“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”，这就坦诚地向世人宣告了莫言小说的人物都是标签化的。莫言还在《福克纳大叔你好吗》中公开宣称自己是从福克纳那里学来了“胡说八道和胡言乱语”才会写小说的，还自诩“后来的强盗更厉害”，进一步从把莫言的反智主义“理论化”了。
纵观莫言作品除了情绪宣泄之外就什么也没有了。为了疯狂发泄情绪，莫言就在作品中设置了一个“敌人”，以滥写秽物和人体隐私把自己的“愤恨情绪”具象化，然后疯狂倾泻，让人不堪入目。
莫言设置的“敌人”是谁？莫言故作“只可意会不可言传”的神秘感，其实司马昭之心路人皆知。莫言在接受采访时坦言：我就是利用小说反※。我写的时候胆子特别大等等。为了表示自己敢说真话、胆大，莫言还在特定的场合、特定的地点说出了“撒尿论”。“撒尿论”就把莫言“疯狂发泄的情绪”给具象化了。
还要继续往下举例说明吗？要再举下去就没完没了。
新中国的建立和建设，不可避免地要伤害到一些精英特权，莫言站在精英特权的立场上发泄发泄情绪，是完全可以理解的；但是我们不能接受莫言把读者都当成傻子加以愚弄。莫言文学写了什么？为什么会获奖，莫言本人说得清清楚楚，莫粉也说得清清楚楚，颁奖词说得更清楚；现在硬要说读者读不懂莫言作品，这不是笑话吗？
我们有理有据地揭露莫言文学没有文化，没有文学性；莫粉就跳起来说“莫言把那个时期犯的错误记录下来了，有些人就受不了了，如丧考妣。”这时候莫粉就说莫言是写历史、讲真话。
既然是写历史讲真话，那读者就把莫言的家世给翻出来了啊，全家都是那个时代的积极分子、党员、干部、哥哥是村里唯一大学生，1965年家里盖了5间大瓦房，莫言小学被开除后找关系进工厂、参军、入党、提干、保送大学一路顺风、平步青云，哪里来的饿得走不动路？谁敢打大队会计老婆的耳光？人们追问莫言说亲眼看见村里一天抬出18具饿殍有什么依据？
于是莫粉又说莫言是在写小说了，小说就是虚构的艺术！可写小说得有形象啊，莫言小说全部是莫言情绪的发泄而毫无文学性可言。莫粉就恼羞成怒，破口大骂“左棍、夹头、一群被边缘化的左渣成天在网上乌鸦聒噪，相互慰籍取暖自愚自乐，唾面自干直到卒”，干脆赤裸裸地搞起政治斗争来了。
您瞧，这就是莫粉所揭示的莫言文学的本质：反智、发泄情绪、纯粹的政治斗争工具！
反证了莫言根本不是在搞文学，而是搞事情！
2026年6月1日星期一
【文/颂明，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】
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