2026年5月20日上午，著名作家刘继明做客上海大学，与上大中文系部分师生座谈，他分别从三个层面对“新大众文艺”发表了自己的看法：
一，“新大众文艺”如何面对中国新文艺史上形成的人民文艺传统；
二，“新大众文艺”如何面对和处理现实经验；
三，从“新大众文艺”走向“新人民文艺”如何成为可能。
刘继明认为，大众作为一个文化概念，在资本主义生产关系链条上作为消费主体而存在，在“新大众文艺”叙事中，既是生产者又是消费者（“由大众书写、为大众共享”），遵循和受制于市场逻辑及其背后的意识形态控制，呈现出一种普遍的去政治化特征，如娱乐化，游戏化，玄幻，穿越，资本通过流量变现，明星效应和热搜排行等奖励机制打造的财富效应，使写作成为小资产阶级及部分小资化的劳动者和无产者通过个人奋斗实现阶层跃升的通道乃至㨗径，同时，平台通过末位淘汰、禁言封号和敏感词等惩罚机制，将不符合其审美和主流价值规范的作者踢出平台。这是去政治化的政治的典型特征，即权力和资本对大众思想的控制，不是通过强制显形的方式，而是巧妙运用隐蔽的市场逻辑和规则进行规训引导，将大众的文化身份牢牢锁定为消费者与被消费者，满足于个人表达，制作爆款爽文以获取流量变现的文化生产线上，成为资本主义文化工业齿轮上一道靓丽的生产线，构建出一种“精英退场，大众平权”和精英与大众共享的文化狂欢景象。
刘继明指出，在马克思主义的话语谱系中，与大众不同，人民是一个政治概念，具有鲜明的意识形态取向，工人、农民和小资产阶级位居中心，成为推动历史前进的主体。社会主义文艺提倡站在最大多数人民立场上，反映现实生活以及劳动人民的疾苦和呼声，并将为社会主义服务，为人民服务当作文艺的本质要求，这也是新文学史上源远流长的人民文艺传统的根本特征。将“新大众文艺”置换为“新人民文艺”，不仅仅是两个词语的转换，正如“新大众文艺” 一样，同样会面对某种命名的困难和质疑。新的时代必然产生新的大众，新的大众必然有新的文艺，新的大众文艺，也应该是新的人民文艺。
座谈会由上海大学文学院教授，中文系主任张永禄主持，朱羽、张高领、谢尚波等学者先后发言。
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