田心铭某文的标题和一段论述，指红歌会网2026-05-18 转载 毛邓理论研究 田心铭的《关于构建中国哲学社会科学自主知识体系的几个问题》的标题和如下一段论述：
什么是中国自主知识体系，怎样建构中国自主知识体系，是发展当代中国哲学社会科学重大、基本的问题。加快构建中国自主知识体系，是发展当代中国哲学社会科学的根本任务。坚持以马克思主义为指导，是中国自主知识体系区别于其他知识体系的“根本标志”，没有这一根本标志，就不是中国特色哲学社会科学中合格的一员。马克思主义既是中国自主知识体系的指导思想，又是首要学术资源。中华优秀传统文化和国外哲学社会科学成果不是指导思想，是不可缺少的学术资源。
以下是我的评文：
“中国哲学社会科学自主知识体系”，既然是知识体系，就只能是不容任何“构建”地基于中国革命和社会主义建设的实践对对象事物的感受，不容任何“构建”地根据对中国社会这个对象事物的感受感受到的对象事物的感受现像，认识不以我们主观为转移的中国社会这个对象事物的现像事实，不容任何“构建”地根据中国社会这个对象事物的现像事实，认识中国社会这个对象事物内外在关系的必然和其一定内外在关系决定的运动变化的规律和形势。
任何知识体系，只能存在于人的头脑中。包括政府在内的任何人的组织通过的作为该组织的东西的任何人或一些人头脑中的知识体系，只能是人头脑外作为一种文化形式存在的文件。只有各种人头脑中的“哲学社会科学自主知识体系”，没有“中国哲学社会科学自主知识体系”。
任何人的知识体系，都是他“自主”地认识到的，没有非“自主”地认识到的知识。“自主”一词是多余。
因此，田心铭的《关于构建中国哲学社会科学自主知识体系的几个问题》文章的标题就不能成立。
马克思主义也只能存在于人的头脑中，不同的人看了马克思的著作在其头脑中形成的马克思主义是不同的。现代的共产党人单有马克思主义是绝对不行的，必须有在实践上发展了的马克思主义即列宁主义。毛邓理论研究的专家无视发展了的马克思主义——进行无产阶级革命和社会主义革命形成的列宁主义，不是无知，而是别有用心。
马克思列宁主义最根本、最实质的东西，就是人类资本主义国家社会的工人阶级与资产阶级的矛盾，必将导致无产阶级性质的政党——共产党，领导工人阶级并联盟农民造反；被压迫人民只有在无产阶级性质的行政性民主集中制的共产党领导下，用暴力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行共产党一党领导的党——国家政权大一统的无产阶级专政体制，进行社会主义政治、经济和意识形态文化的革命，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，发展社会主义政治、经济和文化，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义。几十年来，不提马克思列宁主义最根本、最实质的东西，为了什么？
因此，综上所述，“什么是中国自主知识体系，怎样建构中国自主知识体系，是发展当代中国哲学社会科学重大、基本的问题。加快构建中国自主知识体系，是发展当代中国哲学社会科学的根本任务。坚持以马克思主义为指导，是中国自主知识体系区别于其他知识体系的‘根本标志’，没有这一根本标志，就不是中国特色哲学社会科学中合格的一员”，这段论述的提问和论断是怪问和谬论。
文化，狭义的只能是我们头脑中思想意识或精神的“外化”， 是指这一类头脑外的现象事物：表示和传达思想意识及其情感，包括表达、影响和教化人的各种主义、宗教、伦理道德等意识形态，自然科学、技术、政治、经济、哲学等知识，对人实施思想意识的影响和教化的语言、文字、书籍、报刊、演讲、图画、音乐、歌唱、舞蹈、戏剧、电影、电视、教育、舆论、宣传活动等。总之，凡是人的思想意织主导其行为形成和制成的，能被他人感知、领悟和认识其思想意识和情感，如此来旨在向他人表示和传达其思想意识和情感，以实现影响和教化他人的现像事物。
广义的文化，还包括人或人的组织、人的社会活动及其形成、制造、修建的，能据此感知和认识人、人的组织、人的社会的现像事物。如人生产制造的各种器物、建筑物及其残留物等，甚至人、人的组织、人的社会行为、活动的习惯、风俗等，都被认为是文化。
广义的文化，包括思想意识主导其行为（包括说话）的人的社会活动形成、造成，包括其残留物在内的，能被用来感知、认织人、人的组织、人的社会的一切对象事物。
从而广义的文化当然就包括国家社会的统治者制定的政治、经济等的规矩和依规矩经统治规制成的政治、经济制度，和政治、经济制度规范成的各种社会关系。
一般政论文上说的文化，是狭义的文化，就是表达或传递思想意识或情感的语言、文字、书籍、报刊、演讲、图画、音乐、歌唱、舞蹈、戏剧、电影、电视、教育、舆论、宣传活动等。
当然，无生命更无意识的语言、文字、书籍、报刊、演讲、图画、音乐、歌唱、舞蹈、戏剧、电影、电视、教育、舆论、宣传活动等，是谈不上什么表达或传递的，而是人听了、看了，能根据感受到的语言、文字、书籍、报刊、演讲、图画、音乐、歌唱、舞蹈、戏剧、电影、电视、教育、舆论、宣传活动等现像，感觉、认识到，使用这些文化方式的人表达或传递的思想意识或情感。
“中华优秀传统文化”的中华，照《现代汉语词典》（地7版）1695页：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方，后来指中国。
文化是人的社会特有的现像。只有社会能形成文化，汉族最初兴起的地方不能形成文化。因此“中华优秀传统文化”只能是指中国国家社会形成的“优秀传统文化”。
国家社会的传统文化主要指国家社会居于统治、主导、主要地位的传统文化。
国家社会居于统治、主导、主要地位的狭义的传统文化就是文明史以来、现代以前统治国家社会的统治阶级统治社会敎化治下之民的意识形态文化。
如果“中华优秀传统文化”是指中国国家社会广义的文化，那么居于统治、主导、主要地位的不仅指统治国家社会的统治阶级统治社会敎化治下之民的传统意识形态文化，还包括统治者制定的传统政治、经济等的规矩和依规矩经统治规制成的传统政治、经济制度，和政治、经济制度规范成的各种社会关系。
“优秀”不是对象事物本体的属性，与好坏、美丑、正义与邪恶、有价值无价值等一样，是人对对象事物评价的意识形态观念。不同的人对同一对象是事物是否优秀有不同的看法。因此“中华优秀传统文化”，如果指狭义的，居于统治、主导、主要地位的狭义的传统文化，只能是什么人认为的统治阶级统治社会敎化治下之民的传统意识形态文化。不过，这正是中共领导的人民革命要革除的东西。如果是指广义的，居于统治、主导、主要地位的广义的传统文化，还得加上什么人认为的，统治者制定的传统政治、经济等的规矩和依规矩经统治规制成的传统政治、经济制度，和政治、经济制度规范成的各种社会关系。这更是中共领导的人民革命要革除的东西。
统治阶级统治社会教化治下之民的能传承下来的优秀意识形态文化，主要是文字、书籍、报刊、其它文件、图画等文物。那么“中华优秀传统文化”，是指的哪些传承下来的文字、书籍、报刊、其它文件、图画等文物；如果指广义的，“中华优秀传统文化”还得加上，统治者制定的哪些传统政治、经济等的规矩和依规矩经统治规制成的传统政治、经济制度，和政治、经济制度规范成的各种社会关系，请指出来。否则人们就搞不清楚“中华优秀传统文化”是指的传承下来或传统的哪些以文化是“构建中国哲学社会科学自主知识体系”“不可缺少的学术资源”。
关键是，任何学科的“学术资源”，就如知识体系的“学术资源”一样，如前所述，都只能是基于实践对相关研究对象事物感受、认识收集的对象事物的现像事实，和根据对象事物的现像事实经得起检验的已认识的对象事物的知识——包括与研究的对象事物相关的其它对象事物的知识。这里的“中国哲学社会科学自主知识体系”，只能是中共用来指导中国社会主义革命和建设的理论体系，只能以马克思列宁主义和毛泽东思想为指南，基于中国社会主义革命和建设的实践，来感受、认识中国社会的实情，进而认识中国社会内外在关系的必然和其一定内外在关系决定的运动变化的规律和形势。据此和遵循此来改造中国社会这个对象事物以符合马列主义、毛泽东思想的无产阶级性质的中共早就确立的应然，即用暴力打碎旧的国家机器，夺取政权，建立和实行共产党一党领导的党——国家政权大一统的无产阶级专政体制，进行社会主义政治、经济和意识形态文化的革命，消灭资产阶级和其它压迫和剥削阶级，革除生产资料私有制，实现生产资料公有制，发展社会主义政治、经济和文化，最终实现没有阶级压迫和剥削的共产主义。“中国哲学社会科学自主知识体系”的“学术资源”怎么能是“中华优秀传统文化”？
莫名其妙！
【文/张光宇，作者原创投稿，授权红歌会网发表。】
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