毛主席领导中国人民打倒了帝国主义，打倒了国民党反动派，打倒了土豪劣绅。毛主席也教导我们，要批判那些依附于帝国主义、依附于国民党反动派，为反动的资产阶级服务的知识分子。武器的批判，同样也不能代替批判的武器。一切思想文化和学术观点都是有立场的，不存在无源之水、无本之木。中国的历史就是这样走过来的，坚持唯物史观，必须坚持无产阶级立场，十分清晰和鲜明地辨别和批判历史上被帝国主义奴化、为反动派服务的资产阶级唯心史观。
互联网上有一股为胡适洗白的空气，现实中也有人给胡适立雕像，什么“为国为民”“真正为老百姓说话”，这样的词汇，竟然用在反动文人身上。我们不否认，胡适在新文化运动中的贡献。但是，在革命斗争年代，政治立场一定会分化，没有中立地带，要么是历史的正确，要么是历史的反动。如今想为那些反动文人洗白，是对历史的亵渎。
胡适与中国革命渐行渐远，本质是阶级立场决定的政治路线。他们代表的是一批反动的资产阶级知识分子，“欲达到大资产阶级的地位，然受外资打击军阀压迫不能发展”。这些反动文人脱离工农大众，思想本质是维护旧秩序，主张改良，反对暴力革命。
他们的观点是矛盾和动摇的，就像毛主席在《中国社会各阶级的分析》中引用戴季陶的话，“举起你的左手，打倒帝国主义！举起你的右手，打倒共产党！”然而，当帝国主义压迫他们到活不下去的时候，他们表现出的是惶恐而胆怯，主张采取妥协直至最后投降的办法。对于投降帝国主义，他们有一套自我美化的说辞。比如，胡适在1936年曾说过，“中国历史上那些为数不多的成功议和的政治家仍被视为叛徒，其中最著名的是秦桧，他与金人和谈成功，给国家带来了一百年的和平。”按照他的说法，秦桧应该站起来，而岳飞应该跪下。“与其这样抵抗，我宁愿投降”，胡适之流就是这样“为人民说话”的。当然，投降之后，他们可以继续为日本帝国主义服务，心安理得地当汉奸，谓之“识时务者”，至于人民群众所遭受的苦难，不在他们考虑之列。在日本帝国主义占领东三省，屠杀中国人之时，胡适的主张是放弃东北，承认满洲国。在这些反动资产阶级知识分子心中，国家领土的完整，东三省同胞的生命，是可以牺牲以换取和平的。然而，他们又是幼稚的，对日本帝国主义心存幻想，只会让日本人更加蔑视中国，让日本人侵略野心更加膨胀，对民族同胞杀戮更甚。而且，这些反动公知忘记了，在中国文化语境中，汉奸是没有好下场的。
其实，说胡适是知识分子，是羞辱了“知识分子”这个称谓。孔孟之道的内核是什么？是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；是国无道，至死不变；是天下兴亡，匹夫有责；是为生民立命，为万世开太平。那些投笔从戎的革命英雄、早期的共产党人，那些背叛了自己的阶级、与工大众农站在一起的革命知识分子，那些挺起民族脊梁、直面淋漓鲜血的革命烈士，才是真正的大丈夫，应为万世敬仰。中华文明得以延续至今，中国人民革命和反抗压迫得以成为刻在骨子里的精神，靠的是他们这些人，而不是胡适。就像鲁迅所说，“强者愤怒，抽刃向更强者；弱者愤怒，抽刃向更弱者。”抗日战争打响后，就像毛主席领导的人民军队一样，为了保卫家乡，保护妻儿老小，要拿起刀枪跟侵略者拼命，而不是跑到美国拿了多个大学学位和所谓的荣誉，在太平洋彼岸“为老百姓说话”，在生灵涂炭、民族危亡之际只知隔岸观火，毫无恻隐之心，毫无羞耻之感。这样的“说话”，且不论其观点有没有价值，单就姿态来说，就是彻头彻尾的“逃兵”，彻头彻尾的“弱者”。章太炎、鲁迅都在骂胡适，说他是衣冠禽兽，可谓一语中的。所谓物以类聚，人以群分，只有像周佛海这样的大汉奸，“低调俱乐部”成员才会力挺胡适，聚在一起搞蝇营狗苟之事，商量着如何投降和卖国。这样的人，只会成为民族败类，被钉在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。
说胡适是公知的鼻祖，当之无愧。洗白？醒醒吧。
来源：毛粒子Maons
作者：毛粒子
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