4月18日 星期六 晴
一个人的日记，有没有史料价值？肯定是有的。但是那些重大的历史事件就没必要记在个人日记里了，因为史书会记载下来。个人能记录的，一般都是个人的经历和感悟，很少有人会刻意去观察这个社会的重要细节，比如经济方面，政治方面，文化思潮方面。
后人在看前人的记录时，虽然也可以了解到前人所处的社会的一些细节，但终究是不够系统和深刻的。因为人们总是习惯性地拿个人所处时代的思维去揣测前人。然而，不同时代的人，想法也并不完全一样的。虽然说，某些本质的东西也大差不差。
比如，杜甫就写过一首诗：翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍旧时交，此道今人弃如土。这是他在吐槽当时的人为了利益，不择手段，哀叹世风日下，今不如古。他对盛唐时期的社会思潮和人与人之间的关系的描述，当一面镜子来比照今天的社会，就会发现其实两者很像。
但是我们要注意，杜甫那个时代，是讲究门第观念的时代。杜甫作为地主官僚的后代，所结交的朋友，并不是最底层的劳动人民。所以，他看到的为利益不择手段的人，更多是那些上流社会的人。他笔下的穷人，则更多展现出了一种淳朴的状态。这也算是一种阶级分析方法吧。
今天看到一个公众号因为引用了官方重罚PDD等企业十几亿的消息而被拼多多投诉侵权的内容，这让我又想到了一件事：老人家时代的资本家有这么嚣张吗？如果不看历史，我们这个时代的人，就不会有比较，更不会有分析，进而就会觉得当下的事情很自然。
实际上，哪有什么自然而然的事情呢？封建皇权初建时期一般都是搞休养生息的政策，等发展了几十年，积累的社会财富多了，皇帝大臣就开始为所欲为了，百姓混个饱暖之后也开始过上追求物欲的生活。在疯狂的压迫和剥削之下，帝国最终走向灭亡的道路。新的帝王再重复一遍这一过程。
许多人就是这么看待历史的，但是他们选择性忽略了前几十年的历史。这么重要的一段历史，曾经短暂改变了历史的规律，并将在未来重燃燎原之火，却不被时下的人们所了解，所理解。这就是很大的问题了。
最近看李笑来的书，他是典型的资产阶级思维，对前几十年的历史真相知之不多，却愿意相信别人的片面之词。他在书里提到了张志新和高耀洁。张志新的事，他并不了解真相，只听一些公开发行的出版物就相信了一面之词。这说明他还不够有自知之明，尽管他一直强调要独立思考。但他的大脑始终没有离开自己的屁股。
他对高耀洁的支持，我倒是认可的。河南人民为了谋生选择卖血，进而引发了艾滋病的感染和流行。这种丑闻年轻人并不一定听说过。实际上，就算听说了，可能也无动于衷吧？
今天的历史周期，正处在物质丰富的时期，人们只要能混个温饱，脑子里就不会有太多想法。只要看看现在娱乐至死的现象和心态，就可以很清楚地了解这一点。
人们生活在盛世，和生活在末世，感受和想法是完全不一样的。人心不古，并不一定就意味着后人不如前人。至少，在革命精神方面，末世的后生可比他们的祖宗要强多了。祖宗们顶多管一下自己的儿孙，再往下是顾不到了。后人自有后人福嘛。
高耀洁为了救这些艾滋病患者，不惜自掏腰包，最后搞到儿女跟她不相往来，甚至只能远走美国客死异乡。这种人伦悲剧，我看了之后是很难受的。一个伟大的母亲，因为无私地救助穷苦的村民，被自己的儿女断绝关系。这种压力，不是一般人能承受的。
这世界上有一种最痛苦的折磨，就是用折磨家人的手段来让一个人屈服现实的丑陋和暴力。高耀洁没有妥协，但她也没有办法，所以她只能一走了之。毕竟，人要先活下去，才能做一些事情，她并没有失败。
高耀洁家里有一副字——但愿人皆健，何妨我独贫。让我想到了雷洁琼参观韶山毛泽东同志纪念馆时的题词——公者千古，私者一时。公者千古，毛主席、高耀洁都是当得起的。私者一时的评价则未必。公者千古，自然是流芳百世。私者也可以千古，因为可以当作遗臭万年的反面教材。
不信你看，西湖的岳王坟旁边，秦桧的跪像被愤怒的群众一次次毁坏了之后也要一次次重新修好，继续千古不息地跪在那里受人鄙视呢！
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