通过浏览上篇我写的批判劳务派遣制度这一文章的评论区，我看到了诸如“为啥只取消劳务派遣，不取消劳务外包”的相关言论，老实说我本来是想劳务派遣和劳务外包这两种制度一同批判的，但由于顾及这次两会只提出废除劳务派遣制度，为了迎合两会的内容，就没有延伸到劳务外包的方面，所以就只批判了劳务派遣制度，但既然有同志提出了“劳务外包”的问题，那我这次便直言不讳的沿着上篇文章的思路顺便讲讲劳务外包。
(一)既要反对劳务派遣，更要反对劳务外包
首先，我对于劳务外包制度的态度是和劳务派遣制度的态度是一致的，是坚决反对的。为什么?因为劳务外包的性质同样也是资本主义雇佣劳动制的延续，而且相较于劳务派遣的剥削程度，更是有过之而无不及，把咱们工人阶级劳动者压榨到了极致。
(二)劳务派遣与劳务外包的最大区别
劳务派遣尽管是和人力资源公司签的合同，但好歹是直接受用人单位直接管理，因此用人单位有一定的对你负法律责任的义务，虽然它是第二位的，不是直接负责的，它如果不想负责的话仍可以把你“踢皮球”踢给人力资源公司。
但劳务外包就完全不同了，用人单位发包后承包方承包的这一业务的所有人员，都是劳务外包工，没有一个“正式工”管理者和被管理者全都是外包工，也就是说用人单位是完全摆脱了法律责任的，用人单位只对这一外包业务的最终成果负责，至于法律责任义务，用人单位是完全不用承担的。这就是说，劳务派遣与劳务外包的根本区别是:劳务派遣是用工单位与派遣单位是派遣关系，用工单位与劳动者是实际用工关系;劳务外包是发包单位与承包单位是承揽合同关系，承包单位与劳动者是劳动关系，这样一来实际用人单位就可以完全避免掉与外包工的所有法律责任关系。
(三)“新时代”的“三等公民”
我们了解二战史的同志们都应该知道，在德国纳粹统治时期的德国，犹太人由于受纳粹法西斯的极端种族主义的压迫，当时的犹太人在德国被称为“二等公民”过着被任意屠杀，犹如猪狗般的悲惨生活。
那么在现如今，如果把生产资料私有制下的雇佣劳动制的“正式工”叫做“一等公民”的话，“劳务派遣工”就是“二等公民”而“劳务外包工”就是“三等公民”，他们从事着最苦最累最辛苦的劳动生产，而所获得的薪资福利待遇却是最少最低最可怜的，他们所处的社会地位位于被压迫的工人阶级中的最底层的位置，完全可以说是整个社会中遭受剥削压迫最严重的阶层。
(四)“一石二鸟”资产阶级的险恶用心
劳务派遣和劳务外包制度的存在，不仅让实际用人单位避免了其应当担负的法律责任关系，还使得工人阶级被压榨到了极致，极其严重的损害了工人阶级的阶级利益，并间接离散了咱们工人阶级内部团结，造成工人阶级之间出现了“等级”。本来同样都是不占有生产资料的作为只能出卖劳动力的劳动者，但就是因为有了“正式工”和“劳务派遣工”以及“劳务外包工”的区别，以致工人阶级间往往因为有限的“正式工”的名额，相互内卷，争得头破血流，导致本该团结也必须团结在一起才能得到解放的工人阶级被“原子化”变成不是联合而是对立的关系。但这其实也不能完全怪罪工人阶级，毕竟“它们”可以说出：“你不干有的是人干”的终极拷问，而这时为了养活家中妻儿老小的工人阶级劳动者们，十有八九就妥协了。
(五)生产资料私有制是罪魁祸首
“你不干有的是人干”这恐怕是资产阶级剥削者们的大招了，也是为了养家糊口的工人阶级劳动者们最害怕听到的言语了，这时咱们下来后不妨好好的仔细想一想，资产阶级们为什么能说出这句话?凭什么说出这句话?是什么让他们这么有恃无恐的说出这句话?答案只有一个，那就是——生产资料私有制。
没错，之所以这些资产阶级能这么有底气的说出这句话，就是因为他们掌握了生产资料，也就是对土地、厂房、设备等等的支配权和经营权，而无产阶级劳动者们在这种生产资料私有制的生产关系的支配下，由于不掌握生产资料那就只能给整个资产阶级打工，被迫出卖劳动力，否则就面临着生存无法维系的结局，所以在这种生产资料私有制的条件下，整个工人阶级只能依附于整个占有生产资料的资产阶级才能生存，除此之外别无他法。
但即使如此，资产阶级们还是会大言不惭地说：“你不想干可以离职，你是自由的，我们没有强迫你。”确实“自由”，工人阶级劳动者“自由”的不是给张资本家打工，就是给李资本家打工。
由此可见，在此种私有制的生产关系下，资产阶级给到工人阶级的所有所谓的“自由”都建立在被资产阶级剥削压迫的自由之上。工人阶级的一切被允许的“自由”都是为了满足资产阶级的自由而存在的，因而，所谓的“自由”同时也是最大的“不自由”。
综上所述我们可以明白，劳务派遣和劳务外包已是当下剥削压迫工人阶级的最大毒瘤，工人阶级想要争取自己的经济利益，减少被剥削的程度就必须跟这两种剥削制度作坚决斗争，一刻也不能停息!但归根结底我们仍要知道，生产资料私有制才是万恶之源，一切剥削压迫的起点，只有消灭生产资料私有制才能在解放资产阶级的同时，解放无产阶级自己。就像马克思在《共产党宣言中》说过的：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”而不是少数人的自由建立在多数人的不自由的自由之上。当生产资料不是被少数人占有权，而是被全体人民所有，被整个社会占有，只有那时，人类才能摆脱现在这种可怜的、狭隘的“自由”拥有真正的属于一切人的自由。
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