1970年5月20日，毛泽东主席在著名的《五二〇声明》中指出：“得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略，这是一条历史的规律”。
一、气势汹汹的不可一世与“神汉巫婆”的助力加持
自2026年2月28日，美国与以色列共同发动对伊朗的侵略战争仅仅才过去一周的时间，富有戏剧化的一幕在白宫“精彩”上演。据报道，当地时间 2026 年 3 月 5 日，特朗普在白宫椭圆形办公室与全美多地牧师举行集体祈祷，为自身以及参与对伊朗军事行动的美军祈福。
有人对特朗普的白宫“祈祷”说成是：“对内巩固基本盘、通过宗教使战争合法化与神圣化”。笔者倒是认为，以上的“二化”即“合法化”与“神圣化”应当是战争开始前需要进行的工作，是属于典型的舆论战的范畴。《史记·陈涉世家》里所记载的“鱼腹丹书”[1]和“篝火狐鸣”[2]就是中国历史上最早有明确记载的在战争开始之前所进行舆论战的案例，并且都是把自己与“神”的力量相联系，在营造出“神”的暗示与旨意的同时，制造出自己具有“天命所归”的正义。
而特朗普此次的白宫“祈祷”是自己在主动挑起侵略战争一周之后的“精彩”表演。舆论战本质上是塑造和宣传自己开战的正义性与合法性，以及抢占“道德制高点”，为自己的军事行动提供合理的借口和理由。世界上哪有主动挑起战争之后再发动舆论战的？除非是遭到“闪击”且是被侵略的一方。如果特朗普真如有些人所说的是在进行舆论战，那就只能说明今天特朗普的智商水平还停留在中国两千多年前的封建迷信时代的农民起义者这里，甚至还不如他们，因为封建迷信时代的农民起义者都知道需要在开战前进行装神弄鬼。如果特朗普都是这种水平的领导人，那他所高呼的“让美国再次伟大”的宣言，美国人民也就当听听热闹算了。
如果特朗普还没有“退化”到这种程度，那他在主动挑起战争之后又进行这场“精彩”的求神表演是因何而故呢？
答案只能是用宗教仪式来转移压力、安抚军心、为决策“兜底”。本质是军事上信心不足、政治上焦虑上升的表现。换言之，也就是因为在军事上遭遇了顽强抵抗，付出的代价远超预期。所以也就在政治上从“必胜”转向了“求神保佑”。不仅如此，这也是特朗普为自己找退路和台阶的一种方式，用“上帝的应许”来包装战争，是对自身战略误判的责任转移，把“打不好”或者“没打赢”归因于“天意”，而非自己的决策失误。特朗普真是用唯心主义把险恶与无耻发挥到了极致，竟然把“可敬的上帝”拉下来给自己背锅，这是对“上帝”的大不敬，简直其心可诛。也不知特朗普以及历届总统手按《圣经》宣誓时那副虔诚的模样到底几分是真、几分是假？这也让我们从一个侧面看出来了美国政治的虚伪与邪恶。
马克思曾经深刻的指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。[3]今天的特朗普之所以从开战前的不可一世，到仅仅过了不到一周时间的“求神加持”。其本质原因是伊朗“勇敢地拿起了自己的武器有力的批判了侵略者的武器”和“果断地用物质力量在一定程度上摧毁了侵略者的物质力量”。特朗普从入侵伊朗前的“一鼓作气”到开战后仅仅几天时间的“再而衰”，可以想想如果让伊朗的群众彻底掌握了以上“批判”和“摧毁”的这一理论，迎接特朗普的将是“三而竭”。身负“让美国再一次伟大”重任的特朗普如果能在下一个阶段中迅速调整战略并以收缩的方式进行“止损”，美国只是在一定程度上丢了“面子”的同时还能保住“里子”，如果还以不撞南墙不回头的决绝继续与以色列深度捆绑，等待美国的将不是“上帝”的保佑，而是“上帝”（即伊朗人民）的惩罚。
二、“原子弹”与“手榴弹”的辩证法
在近一周的时间里，伊朗在这场事关民族存亡的反侵略战争中，尽管损失较大，但由于伊朗采取了科学的战略战术，在一定程度上有力的打击了入侵者的嚣张气焰。
伊朗这种科学的战略战术让笔者依稀看见了毛泽东主席有关于“原子弹”和“手榴弹”之间的深刻思想及辩证关系。
1950年9月5日，毛泽东在中南海勤政殿主持中央人民政府委员会第九次会议上，针对即将到来的朝鲜战争时说：“我们的愿望是不要打仗，但你（美帝国主义）一定要打，就只好让你打。你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴弹，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你”。[4]
通过观察这几天伊朗的反击，让我们看到这样一个战场图景，伊朗以单机成本仅不到5万美元的沙赫德-136自杀式无人机为核心武器，打出了一场低成本和高效率的非对称反击战。在本次伊朗反击战的初始阶段，沙赫德-136的饱和攻击成功摧毁了巴林的美国第五舰队总部，狠狠地打击了美以在中东的海上霸权。
美国和以色列的防空系统虽技术先进，但存在致命短板：拦截弹单价高、库存有限、持续作战成本极高。在之前的俄乌战场上，乌克兰防空部队为拦截一架沙赫德-136，需要消耗1至3枚防空导弹，单日拦截成本可达千万美元级，而俄军单日可发射数百架无人机，形成“消耗战碾压”。以色列防空系统虽能拦截单架无人机，但面对集群突击时，雷达与火力通道迅速饱和，最终陷入“拦不胜拦”的被动局面。
沙赫德-136的战场实践不仅是对“高端武器制胜论”的直接颠覆，也是对毛泽东主席所说的“你打你的，我打我的，你打原子弹，我打手榴弹”辩证思想在实践中的生动注脚。
当年就在中国人民志愿军跨过鸭绿江出征朝鲜的前夕，毛主席提出这一重要思想这一思想的提出，并非仅仅是为了鼓舞战斗士气，更不是否定武器装备的重要作用。而是在表面“敌强我弱”情况下，打破对“唯武器论”的恐惧与迷信，并在此基础上强调人的主观能动性、战略战术的灵活性。
毛主席军事辩证法的核心，就是“你打你的，我打我的”。深入分析“我”与“你”的优劣，构建符合自身特点的打法，不被敌方节奏牵制，不在敌人设定的时间、地点或方式下被动应战。同时根据自身优势，主动选择敌方薄弱环节，集中优势兵力歼灭其有生力量。
“你打原子弹，我打手榴弹”就是这一思想的具象化表达：首先要承认敌方武器的优势（如果不承认这一点那就是主观唯心主义），但不被其吓住，而要选择适合自身的作战样式——以“手榴弹”为代表的低成本、灵活化武器为切入点，发挥人民军队灵活机动的光荣传统，抓住敌方“武器依赖”“作战僵化”的弱点，通过近战、夜战、游击战等灵活战术，抵消敌方武器优势，实现以劣（劣势武器装备）胜优。
这一思想克服了唯武器论的两大误区：一是“武器万能论”，认为先进武器就能决定战争胜负；二是“武器劣势必败论”，陷入装备差距就束手无策的失败主义。毛主席军事辩证法的核心，就是以人的政治觉悟与智慧弥补武器的不足，以灵活战术破解武器优势。
无论是我志愿军在朝鲜战场对美军的“以弱胜强”，还是伊朗在此次反侵略战的新形势，都证明“你打你的原子弹，我打我的手榴弹”有力的体现了毛主席关于“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”的光辉思想，通过这个侧面也反映了毛泽东思想的战略高度是“以人为本”而非“以物为本”，这也是其为什么能战无不胜的重要原因。
中国如今已基本上解决了毛泽东那一代人所因“钢少”而忧思的局面，但战争的内在逻辑和联系始终是不变的。在新的时代条件下即“钢多”的条件下能不能祛除“唯武器论”的心灵迷障从而做到“钢多气更多”，始终应该是人民军队的建设和开展军事斗争的准备中仍然需要高度重视的战略性课题，仍然要“以人为本”，重视人的主观能动性。
三、历史要靠人民书写，胜利要靠人民铸就
当2026年2月28日，美国和以色列在发动对伊朗入侵的第一时间，就对包括伊朗最高精神领袖哈梅内伊在内的伊朗高层实施了“精准暗杀”。不得不承认，从战术层面上看，美以的此次行动是成功的，水平也是相当之高的。
美国和以色列本以为只要在发起军事行动的第一时间对伊朗的首脑部门和高层将领进行“定点清除”，就能够瘫痪伊朗的指挥中枢，就能够瓦解伊朗军队的抵抗意志，从而造成伊朗的内部混乱，进而使美以实现“不战”或者“少战”而屈人之兵。美国和以色列以唯心主义建立其上的战略思想，认为历史是由少数人创造的，只要清除这些少数人，就能成功的改变历史。
但是现实并未朝着美国和以色列建立在唯心主义思想主导下书写的剧本内容所设定的方向而行。反而使美国和以色列成了伊朗爱国主义教育最鲜活最生动的反面教员。可以这样说，在战术上美国和以色列这次在针对伊朗高层的暗杀行动是成功的。但在激发伊朗民众的仇恨和誓死保家卫国，以及在战略上把自己成功的塑造成为伊朗民众的爱国主义教员则是更加的出色和成功。他成功的使伊朗各派别和各阶层在此之前的矛盾得以搁置至少暂时得以搁置，加强了伊朗内部的团结，统一了伊朗社会的步调，进而同仇敌忾的面对侵略者。特朗普和以色列这次确实“居功至伟”，居然做到了伊朗历届政府想做而没有做到的事。伊朗人民应该给特朗普颁发勋章给予“奖励”，而且要颁发一吨重的大勋章，因为不大“不足以表其功”。
特朗普这位“优秀的好教员”成功的使伊朗上下呈现出了“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的反美浪潮。并在伊朗强烈的反击中更让特朗普体会到了何为“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”的进退两难。
正所谓天作孽犹可恕，人作孽不可活。特朗普这种“把敌人搞得多多的，把朋友搞得少少的”的伟大而高明的战略，让世人进一步的看清了美国的邪恶和虚弱。如果再不改弦更张和悬崖勒马，等待美国将不仅是对手的进一步反击，还会出现“盟友”的进一步反叛。如此下去，美国的结局也将与历史上的罗马帝国，大英帝国和苏联帝国的命运别无二致，仅仅只是一个时间问题。
毛泽东主席曾经说过：“战争教育了人民”。对伊朗人民来说同样更是如此，领袖的殉国与同胞的罹难对伊朗人民是一次血淋淋的深刻教育，乃至对世界人民也是同样的教育，他教育了伊朗人民和世界人民对侵略者的任何妥协退让换来的是对方进一步的气焰嚣张，对侵略者抱有的任何一丝幻想换来的只能是更大的民族创伤。人民只要在战争中受到了教育，那么接下来人民也就会赢得这场战争的胜利。毛泽东主席指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。[5]因为历史是人民创造的，胜利最终也要依靠人民才能实现。
稍加欣慰的是，笔者作文即将结束时，看见新华社的一则报道，特朗普表示在“适当时机”作出结束对伊朗军事行动的决定。特朗普虽然在声明中没有明确表示作出最后的决定，但这个方向是正确和明智的。也是伊朗人民经过血与火的斗争中取得的阶段性成果。
伊朗政府和人民在这次战争中经受住了考验，在血淋淋的危机中保卫了自己的祖国。伊朗人民在侵略者面前所体现的这种精神，不仅维护了自身的民族尊严，同时对世界上被压迫民族和人民在反抗帝国主义的压迫和侵略是一次巨大的精神鼓舞。作为世界人民的一份子，笔者为伊朗人民在这次反击侵略者的战斗中表现的团结与英勇由衷的感到高兴。感谢伊朗人民在实践中告诉了我们对待霸权主义的魔爪和獠牙，对待侵略者伸出的狰狞和肮脏的头颅，唯一正确的方法就是勇敢的用铁拳将其击碎。也告诉了我们对侵略者有任何的妥协退让和心存幻想都是对国家的出卖和对人民的犯罪。
衷心祝愿伊朗早日赶走侵略者并取得最后的胜利，衷心祝愿伊朗早日恢复和平与安宁。更加衷心的期望世界人民团结起来，为争取自身的利益和民族的尊严勇敢的战胜霸权主义和邪恶势力。未来的世界一定属于世界人民。
人民万岁！
[1] 鱼腹丹书：将写有“陈胜王”的帛书放入鱼腹，借士兵发现后制造“天命所归”的舆论。
[2] 篝火狐鸣：夜间在篝火旁模仿狐狸叫声呼喊“大楚兴，陈胜王”，营造神意暗示。
[3] 马克思：《黑格尔法哲学批判》导言，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页。
[4] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949—1976）》第1卷，中央文献出版社2013年版，第185页。
[5] 毛泽东：《论持久战》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第511页。
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